【大紀元2019年05月16日訊】人帶著佛性和魔性來到世間，如果能夠抑制魔性、彰顯佛性便能獲得幸福；若放縱魔性便會墜入痛苦的深淵，直至自我毀滅；如能去掉魔性、讓佛性主宰便會使生命得到昇華。

人類任何民族留下的傳統文化或宗教都一致的告訴人：人是神按照自己的樣子創造的。從上帝、女媧用泥土造人，到神佛、普羅米修斯與其他不同神創造了不同民族的人……；更為重要的是，神在造人的同時給人也制定了人的行為準則和規範，這就是人的「道德」，也是人賴以生存的法則。

貞潔就是這道德維護的基石，也是人類道德的核心。

貞潔是民風和社會健康和諧的最基本的條件，也是一個太平盛世，王朝的興盛最根本的決定因素，即「盛世倡貞潔」；而淫亂曾經像毒汁一樣使人類古老的文明遭受災難和毀滅。

一、貞潔

貞，卜問神靈。[1]

潔，乾淨。

貞潔，亦作「貞絜」。「絜」，表示切除絲品上的雜亂余絲。除污去濕為「潔」。指人在節操上沒有污點。中國古代禮教所提倡的純正高潔的道德觀念。[2]

換言之，只有相信「神」，並且尊從神的旨意踐行的人則是具有純潔高尚道德的人，謂之貞潔。

二、貞潔，人類的幸福之源

1、人類的幸福

現代人認為，幸福是一種持續時間較長的心靈的滿足[3]。人類似乎自古以來就一直在追求這種幸福，並為實現這種願望尋找各式的途徑，到了世風日下的時代，直至完全為了達到所謂幸福的滿足而殺雞取卵，最終將幸福徹底葬送。

傳統文化認為，人是帶著各自先天擁有的福分「德」來到世間的，守住德便可以保護好自己的幸福。慾望和貪婪會引誘人將福分喪失。

如果我們知道「幸福」這個詞語來源的原意，會更為深刻的理解這一概念。

「幸」的本義是用來警醒世人的枷鎖刑罰，用鐐銬鎖拷罪犯。儘管它的本義被現代人遺忘，但這一本義卻道出了真跡和根本。

「福」的本義是：獻酒祭神，祈求富足安康。

遠古祖先的幸福觀，「幸」為帝王所賜，是臨死獲赦而活著；「福」為上蒼所賜，是神佑而富足安康。[4]

無論是東方還是西方，傳統的文化或經書都一致教導人類：人是帶著「原罪」才來到這個世界的，這個原罪便是鐐銬和枷鎖，如果認識不到原罪，人將無法解開枷鎖返回天國。佛家認為：人是因為做了不好的事而從天國掉下來被淘汰的生命，到了這一步，由於神佛慈悲於人就再造了一個空間，而這個空間是極其特殊的「迷」的空間，看人在如此「迷」的情況下還能否遵從神的誡命，同化佛法，從而返回天國。

人間因為「迷」，不知道宇宙的真相，並伴隨著「生、老、病、死」而成為最苦的空間。在古代，人要與神靈溝通，唯有靜心虔誠、毫無雜念通過「占卜」、「祈禱」；如果人能夠嚴格遵照神佛的誡命，才有可能去除「原罪」，同時消除在世間因無知造的罪孽而獲得生命的昇華。若能在這萬般枷鎖刑罰之中走出人間的「迷」，豈不是生命最大的幸福？！

因此，人只有義無反顧聽從神的旨意，這一旨意在遠古的東方是通過「貞」，即「卜問神靈」，在人神同在的時代聽從明君、帝王的引導和指令，遵照古聖先賢的教導；在西方是指服從「神」和「上帝」意志；便可獲得上蒼所賜、神佑而富足和平安。

卡爾·希爾蒂在《幸福論》中認為「與神同在才有永遠的幸福」。「幸福的第一個不可或缺的條件就是對世界倫理秩序的正確信仰。」[5]

2、婚姻的幸福

傳統文化都認為婚姻是神賜予人的美好禮物，因此美滿的婚姻被永久的讚美和傳頌，也感染著一代又一代。她也被描述為「共枕安眠的夢甜，玫瑰花上的浪漫，是天長地久的相伴……」；「執子之手，與子偕老」的動人誓約。

