【大紀元2019年04月09日訊】（大紀元記者王華香港報導）2019年4月5日，又是一年清明節。

清明是24節氣中的第5個節氣，太陽位於黃經15度。據《曆書》記載：「春分後十五日，斗指乙，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」

清明節，祭奠先祖、慎終追遠，這是中國人把生與死連接最緊密的日子，也是華夏文明獨特的節日。

人死非燈滅

1949年之前的中國人相信，人死了、靈魂不滅，所以祖先的「在天之靈」一直在看護和監管著後人：若兒孫後代懂孝道、行孝心，那祖先就會保佑後人；若子孫不孝，不盡孝道，那祖先就會懲罰後代。那時中國人眼裏，祖先既有神靈，又有鬼魂，神鬼同在。於是就有了除夕、清明、中元等祭祖習俗。

1949年後，從德國馬克思那傳來的共產幽靈，為了毀滅人類，憑藉錯誤的達爾文進化論，提出了所謂唯物主義的無神論，核心就是否定神靈的存在。從那以後，中華5000年敬天信神的傳統文化，就被中共在幾十年間毀掉了，即使現在還有除夕、清明等節日，但其敬天信神的內涵被掏空了，只剩下了形式。所以越來越多的人連這個形式也不要了，清明節就是在家休息玩樂。

共產黨的《國際歌》唱到，「從來就沒有甚麼救世主，也不靠神仙皇帝！要創造人類的幸福，全靠我們自己！」，這話一聽挺好的，靠我們造反的無產階級，把「舊世界打個落花流水……不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！」這句話道出了共產黨的真實目的：共產黨要當創世主，共產邪靈要主宰人類。

共產黨給人從小灌輸的觀念是：「人死如燈滅」，只管活著好好享樂，不要去管死後的事。現在大陸越來越多年輕人因為不明白節日背後的意義，會不喜歡甚至拒絕清明去掃墓，也拒絕給祖先磕頭，他們心裏只有自己。

清明掃墓，看到別人墓碑上的墓誌銘，記錄著逝者一生的功績，感覺這樣活一輩子才有意義；看到逝者年齡很小，在嘆息之餘告訴自己要珍惜生命。「所以掃墓本身就是人們對重新認識生老病死的一次教育，在一次次祭拜祖先的過程中，其實也在慢慢的接受自然法則，活著的時候更加求進，在面對死亡時也更坦然。」

人們掃墓時，喜歡在墓碑前匯報家庭情況，說說家裏的大事，哪個孩子結婚了，哪個考上大學了等等。目的是給自己打打氣，強調一下我們活著時創造的一點點成就，讓生活過的更有奔頭。

敬畏祖先 五千年不衰

其實，清明節的作用遠不只這些。

世界上有四大文明古國：中國、古埃及、古印度、古巴比倫，其中只有中國沒有加「古」字，因為中國的歷史文明從來沒有間斷過。而今天的印度人、埃及人、兩河流域人，與數千年前生活於那裏的人們完全不同，而且文化也完全不同。

中國五千年來，來自長城外的外患不斷，但這些外患，或如匈奴、突厥非滅既遷；或如鮮卑、契丹、滿清被同化。1840年～1945年之間中國最危險，但仍然沒有滅亡。對於5000年前生活於此的人們來說，今天的中國人及其文化是他們血脈相連、一脈相承的直系後裔。

而古埃及和巴比倫的文明先後被基督教文明和伊斯蘭文明取代，語言被阿拉伯語取代，種族成份也有很大變化。古印度文明因3000多年前雅利安人從中亞入侵印巴次大陸而毀滅。現在埃及的居民主要是阿拉伯人，並不是古埃及人的後代。

為甚麼中國文化能血脈相傳5000年而不變呢？原因眾多，但中國人信神祭祖的習俗，是其中一個重要原因。

前聯合國執行局主席特委叟萊特說：「中國人並非沒有信仰，只是他們信仰的是自己的祖先而不是宗教人物，所以『落葉歸根』就是中國人的精神信仰、『不給祖先蒙羞』就是中國人的奮鬥目標。」

