【大紀元2017年09月08日訊】（大紀元記者岳芸、林帆香港報導）親賭中共文革對中華文化的惡意毀壞，從小受外婆傳統漢學啟蒙的韓秀分外珍惜中華文化，成為美國多產的中文作家。
1980年代，韓秀隨著外交官先生派駐台灣。一下飛機，韓秀的眼睛一亮，因為到處都是正體字。「哈，我再也不用寫『錯別字』（簡體字）了！」
1949年，韓秀的外婆搬到北京，為了生活，開始給中國書店修善本書。這是外曾祖母傳下來的一種技能，可以通讀古文，將零散的文頁聚集成篇，然後裝訂成書。四歲時，外婆便給韓秀啟蒙，教她念《三字經》、《千字文》。自幼在這樣耳濡目染的環境下，韓秀打下了很好的漢學基礎。
1956年中共開始在大陸推廣簡體字，外婆對韓秀說：「簡體字這東西啊，它有一個很大的敗壞作用，我們可以稱之為是『欺世滅祖』的行為。它讓將來的中國人不認識中國字。」
於是外婆就教她一個辦法，在學校裡寫簡體字，因為要在學校生活下去，還得跟別的同學在一起，在家裡就寫正體字。
「所以那時候我就知道，世界上並沒有繁體字與簡體字，而只有正體字，中國傳統的字就應該是這樣。簡化字的推廣實際上是文化的沒落。」韓秀說：「到了今天，很多大陸學者還是沒有辦法面對《漢書》，中國大陸的中華書局想把二十四史變成簡體字還是辦不到，因為古漢字是不能變為簡體字的，因為每個字的涵義不一樣，把它變為同一個簡體字之後，上下文已經不通了。實際上到了現在，很多人說閱讀的時候有困難，不能好好的去領會古漢語裡所有的內涵，原因就在於此。」
對於現在的所謂「國學熱」，韓秀認為，那只不過是「浮光掠影」，不是國學的精髓。「想想看，連字都不識，你又如何去討論國學？」
徹底認識共產黨
「馬克思最早發表的文章就是反對普魯士的文字審查制度，可是結果卻是共產黨自己維護文字審查制度最為堅決徹底。俄羅斯的作家當年那麼反對沙皇的文字審查制度，可他們做夢都沒有想到，共產黨的文字審查比沙皇時代還要嚴酷得多。沙皇時代，俄羅斯文學還有輝煌的一百年，可是在蘇維埃政權下，他們只有黑鐵時代，文學被窒息，文化被泯滅。馬克思的願望不但沒有實現，還變本加厲。這不是很奇怪嗎？」
韓秀對文字獄制度深惡痛絕，而對於共產黨本身更是徹底的否定。除了自身遭受的迫害，這與她看到一代中國文化精英的被摧毀也很有關係。
韓秀有位遠房阿姨叫「趙青閣」，是著名編輯、女作家，老舍先生早年的合作夥伴。因此，自幼韓秀就認識「舒公公」（老舍）等很多文化界的前輩。在共產黨的統治下，趙青閣因為不願遵照上級的意志寫劇本，曾被單位以停發工資來逼迫。老舍也不得不違心地寫起「遵命文學」，鬱鬱寡歡。文革初期，包括老舍、上官雲珠、舒繡文、余心清、言慧珠、馬連良等韓秀熟識的文藝界前輩都相繼被逼自殺，還有更多人被遊鬥、蹲牛棚、掃廁所。親耳所聽、親眼所見的這一切，讓年輕的韓秀痛心不已。
「這個共產制度，造成了多少的悲劇、社會的分化、人間的不幸。最可怕的是，人的精神世界的墮落和扭曲，把好端端的人變成非人的一種狀況。這樣一個沒有人性的制度你如何說它還是個合理的制度呢？」
韓秀非常佩服前英國首相戴卓爾夫人，「英國從來沒受到共產主義制度的干擾或破壞，可她知道共產主義本身是反人性的，是不符合自然法則的存在的，堅持要『瓦解共產主義』；而我們都是受苦受難的人，如果我們還和共產黨苟苟且且，不是很可恥嗎？」
「劉賓雁，他認識（中共）這個制度嗎？我很懷疑。丁玲、巴金，他們最後都沒有和這個制度決裂。甚至『大右派』林希翎，還要中共平反，希望他們承認她。你和這個制度之間還需要一個承認的過程嗎？」
