【大紀元2016年05月31日訊】（大紀元記者Tara MacIsaac報導/沙莉編譯）美國加里‧施瓦茨（Gary Schwartz）教授的成長背景中並沒有人信仰宗教，他本人成年後也是從事科學工作，但現在他更為轉向靈性層面的研究。

他說：「我從小在正統的不可知論環境中成長」。他這樣描述「正統或是忠實的不可知論者」，就是「不管問題是『有沒有重力？』或者是『有沒有上帝？』我的回答是，我不知道。可能有，可能沒有。給我看數據。」

他說，這一理念的好處之一是使他有創作力。他沒有被灌輸任何特別的理論，因此他比他的很多同事的探索思路更加開放。不過，這種理念在某些方面也令人沮喪。「何時才能有足夠的數據來作出決定？」施瓦茨說，他被數據淹沒了，後來他認定生命還有精神層面的因素。

施瓦茨教授於1971年在哈佛大學獲得心理學博士學位，在哈佛大學任助理教授五年。後來他成為耶魯大學的心理學和精神病學教授，並且任職耶魯大學心理生理學中心主任和耶魯大學行為醫學門診主任。1988年他搬到亞利桑那州，在亞利桑那大學教授健康和精神心理學課程，現在他是該大學的意識和健康高級實驗室主任。

他研究通靈，與美國知名靈媒約翰‧愛德華（John Edward）和詹姆斯‧範‧帕拉格（James Van Praagh）等人合作。他研究了人體輝光，即「生物光子排放」，他研究與死後生命相關的各種主題，他還研究了共時性（synchronicity），而共時性一直對他個人的精神之旅佔有非常重要地位。共時性（Synchronicity、又譯同時性），是瑞士心理學家榮格1920年代提出的理論，指「有意義的巧合」，用於解釋因果律無法解釋的現象，如夢境成真，想到某人某人便出現等。

施瓦茨教授寫了一本研究共時性的著作《共時性和一個意識（Synchronicity and the One Mind）」，這本書將在今年由Param Media出版公司出版發行。

共時性通常被定義為兩起或更多起明顯無因果關係的事件，卻以一種有意義的方式同步發生。施瓦茨在書中提出了12種對共時性的可能解釋，也是對共時性的神秘性質的度量。

低端的解釋有：第一，欺騙；第二，選擇性的注意；第三，機會。這些解釋都否認了共時性是源自單純的偶然或錯誤感知。

高端的解釋則是，共時性是由「意識（靈）」在介導，這一點是施瓦茨最為感興趣的。

他說，「我感興趣的是說明事件的最大可能來源」，這種共時性是由「一個意識」製造的，而不是「一個假設」。「我把它叫做一個有效前提。」「愛因斯坦說，他頭號關注的問題是明白神的心意。我認為，我們可以通過理解共時性來理解神的心意。如果你想瞭解一個藝術家或發明家的頭腦，就請研究他或她的發明或藝術。Larry Dossey博士將神的心意稱為『一個意識』，這個叫法很好，很中性。」

他在他的著作探討了系列共時性事件，如各種要素以他評估為高度不可能的方式在他的生活中多次出現。

他說，一個共時性事件為他帶來了一隻狗。一次在紐約市一家餐廳用餐時，施瓦茨頭腦裡出現一個想法，他應該設法營救一隻狗，這是一隻非常罕見的品種卡迪根威爾士柯基犬。「僅僅幾分鐘之後，我就遇到一條需要被救的這個品種的狗」，他在書中寫道。

對於施瓦茨來說，共時性是『一個意識』展示對我們的愛心、指點、幽默和非正式指導的途徑之一的證據。

大紀元時報記者問施瓦茨，他的唯物主義意識的自我對這本書的反應是怎樣。他思索了一下，慢慢地回答說：「如果我讀了一本前哈佛大學前耶魯大學的教授做出的這種論斷，這個人有這些憑據，這個人受過科學訓練，這個人是一個細心的觀察者，並認真評估每一個可能的科學解釋。我姑且相信他，並表示需要進一步審視。」