【大紀元2018年02月20日訊】如果親眼看著自己的母親被活活打死，尋求法律途徑無門，面對逍遙法外的殺母凶手，你會怎樣做？35歲的前特種兵張扣扣，在2018年大年除夕，做出了一個玉石俱焚的選擇。

緣起

1996年8月27日19時許，13歲的張扣扣親眼目睹著自己母親汪秀萍被活活打死。

張家與鄰居王自新家因為地基發生糾紛。1996年8月27日，王自新父子四人，由王自新三子王正軍動手，當著張扣扣的面，用一條板凳把張扣扣母親活活打死。王正軍當時只被判了8年有期徒刑，實際只在牢中待了三年就獲得自由。出現這樣結局的原因只是因為：王自新的長子王校軍，是南鄭區紅寺湖管委會主任，用比較通俗的說法就是村霸。

但是，這一切，13歲的張扣扣並沒有忘記。

除夕復仇

2001年，張扣扣應徵入伍，在新疆服役兩年，為特種兵。2003年復員回家，此後幾年，張扣扣曾外出務工。2017年底，張扣扣回到家鄉。沒有人知道張扣扣一直未婚的原因，或許，是因為他計劃了20多年的復仇。

2018年2月15日，除夕，中午12點20分。71歲的王自新一家掃墓回家準備年飯，張扣扣出現了。47歲的王自新長子王校軍被割喉；張扣扣開槍將39歲的王正軍打死；王自新被捅數刀，被踢入池塘。

張扣扣對在場的眾人說，「與你們無關，我只殺他們」！果然，三個兒子的母親，和三個兒子的媳婦孩子，都安然無恙。

張扣扣離開時，用汽油燒了王校軍的車，他告訴村民等下把火滅一下，不要燒到別人家。

然後，張扣扣來到母親墳前祭奠。在去銀行取錢時被人認出，他說別害怕我只是來取錢。次日一早，張扣扣在新集鎮一家店吃了一碗麵皮，去派出所自首。

外界評論

張扣扣隱忍20多年為母復仇殺人事件被報導後，網絡和民眾幾乎一邊倒地對張扣扣報以同情和支持。

中共官媒新京報對此發表評論稱：「個別自媒體為殺人嫌犯叫好，看似打著正義的旗號，實則混淆了一個法治社會最基本的是非觀。」

但是，民間主流輿情顯然與官媒格格不入，下邊是民間的聲音。

張扣扣，孝子復仇，於絕對優勢下，並不濫殺無辜，知身後事，為免拖累妻子，於是不婚，是為仁；手刃仇家，並不苟且偷生，好漢自首，是為義；年三十，先祭母，後殺仇，是為禮；知曉人間法無望雪寃，轉求自然法同態復仇之義理，且學得特種技藝，遂擇機擇時，一日提刀，成就夙願，是為智；有古風。

張扣扣者，入伍報國是為忠；為母復仇是為孝；不傷無辜是為仁；投案自首是為義；忍而成事是為智；手刃仇人是為勇；立志廿伍是為信。斯人自聶政、荊軻、要離以來未嘗見矣。吾華夏五千年之血性，今猶存於秦川漢中之地矣！

當年誰收了王家的錢替王家擋事，這人比王家人更該死……因為這種人的存在，害的不是一家兩家，可能是幾十上百家，幾百上千家。正所謂：案頭一滴墨，民間千滴血。公義不存，法理不應，這種當權的人要該死的多！

《禮記·曲禮》：「父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵」意思是對於殺父（母）仇人，兒子們不能和這仇人生活在同一藍天下，無論仇人身處何處，兒子們非得找到並親手殺死仇人；自己兄弟被人殺了，要時刻隨身帶著兵器，見了仇人就殺；

殺他母親的仇人死了，當年包庇這些凶手的，為他們進行「操作」的手握權力的人死了嗎，是不是還坐在某個會議室裡進行「廉潔奉公，為人民服務」的重要講話呢？

歷史案例

漢朝董黯血親復仇，漢和帝嘉其孝心，特赦其殺人之罪，並詔為郎中。

武則天時，徐元慶殺御史大夫趙師韞，為父復仇。武則天採納陳子昂提出的處置辦法：誅且旌。對於徐元慶，殺之以正典刑，然後立碑表彰他的孝行，「編之於令，永為國典」。

施劍翹，原山東軍務幫辦施從濱的養女。施從濱1925年被孫傳芳殘忍殺害，暴屍懸首。為報養父之仇，施劍翹先後把報仇希望寄託在族兄和丈夫身上，不料都落空了，於是與丈夫離異。十年磨礪，數經周折，施劍翹終於探明了孫傳芳的下落。在1935年11月13日等候到孫傳芳去天津佛教居士林進香時，用勃朗寧手槍連發三槍將其擊斃。消息傳出，震動全國。入獄11個月後，被中華民國最高法院特赦。

結語

這本是一個不應該發生的悲劇，對殺人者和被殺者來說都是悲劇。無論怎樣，採取殺人這種暴烈的方式，都是不應該提倡的。這種行為，也會給自己帶來罪惡。被殺者的孩子長大後是否還要繼續報仇？冤冤相報何時休？到底誰才是這場悲劇的始作俑者？

如果沒有一個公平法治的社會，權力可以凌駕於法律之上，無權無勢之人只能靠原始的暴力去尋求正義。

如果有一個尊崇天地敬畏神佛的信仰和環境，人與人之間的善念和關愛，就會取代仇恨和暴虐之心，張扣扣殺人的悲劇就不會發生。

人們都在等待和盼望著，傳統文化和對神佛信仰的全面回歸。＃

責任編輯：高義