張子謙的演奏有「輕、微、淡、遠」之美，淡泊內斂，自然舒展，初聽《酒狂》只見一副迷醉而欣然的嘴臉，甚至能依希聽到醉者的癡笑聲。我詫異於典籍對這首樂曲的介紹，因為我聽不出一點憤怒或不平。

音頻:【德輝音樂坊】酒狂

定心細聽，在張子謙極為豐富細膩的運指中漸漸聽到了變化對比，聽到了內心活動。上挑的樂音是醉者睥睨的心機，頓挫的旋律是他胸中的丘壑，一個身體的搖晃，一次步履的趑趄，一個眼神，一個微笑，六八拍節奏惟妙惟肖地刻畫出酒後佯狂之士的恍惚神態、蹣跚步態和囁嚅語態。悲苦憤懣、密雨驚風。

張子謙的演奏如果不用心聽，很難領會其妙處，他的演奏天真渾樸，自然隨意，很難聽出他有甚麼誇張的處理。而他運琴的強弱、收發、音量的大小、旋律的行止都非常細膩，寓動於靜；矛盾衝突，情緒變化處處存在但隱於平靜的外像中，乃毫末之別，要心細如髮才能體察。張先生是廣陵琴派宗師、他的演奏風格：細膩、中正、自由、悠遠、跌宕、音韻並茂，臻於「隨心所欲而不逾規」的境界。

關於《酒狂》，《神奇秘譜》對它的題解部份說：「籍嘆道之不行，與時不合，故忘世慮於形__骸之外，托興於酗酒以樂終身之志，其趣也若是。豈真嗜於酒耶？有道存焉！」大意是說：阮籍嘆息真理在那個時代沒有辦法得到施行，所以借酒佯狂，以保全心中志向。他哪裏真是酗酒之徒呢？他是心懷真理大道。

阮籍在那個朝廷凶昏，道德崩摧的年代，心懷堯天舜日、朗朗乾坤，他是一個有高尚道德追求的士大夫，但那時的政治環境、社會風氣卻是顛倒黑白、逼良為娼，不要說德政仁風、經世濟民。做人想清流明鏡，獨善其身都不行。你要是做好人，不就彰顯出當權者的虛偽墮落、邪惡齷齪了嗎？所以他們就要殺好人。那時有良知的人，往往一言不慎，就會慘禍加身。士人要拼上性命來守衛僅僅是不做惡的道德底線。

其實，當權者一直想拉隴阮籍為他們所用，據傳那時的皇帝司馬昭想和阮籍結成兒女親家，但阮籍喝酒裝醉六十天，到底推掉了這門親事。他根本就看不上那幫皇親國戚。要我糟蹋良知，與你們共同作惡？對不起，富而不義，於我若糞土而已。還要我自污自賤來侍侯你們——我犯得著嗎？所以阮籍等人就把自己弄的終日酩酊、荒誕不經。

雖然貌似荒誕，但有一種精神凜然難犯，那凜然之氣源自幾千年來中國士人心中高懸的道德理想。這一理想亙古璀璨、光耀塵寰。

請繼續欣賞由張子謙先生演奏的古琴曲《酒狂》。

轉自(希望之聲國際廣播電臺【德輝音樂坊】)

責任編輯：安妮