看到章怡和寫的《最後的貴族》，韓秀很有感觸。她覺得台灣人都應該讀一讀這本書，會非常受益。「書中寫的章伯鈞、羅隆基這些人，都是幫助中共建政的人，他們最後都是死無葬身之地。看到他們的遭遇，還希望中共將來會善待你嗎？那是不可能的。對台灣來說，這本書應該是個警鐘。」
對於台灣作家陳映真等加入大陸的中國作家協會，韓秀也很不解。「本來是對民主自由有很高期許的人，卻用自由去換取這樣一個東西，把自己納入這樣一個喪失自由的體系。我完全不懂為什麼要這樣做。」
期待著中國的文化復興
對於中國的未來，韓秀坦白地說，她並不樂觀。她覺得一個沒有文化的民族是沒有希望的，而在中國，自從中共建政以來，已經徹底摧毀了中國的文化、道德與信仰。幸好中華文化在台灣得以保存並承傳。對比東歐，90年代蘇聯解體，東歐共產專制瓦解了。在很短的時間裡，這些國家相繼走上民主之路，背後的力量就是他們還保有的那些文化與信仰。
「列寧、斯大林做了很多的壞事，但是列寧、斯大林沒有破壞俄羅斯的文化，沒有在這七十年裡告訴民眾柴可夫斯基是『反革命』，沒有告訴民眾普希金的詩是不能念的，也從來沒有否定過俄羅斯文化的輝煌。」
韓秀認為，在中國大陸，這麼多年都是在批判所謂的「封、資、修」。批判「封建」，實際上就是把中華傳統文化裡非常美的一部分全都否定掉。在「批林批孔」運動當中，「孔、孟、周公」都被批判得不成體統。從前，中國社會有父慈子孝的傳統，後來文革中「造反有理」，不但「造當權派的反」，也「造父母的反」，人與人之間變成一種鬥爭、反目的關係。當前，大陸道德淪喪到極點，也是因為傳統的文化、道德都被破壞了。
中共破壞文化，也消滅宗教。韓秀認為，列寧、斯大林雖壞，也並沒有毀掉東正教。等到蘇聯一瓦解，宗教馬上回來了，東正教在俄羅斯還是人民普遍的信仰。而今天，如果中國的政治制度徹底改變了，在中國土地上會有哪一種宗教可以在很短的時間內崛起？佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教、藏傳佛教無一不受到嚴重的摧殘和破壞。「改革開放」到現在已經這麼多年，共產黨為何還如此懼怕信仰的人？
韓秀說：「因為有信仰的人是最有力量的，有信仰的人不管信仰什麼，但凡是他信仰那東西的時候，會有一種全力以赴、全身心奉獻的精神在裡頭。他的精神力量就是強大的。他不相信共產黨，這東西對它們來講就很可怕了。當你自己有這種精神力量的時候，那個時候實際上是你比它強大。」
希望有一個尊重人的社會
剛回到美國沒幾天，人事處的人就跑來問韓秀，要不要入黨。韓秀嚇了一跳，「要入什麼黨？」
來人忙解釋說：「我們有兩個黨，共和黨和民主黨。入黨手續也很簡單、沒什麼，只是發個小本子，投票的時候比較方便。」
於是韓秀又請他簡單介紹一下這兩個黨的目標和宗旨。他就說共和黨的目標第一就是反對共產主義制度。韓秀一聽就樂了，這是個好黨！其它的不必聽了，就入這個黨！於是從到美國開始，韓秀就加入比較保守、右傾的共和黨。
「我對『右邊』也比較有好感。因為在中國，那些革命的、激進的都是左的，而我一直喜歡右，喜歡一種循序漸進的非暴力的改良。我在共和黨裡也是比較溫和派的。」
「我覺得沒有任何一個政治制度是完美的，但是美國的制度是比較好的，相對接近完美。人在這個制度下，可以生活得有尊嚴，我就覺得可以接受。其實在美國不論哪個黨，都是人本主義的。我就希望生活在一個尊重人的社會裡。」
中國，何時能重拾尊重人的社會？◇
責任編輯：昌英