至於說中國人有沒有信仰，我們這裏不去討論。表面上看，中國人只是沒有宗教信仰的宗教儀式，但對於佛道神等高級生命的敬仰、對於善惡有報、要做好人的行為規範這兩大信仰內涵，中國人不但有，而且通過日常生活的習俗，深入到每個中國人的心底，並一代代傳下去。

中國人對祖先的敬畏和孝順，在全世界是獨一無二的，中國人的祭祖習俗也是全球獨有的。可以說，中國人把對老天爺對祖先的宗教情懷，融入到除夕、清明、端午、中秋等中國傳統節日中，使中國成為人類擁有最長歷史的文明古國。

中國人的祖先是誰？

中國人常自稱「炎黃子孫」，說自己是「炎帝」、「黃帝」的後代。

2014年9月，復旦大學研究團隊研究 DNA 發現：40%的中國人的Y染色體來自三個新石器時代的「超級祖先」。

人類Y染色體的特點是只有父親傳給兒子，一般父親Y染色體上的序列可以完整地傳給兒子，所以兒孫的序列將和祖父一樣；但是DNA相隔數代之後難免會產生隨機的小突變（單核甘酸多態性，Single Nucleotide Polymorphism，簡稱SNP），之後的兒孫就會傳下有小突變SNP的Y染色體。

復旦的學者採集了110位東亞男性Y染色體上的DNA序列，畫出了一個東亞人種「族譜」。

從這族譜可看出，在5,000到6,000年前，新石器時代晚期，出現了三個「超級祖先」（Oγ, Oβ和Oα），讓這個族譜在250年內出現了五到七個分支，最有可能的情況是那時候分別有三個男人生很多孩子，才有可能在短時間增加SNP的機率。Oγ, Oβ和Oα的單倍群佔當今中國人口的40%，也就是說今天活著的5.5億人是從那三個人繁衍出來的。

這三個祖先是誰？炎帝、黃帝、還差一個…

歷史傳說上有「三皇五帝」，難道是這「三皇」？《史記》說三皇是伏羲、神農、女媧，女媧應該沒有Y染色體。文章說，那麼炎帝、黃帝和蚩尤呢？好像有道理，三者是同一時期的人。

拋開現代的 DNA 分析，我們從古籍中也能找到中國人的祖先是誰。

《國語•魯語》中有一段關於歷代「祖先神」的記載:「有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏後氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。」

所有中國人都把這些祖先視為神靈而進行國祀。「祖先神」可分為兩類：一是沒有血緣關係的、超越氏族的英雄，成為遠世共祖而被祭祀，如有虞氏和夏後氏禘祀的黃帝，及商族和周族禘祀的嚳。另類是有一定血緣關係的氏族英雄，如有虞氏崇拜的堯和顓頊，夏後氏崇拜的鯀和顓頊，商人崇拜的冥和契，周人崇拜的稷。

崇拜半神祖先

簡單地說，就像中國百姓常說的，中國人的人文始祖就是軒轅黃帝，簡稱黃帝。

黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華「人文初祖」。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。

相傳，黃帝是個半神、超人，具有普通人沒有的功能本事。他是大地之神的女兒附寶所生，嬰兒時便能說話，到15歲已經無所不通了。他能種五穀，能馴化鳥獸和蟲類，會種桑樹，發明了布帛，能用石製造武器，開採了銅礦造刀。傳說天上的雷雨歸他主管，他能使天空發生14種變化。黃帝有25個兒子，一萬個諸侯中有7,000個是神靈。

黃帝晚年時發明了鼎。當第一個鼎被鑄造出來時，天上突然飛下來一條龍。它對黃帝說：「天帝非常高興看到你促使中國文明又向前邁進了一步，所以特地派遣我來帶你升天去覲見天帝。」黃帝一聽，點了點頭，就跨上龍背升天了。

