【大紀元2017年06月09日訊】自1978年底鄧小平實施放權讓利經濟改革，以及1980年代蘇聯和東歐諸國倒向自由經濟以來，迄21世紀的今日，雖然共產主義表面上退縮了，但社會主義卻橫行全球。共產國家實施的是「熱的社會主義」，自由民主國家施行的是「冷的社會主義」，以「社會福利」的名義所向披靡。

怪不得就有由共產世界來到自由世界的人感嘆：「這裡好像共產主義一樣，只是不講暴力革命那一套。表面上是自由社會，實質上好像全世界都是在搞共產主義。」連最民主自由、世界第一經濟強權的美國都不例外，而川普的當選雖被稱為「敲響社會主義的警鐘」，但其實困難重重。世人還是迷戀社會主義，由2014年法國經濟學者皮凱提(Thomas Piketty)厚達七百頁的《21世紀資本論》全球暢銷就可知其一斑，因果顛倒、本末倒置的說法竟獲普遍認同，可知揭穿社會主義有多麼困難。

在台灣，21世紀小英政府也被認為秉持左派思想，以「一例一休」政策為代表的社會主義政策正發揮其戕害人民福祉的魔力，而揭「公平正義」旗幟的改革政策也都脫不了社會主義的實質。年輕人的未來被出賣，世代之爭激烈上演，可以說都是實施社會主義政策所肇致的，唯有讓世人看清社會主義的真相，打從心底徹底將之袪除才能「找回被出賣的未來」。

對社會主義及其施行將造成奴隸社會看得最清楚，說得最明白，並勇於站出來揭開真相的，就是奧地利學派學者，以海耶克(F.A.Hayek)和米塞斯(Ludwig von Mises)兩位大師最具代表。前者在1944年出版的《到奴役之路》膾炙人口，而其在1988年出版的《不要命的自負》(The Fatal Conceit)更是對社會主義作最後和最大的一擊。

《到奴役之路》剖示任何形式的政治經濟計畫，都會危害到社會中個人的經濟自由，而沒有經濟自由便無政治自由，計畫經濟無可避免會帶來貧困和專制政府。海耶克是站在社會主義立場來攻擊社會主義，他將社會主義看做一個模型，證明其具致命瑕疵，而在實際世界施行之後則會產生致命危險。海耶克認為社會主義的核心是，只要具有「同情心」，而以政府的規畫與經濟管制手段，就可以創造符合人性的生活環境。

海耶克認為社會主義者具有真誠與無私的崇高理想，其中不乏學術卓越人物。可是，也就因為如此，這批擁有高尚情操的人士，反而成為極權主義者的馬前卒，為後者做鋪路工作，而且往往不知不覺。法西斯、共產、社會主義都是集體主義的近親繁殖，如今前兩者都已死寂，但集體主義卻在蔓延中，而其亦寄生於社會主義。

以美國為例，多年以來，都以「自由主義」為包裝而大行其道，「產業政策」、「醫療聯盟」這些是早已存在的「封建特權」，當今主張為弱勢族群積極爭權者、極端環保主義者、愛滋行動派、極端女性主義者，以及其他要求政府「不計代價」實現他們的政治主張之人士。這些人當中沒有一個是公開主張極權主義的，但他們的行動卻正是把社會推向極權主義，因為只有權力更加集中的政府，才有可能滿足他們的要求。

這些是索威爾(T. Sowell)在《到奴役之路》出版五十周年(1994年)紀念文所說的，《到奴役之路》書中描繪的世界在50年後並未消失，以各種面貌出現，如今又過了23年，情況似乎更明顯。所以，當今世人更有必要向海耶克這兩本著作取經。

責任編輯：南風