【大紀元2017年02月26日訊】（大紀元記者葉蓁報導）這或許是一個難以置信的真相，五千年來積澱的璀璨文明，竟會在幾十年間被摧毀殆盡。中共奪取政權以來，便有計劃地摧毀中國傳統文化。其中，文革初期爆發的「破四舊」運動，對中華文明的破壞尤為慘烈。
靠暴力和謊言發家的中共，最擅發動各色名目的政治運動，以達到敗壞傳統、鞏固政權的目的。自上世紀50年代起，「鎮反」運動屠殺宗教信徒，「反右鬥爭」迫害知識分子，殘害了大量文化精英。再到1966年的「文革」浩劫，中共利用紅衛兵再興狂瀾，在大陸各地上演踐踏文物的悲劇，也把黨文化的思維與價值觀，強行滲透進中國人生活的方方面面。
正是以紅衛兵為主力的「破四舊」運動，斬斷了中華民族的文化根基，昔日的禮儀之邦，淪為文化荒漠。更嚴重的是，它讓國人視珠玉為糞土、視變異為正統，神州大地出現一片亂象。中共在思想專制方面的毒害，更甚於器物層面的毀滅。
「紅二代」挑起「造反」運動
紅衛兵運動發起於北京，其主要組織者來自北京中共幹部的中學生或大學生子女。中共占領北京後，各機關部門出現「大院」的居住模式，形成相對封閉的小社會。這些「紅二代」們便集中生長在政治氛圍濃厚的環境裡。被灌輸黨文化的他們，懷著優越感與革命熱情成長，因而極容易被中共宣傳所策動，帶領同齡人掀起運動。
中共的「五一六通知」，被廣泛視為文革爆發的起點。1966年5月25日，北大學生聶元梓等貼出文革的第一張大字報，被中共媒體大肆宣傳。5月底至6月初，清華大學、北京大學附中的學生先後自發成立「戰鬥組織」響應中共號召，甘當文革先鋒。這便是後來迅速禍及全國學校的紅衛兵組織。
紅衛兵先拿學校「開刀」，在校園裡張貼大字報，批判「反革命」校領導與師生。同時，中共製造輿論，支持「造反」。6月1日，中共的宣傳喉舌《人民日報》發表《橫掃一切牛鬼蛇神》，並首次提出「破四舊」的號召，即破除一切「剝削階級」的「舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」。8月，中共的8屆11中全會通過《關於無產階級文化大革命的決定》，肯定青少年的「革命大方向」及「破四舊運動」。
黨魁毛澤東更以直接行動，鼓勵青少年「造反」。8月1日，他給清華大學附中的紅衛兵寫信表示聲援，讓紅衛兵快速擴展至全國；18日，接見從各地進京大串聯的百萬紅衛兵，以一句「要武嘛」為紅衛兵宋彬彬改名。第二天，「武鬥」精神在紅衛兵組織中肆意蔓延。他們走上街頭，掃蕩一切古代及外來文化，展開「砸爛舊世界」的行動。
禍延全國的改名、改風俗狂潮
北京城首當其衝，遭紅衛兵洗劫。從強制易名開始，紅衛兵們把北京的店鋪、街道、學校改頭換面，把一切具有「封資修」色彩的名字，變成「紅旗」「向東」等具有革命化的名稱。
比如，七十年老店「全聚德」的招牌被打爛，換上「北京烤鴨店」的牌子；具有資產階級內涵的「亨得利鐘錶店」「順昌服裝店」，改為「首都鐘錶店」「東風服裝店」；「長安街」「東交民巷」「西郊民巷」「王府井大街」等道路，分別改為「東方紅大路」「反帝路」「反修路」「防修路」……