婚姻是人可以持續一生的幸福，這種幸福也是人追求的最主要目標之一，要得到並維持婚姻的幸福，雙方保持貞潔是基本的前提。

在人類的婚姻關係中，貞潔所表現的是堅貞的節操，也指婦女在節操上沒有污點，謂之守貞。貞操是幸福婚姻的最基本要素和條件。婚姻中要求男女雙方彼此保持貞潔，為的是相互忠誠的夫妻會以關心對方的感受和冷暖為己任，為此而獲得的「幸福感」會成為終身的滿足。

人類普遍都認識到，婚姻是緣分促成的。緣分是一種人與人之間無形的連結，是某種必然存在相遇的一種機會和必然產生的情感，這種情感尤以男女間的情感最為突出和典型。愛情中，二人相愛的緣分似乎是由很多巧合、陰差陽錯、很多突然、一些偶然、其實可能都是必然所組成的。實際上，人們都不同程度在冥冥之中感到：男女的姻緣是先天註定的，她應該得到神的護佑，生養自己父母的認可，以及相互宣誓堅持信守婚姻的承諾，這是正常婚姻的開始。

作為一個男人，神會賜給你一個女人作為妻子，同樣一個女人，神也會賜予你一個男人作為丈夫。人所獲得的作為相依的對方不是單憑你追求、爭取就能得來的，沒有神的賜予你命中是不會有的，當然神會以暗示的方式告訴虔誠純潔的信仰者其生命中姻緣的密碼。

為了找到你的那一位對的人，猶如尋找轉世靈童一般，各民族、民間都有相應的方法和習俗。東方的媒妁之言、查看生辰八字、天干地支、陰陽五行以及易經八卦……等等；西方也有應用占星術，通過星相學來看男女星座是否相配，大部分形式都是卜問神靈來找到這份先天註定的姻緣，以求天作之合的美滿婚姻。

在《聖經》的創世紀中，完整告訴了人類婚姻的來源和維持。「神就照著自己的形像造人，……」。先是造了男人亞當，然後「耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。」[6]

因此，在婚姻和家庭生活中，男人要像愛護自己一樣來愛護妻子，她是你「骨中的骨，肉中的肉，……」；女人要委身和服從自己的丈夫，因為你們「要離開父母……，二人成為一體」，猶如《馬太福音》記載的「既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」[7]

《聖經》中也告訴夫妻雙方如何相愛：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。」[8]同時神通過《聖經》告訴人如何處理結婚以後夫妻之間的關係：「又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。……丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。」[9]聖經特別提示妻子：「你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。因為古時仰賴神的聖潔婦人，正是以此為妝飾，順服自己的丈夫。」[10]

在中國傳統文化中也是極其類似的：女，在甲骨文中是像形字，字形像一個屈膝跪坐的人嫻靜地交疊著雙手[11]，出嫁前遵從父母教誨，幫助操持家務。出嫁後稱婦女，「婦」在《說文解字》中「是主內、做家務的女人」[12]；稱呼自己的丈夫為郎君、官人等，表示女子出嫁從夫」。「男」是主外、開荒耕種的勞動主力」[13]；而男人稱呼妻子為「內人」，即家裡的、自己的，也就是把妻子當作自己一樣來稱呼和對待。

儘管婚姻是男女的一種相依為命，兩人成為一體的結合。由於人帶著「原罪」，嘗食禁果後便被各種「慾望」誘惑，處於痛苦之中。各種「誘惑」不斷的考驗著婚姻，任何一方能否堅守承諾和誓言，這不僅關係到婚姻的維持，更關係到雙方、整個家庭、另一方及家庭而產生的影響，以至於對親朋好友和社會都會產生影響，因此貞潔不僅是婚姻的幸福前提，更是一種人性榮耀的標誌，這也是把貞潔、貞操看得比生命還重要的貞潔男女故事流芳百世的原因所在。

在傳統文化的背景中，相愛和熱戀中的男女，相信都能體會、認同和遵從上天和神的意志，並宣誓彼此相依為命。人間的風俗也以遵守這種誓言為榮耀而得到讚美。貞潔是維持婚姻幸福的最基本要素，女孩最好的嫁妝就是貞操，男人疼惜妻子的倫理與貞操緊密相連。

貞潔的本義就是人類的幸福之源。人只有保持「貞潔」，才能獲得真正的幸福，它也是人類幸福的來源。

三、貞潔，維持人類道德的「定海神針」

斯坦福大學哲學檔案館2017年百科全書中關於道德的定義：「道德可以是源自於特定哲學、宗教或文化的行為準則中衍生出來的一系列標準或原則，也可以源於一個人所相信的普世價值」[14]。它不同於《維基百科》定義的「道德，指衡量行為的觀念標準，不同的對錯標準是特定生產能力、生產關係和生活形態下自然形成的。」[15]