中國人可以說是全世界唯一一個崇拜祖先的民族，原因很簡單，就是因為中國人最早的祖先是半神，中國人對祖先的崇拜，其實就是對神的崇拜的具體表現。

從這個角度看，中國人是有宗教信仰的，而且這種信仰無處不在，深入到人們日常生活的點點滴滴中。

祖先崇拜，或稱祭祀祖先、祖靈信仰、敬祖、祭拜祖先、拜公媽，是指一種供奉、祭祀祖先，類似宗教儀式與習慣的行為。祖先崇拜和神靈崇拜不太一樣，對神崇拜大多是希望祈求一些利益，但中國人對祖先的信仰，不僅僅是希望祈求一些好處，也是表達親情或者對先人的尊敬。

因此，比那些廟堂之上的宗教信仰，中國人的信仰就多了很多親情和人情味，更有生活氣息，也就更能深入到每個人的日常生活中去，更能融入人們的血脈中。所以，即使在祭祖的清明節，人們也不全是痛哭流涕，相反，還有很多活人的快樂活動，如春遊、集會，盪鞦韆、拔河、鬥雞等等。

中國人是最善於把宗教活動融入日常生活，寓教於樂的。

敬天信神 不可妄為

人生有3大難題：我是誰，我從哪裏來，要到哪裏去。正因為有了清明節、除夕等傳統節日，每個中國人都明白了生死輪迴的道理，都知道要從先輩祖宗們那些學習繼承善行和善心。

中國人對祖先的尊敬和孝心，最能有效防止人心的迷失，因為人最容易妄自尊大。就像共產黨宣揚的那樣，我們就是創世主，我們要做天下的主人！很多古老民族就是因為喪失了對神靈的敬畏而走向了滅亡。

人要謙卑，要孝順。有了這顆敬仰的心，中國人就能擺放好自己的位置，從而得到神靈的庇護，中華民族也就能永遠屹立在世間。一位歐洲人觀看神韻（全球頂級中國古典舞與傳統音樂藝術團）的演出後感慨地說，「真羨慕中國人離神這麼近！」

的確，中國人是離神最近的民族，因為有半神的祖先，而且有清明、除夕等讓人無法忘記另外空間的各種民俗，不斷提醒中國人要敬天信神，才能長治久安、國泰民康。

慎終追遠 安家固邦

中國在2,000年的封建社會中，主流文化是儒家文化，講究「修身、齊家、治國、平天下」，講究「仁、義、禮、智、信」。儒家文化重視家庭的作用，從祭祖開始，講究孝道，百善孝為先。

在儒家觀念中，祖先信仰主要講究慎終追遠，表達對祖先的感念之情，也是相信祖先的在天之靈會繼續保佑自己的後代。「孝」是最重要的的美德之一，俗曰「聖人以孝治天下」，可由孝引發忠、信、仁、義等道德。即使對已經去世的先人，也要像他們依然活著時一樣的尊敬，在節日、忌日中要供奉、祭祀。

人們認為，祭拜祖先，能讓人：「善盡孝道，慎終追遠，維護宗族，安家固邦」。有關「慎終追遠」，人們有四種不同的解釋，彼此爭論不休，其實也許這四方面共同構成了人們對慎終追遠的四個層面的理解。

釋義一：慎終：謹慎的思考人生於天地之間的意義。追遠：看看老祖宗們都留下了些甚麼，在自身與先賢之間做一個對比，應傚法先古聖賢。每個人都這樣的去思考，人民的道德就自然敦厚了。

釋義二：終，人死；遠，指祖先。慎終追遠，慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。

釋義三：慎，害怕；終，結果；追遠，指找當初的動機和原因。慎終追遠的意思是說一個人要想好的結果，不如有好的開始。如果大家都能認識到這個道理，則「民德歸厚矣」，社會道德的風氣，自然都歸於厚道嚴謹。佛家有言「菩薩畏因，凡夫畏果」。

釋義四：慎，謹慎。《禮記•中庸》：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」◇

責任編輯：李薇