緊接著，市民的生活方式也成了改造對象。長髮、香水、小褲腳管、箭頭皮鞋等，被紅衛兵統統視作資產階級生活的標誌。他們四處張貼大字報，向不符合「無產階級口味」的髮型與服飾發起攻擊；還有人設立「破舊立新」檢查站，檢查過往行人，凡遇「奇裝異服」，便當場銷毀。
面對全北京城的改造運動，中共媒體發表《向革命的青少年致敬》等文章，稱讚「破四舊」運動的「成果」。在中共授意下，公安部發出《嚴禁出動警察鎮壓革命學生運動》文件，縱容紅衛兵的暴動。這些，無不助長他們好勇鬥狠的囂張氣焰。
在中共政策和媒體輿論的鼓動下，「改造」紅禍波及上海、廣州等大城市，形成席捲全國之勢。一時間，舉國地名、機構名稱失去了文化內涵，變得單一重複，給投遞信件、尋人問路造成很大麻煩；大街上，無論男女，也變成清一色軍服、解放鞋的打扮。
打、砸、搶，毀滅文物珍品無數
1966年8月31日，毛澤東第二次接見紅衛兵後，「破四舊」逐步升級，發展到抄家、砸文物、批鬥，甚至大開殺戒。而徹底銷毀古建築、古文物，是紅衛兵運動的重中之重，其殘暴手段無所不用其極：
砸毀文物。如頤和園佛香閣的佛像幾乎全被砸碎；上海龍華寺中，三寶之一的范金毗盧佛像在一陣亂棍之下化為碎片；浙江會稽山的大禹廟遭劫，大禹塑像被砸爛，其頭顱還被「遊街示眾」。
塗抹壁畫。北京頤和園內，300米長廊及無數樓閣上皆有精美的人物壁畫，紅衛兵認為那些人出自古代典故，屬「反動派」，便塗抹白漆進行「革命」；為徹底毀掉四川慧劍寺的宋明畫像，他們一律塗上灰漿；在新疆吐魯番的千佛洞，紅衛兵一到，或將壁畫上的人物眼睛挖空，或用黃泥水塗得面目全非。
查抄藏品。除了歷史留下的古蹟，居民的收藏文物也難逃紅衛兵魔爪。北京市裡，有11.4萬多戶被抄家，僅舊圖書達200多萬冊，瓷器、古畫、家具等近400萬件；全國上下，有超過1千萬戶人家被抄，散落於各地的古玩奇珍、器皿典籍等文物，盡數付之一炬。
與抄家同時進行的，是紅衛兵對中國知識分子的批鬥與殘害。無數文化名人眼睜睜地看著畢生心血被毀，鑄成他們一生的苦痛，有的甚至在絕望中走向死亡。
有著古字畫「神醫」之稱的字畫裱褙專家洪秋聲，曾搶救數百件古代字畫。抄家時，他費盡心血珍藏的墨寶，都被判為「四舊」而焚毀。洪秋聲事後回憶，含淚感嘆：「一百多斤字畫，燒了好長時間啊！」
一代儒宗、84歲的國學大師馬一浮，家中所藏頃刻間被紅衛兵洗劫一空。他曾低聲下氣地懇求：「留下一方硯台給我寫字，好不好？」換來的卻是一記耳光。不久，他在悲憤交加中死去……
有人說，十年浩劫帶給中華民族的文化損失，絕大部分源自文革初期的「破四舊」運動。
誰能想到，高調鼓吹「破四舊」的中共，背地裡卻是貪婪掠奪文物的野心家。林彪、葉群、陳伯達等人都曾利用職權之便，私藏文物千百件之多，無疑是對「破四舊」運動的最大諷刺。據說，1970年，江青在文物管理處僅花7元錢，拿走一只鑲滿珍珠寶石的法國金懷錶。1990年，康生搜刮的文物曾被移至故宮作「內部展覽」，其中包括商周青銅器皿、漢將韓信的圖章、《紅樓夢》的最早刻本等上千件無價之寶。
從「批孔」到掘墓辱屍成風
千百年來，孔子是中華民族歷史上最具名望的聖人之一，他倡導的儒家思想，是中華傳統文化的重要部分。在文革初期，孔子作為「四舊」的根源之一，同樣沒能逃脫「破四舊」的厄運。