這兩種定義中一種談到了來源，另一種只是對道德的描述，相較之下第一種更接近對於道德的解釋。

人是神造的！神在按照自己的形象造人，以及護佑人在地球上生活繁衍的同時，便不斷給人確立了行為規範，傳給人以語言和文化，有的直接給人戒律，以神與人的契約形式記載下來，眾所周知的《舊約》和《新約》便是如此。這就是道德及其來源。

貞，也作「正」解，始終遵照神的指示，抵禦各種慾望和魔性的誘惑做正確的事，謂之守貞。

針對各種慾望，古聖先賢們多有十分詳盡的告誡：在宋代，朱熹針對當時的人欲泛濫和奢華風氣，提出「存天理，滅人慾」，這裡的天理人欲指的是：「飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。」[16]認為追求山珍海味、三妻四妾是違背天理的人欲，而通常飲食、一夫一妻則是天理，自然健康而情操高尚的生活，是天之理。

在先儒中也有類似思想，要時刻告誡自己抑制各種慾望，禮記認為，人的慾望是巨大的，因此需要用禮來規範和管理，《禮記·禮運》有云：「飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲惡者，心之大端也。人藏其心，不可測度也，美惡皆在其心不見其色也，欲一以窮之，捨禮何以哉？」大意是，人情喜歡好吃好喝，男女交歡，厭惡死亡貧苦。但是人都會藏掖其真心，把這些慾望念頭都藏在心裡而不見諸臉色。千種百端的人情，要想概括之，除了「禮」還有什麼能行呢？[17]

《禮記·曲禮》：「傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。」[18]就是傲慢之心不可產生，慾望不可放縱無拘，志氣不可自滿，享樂不可無度。飲食男女的欲求，天經地義，滿足符合天理的欲求而又不縱慾。

堅守貞潔是遵守道德的關鍵，當人按照神的旨意堅守神的誡命之時，便是對道德的忠實維護。也就是說，當一個人、民族能夠守住自己的貞潔之時，他們就是具有純潔高尚道德的人，如此道德猶如有了「定海神針」一樣被牢牢的守住而不至於敗壞。

在當今社會環境下，人們普遍對道德缺乏正確的認識，特別是生活在共產黨統治的大陸環境下的中國人，對於道德的認識說不出所以然，原因是共產黨用了七十年的無神論暴力洗腦，無論對神佛的信仰、傳統文化和自己的祖先幾乎徹底忘卻，他們被強迫灌輸「黨媽媽、黨救星」，喪失了認識道德的機會，被迫成為缺乏道德修養和普世價值的人群。

保持貞潔是神對人的要求，當人能夠守住貞潔時，神也就會保護人，因此、守住貞潔人類就有了生存和繁榮的「守護神」。

[1]《說文解字》//www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=3893

[2]《說文解字》//www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=2397

[3]《漢典》zdic.net.www.zdic.net

[4]《說文解字》//www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=3860

[5]清水書院『最新版倫理用語集』p.205，//zh.wikipedia.org/zh-cn/幸福#cite_note-auto1-13

[6]《聖經》創世記2章，//www.wordproject.org/bibles/gb/01/2.htm#0

[7]《聖經》馬太福音第19章：6

[8]《聖經》新約·哥林多前書，第13章

[9]《聖經》以弗所書，第5章:21-30

[10]《聖經》彼前，第3章:3-5

[11]《字形演變》，//www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=1615

[12]《字源解說》，//www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=1621

[13]《字源解說》，//www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=1621

[14]Gert,Bernard;Gert,Joshua.TheDefinitionofMorality.(編)Zalta,EdwardN.TheStanfordEncyclopediaofPhilosophyFall2017.MetaphysicsResearchLab,StanfordUniversity.2017.

[15]《道德》//zh.wikipedia.org/zh-cn/道德

[16]《「存天理，滅人慾」誤解千年的儒家名句》

[17]《飲食男女，人之大欲存焉——後面那句關鍵的話，不要斷章取義》

[18]《道德》//zh.wikipedia.org/zh-cn/道德

（未完待續）

（點閱「弘揚傳統文化」徵文）

責任編輯：古言