【大紀元2018年02月10日訊】2月9日晚，平昌冬奧會開幕式舉行，許多中華文化元素出现在表演节目中：五行、大鐘、渾天儀、日晷，還有青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸。見此情景，一些大陸網友坐不住了，驚呼：「四大神獸都是韓國的了！」也有人說：「韓國人這麼尊崇中華文化，不是應該值得我們學習、深思嗎？」

作為中國人，看到韓國舞台上的這些文化象徵，震動之餘，最應反思的，其實未必是「誰占先」、「是誰的」這類問題。

四大神獸——左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，源於中國的上古星宿崇拜，交織了五行方位、古代天文學、季節轉換、時辰吉凶等內容，包含深邃的信息。陰陽五行學說，是深奧複雜、包羅萬象的宇宙系統論，對應四時交替、人之五臟、樂之五音等多方面因素，玄妙圓融。

當手執太極鼓的韓國演員組合成太極圖時，我們不妨自問：現當代的中國，有無在社會實踐中繼承先賢留下的陰陽之道？由此聯想，在2008年京奧會上，眾多演員組成了一個「和」字。然而，可嘆的是，和平、和睦、諧和、祥和等美好內涵，在大陸人民的生活裡，不見真實的體現。

由於地處漢文化圈，韓國在歷史上吸納了許多中國傳統文化的精華。韓國政府所大力保護及弘揚的民間文化當中，自然有許多部分源於神州。例如，儒教道德思想在韓國深入人心。一千多年來，韓國把孔子尊為「大成至聖文宣王」、「萬世師表」，每年在春秋兩季舉行盛大的「釋奠大祭」。韓國政府自1960年以來，正式把儒教的道德倫理列入大、中、小學的科目。

2005年，韓國的「江陵端午祭」被評為世界文化遺產。每年端午節之際，來自韓國和世界各地的觀光者達百萬人之多，共同參與慶祝端午的系列盛事。

據報導，在2004年，聽聞南韓準備向聯合國申報「端午節」為本國文化遺產時，時任中共文化部副部長曾說，「如果國外申報成功，我們還有何顏面去見列祖列宗？」

令中國人無顏見祖宗的，難道只是外國的一項文化申遺活動？

中國民族民間文化保護工程專家委員會委員、遼寧某大學教授冰庵（化名）曾撰文指出，中國的民俗節日文化遺產一直受到損害，或被人為淡化，或被扭曲變形，端午節、清明節、中秋節、重陽節等傳統佳節，一直未列入國家法定節日加以保護。而早在1967年，韓國已將江陵市的端午節慶典列為「第十三號國家重要文化遺產」。

1967年，在中國發生了什麼？一場傳統文化的浩劫！文革「破四舊」，砸爛、毀壞了無數的珍貴遺蹟和文物，知識精英也慘遭迫害。僅舉兩例：在山東曲阜，孔子的墳墓被剷平、挖掘，「大成至聖先師文宣王」的大碑被砸得粉碎，孔廟中的泥胎塑像被搗毀，孔子的七十六代孫令貽的墳墓被掘開。在河南南陽，醫聖張仲景的塑像被搗毀，墓亭、石碑被砸爛，「張仲景紀念館」的展覽品也被洗劫一空。

2015年，韓國將儒學典籍申報成「世界記憶」，目前又準備為儒家書院「申遺」。對此，有些中國人感到不滿，也有專家和網友認為，韓國申遺可以促進中國對傳統文化的珍惜。

一位大陸網友寫道：「韓國人一直在鞭策我們，我們歷史上有些傳統文化不能丟，你一丟，韓國人就說是他的。給韓國人點個讚，也提醒國人勿忘本」。

說起韓國與中國文化的淵源，有一個感人的故事。鄭秀華是韓國公認的最高漆匠，從事傳統漆器和螺鈿漆器工藝的創作。他曾向媒體介紹說，螺鈿漆器工藝本源自中國，但是文革後在大陸失傳。而韓國政府將這種技術保護並承傳下來。鄭秀華在大學當教授時，曾把相關知識傳授給三名中國留學生。目前中國的漆匠還未能完全掌握這種技術。鄭秀華有意為促進漆文化在中國的發展繼續盡力。

鄭秀華曾歷時一年，創作了一幅大型螺鈿漆器作品「萬里長城」，長城的每一塊「磚」都以純金鑲嵌。他說：「我的名字是秀華，我的作品也要描繪出一個秀麗的中華。」

韓國向世界展示的文化窗口內，是原汁原味的傳統，是一個民族對古老文化的敬重與珍惜。反觀中國大陸，近七十年來，學校教材裡充斥著馬列毛學說和虛假的「革命」故事。今天，真誠地復興中華文化的努力仍被當局打壓。在宣揚無神論的黨統領一切的前提下，人們不可能真正地領會與繼承五千年傳統文化的博大與精深。

輝煌的華夏文明，乃是得天獨厚的賜予。若是從精神上背離了祖先的教誨與聖者的開示，那麼擁有世間的認證又有何意義？一次次「出口轉內銷」的尷尬，敦促我們，必須正視歷史，尋找自己的根。平昌冬奧會的表演，也許又是「棒喝」。

責任編輯：高義