古時的人們為表達對孔子的尊崇，在各地修建孔廟，作為祭祀聖賢、追仰先人的場所。而孔子故鄉曲阜的孔廟，與附近的孔府、孔林合稱「三孔」，經歷代帝王相繼加封諡號、擴建廟宇，成為規模最大、年代最久遠的文化古蹟。然而到文革初期，「三孔」及各地孔廟成為革命對象。
1966年8月23日，數百名紅衛兵在北京國子監的孔廟大門前，點燃熊熊大火，焚燒傳統戲裝、書籍，並辱罵、暴打老舍、蕭軍、荀慧生等近30位文化精英，直接導致老舍自殺。10月，北師大紅衛兵頭領譚厚蘭，接到去曲阜「造孔家店的反」的指示，直接把孔子當作「清算對象」。
11月初，譚厚蘭帶領二百多人到達曲阜，與曲阜師範學院的紅衛兵聯合成立「討孔聯絡站」，並召開搗毀孔廟的「萬人大會」。「中央文革小組」通知他們，「三孔」不要燒，「留作封建制度孔家地主博物館」；「孔墳可以挖掉」；「清碑可以砸掉」。在11、12月間，紅衛兵衝進「三孔」，展開瘋狂的毀滅行動。紅衛兵們推倒了孔子塑像、摘下大成殿匾牌，把它們架上車「遊街」，事後縱火焚燒。
最可怕的是，紅衛兵無視「視死如生」「死者為大」的傳統觀念，帶著鐵鍬和炸藥，入安葬著孔子及其後裔的孔林，到處掘墳挖穴。「大成至聖先師文宣王」的巨碑轟然倒塌，第76代「衍聖公」孔令貽等人的屍首被掘出示眾，紅衛兵卻叫囂著，這是在「解放孔林」。
據統計，紅衛兵在「三孔」共毀壞文物六千餘件，燒毀及處理古蹟十萬餘冊，砍伐古松柏五千餘株，盜掘墳墓二千餘座，砸毀石碑千餘塊。「三孔」聖地，歷經兩千多年的風雨和戰爭而能保存完好，卻在中共執政時，瞬息間遭到滅頂之災。
事後，文革小組的戚本禹稱讚「造反造得很好」，「造古人的反」迅速遍布全國。曾在歷史上留名的古人，幾乎無一倖免，慘遭毀廟掘墳之辱。
烏江畔項羽的霸王廟，至今只剩半埋半露的石獅子；南陽武侯祠的三道石坊、十八尊琉璃羅漢，被全部搗毀；杭州的岳飛墓被刨個底朝天，岳武穆的屍身被焚骨揚灰；海南島的海瑞墓被砸，一代清官的遺骨被遊街示眾；山東的蒲松齡墓掘開後，四枚私章陪葬品被棄之於野，屍體被搗毀……
直至1968年底，《人民日報》發文引述毛澤東的指示稱：「知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育。」那些盲目叛逆的大中學生，從為所欲為的紅衛兵小將，忽然變成前途無望的知識青年。也許他們並未及時醒悟：青春的朝氣與活力，被中共利用，成為背叛祖先、背棄文化的打手；而他們的一生，也被中共玩弄於鼓掌之中。
今天的中國大陸，土地上丟失了古老建築與無價文物，輝煌遺產不再重現；中國人從小失去正體漢字、傳統文化的教育，其靈魂更是無根無依。在人類歷史上，唯有中共，不遺餘力地糟蹋本國的歷史與傳統文化。這個殘暴的政權為何而生，執掌中國究竟為誰效力？這不得不引起我們的深思。
參考資料：
1. 米鶴都，《大院的精神文化——紅衛兵運動起源剖析》，《炎黃春秋》，2016年第2期。
2. 丁抒，《從「史學革命」到「挖祖墳」》，收錄於二賢堂網站。
3. 丁抒，《破四舊——幾多文物付之一炬》，收錄於二賢堂網站。#
責任編輯：張憲義
