【大紀元2016年11月24日訊】地球上的一些事情真的很有趣。

有的只有千萬人口的小民族，為人類文明做出了與其人口比例不相稱的卓越貢獻，卻一直平心靜氣；而有的十幾億人口的龐大民族，對現代科學幾乎毫無建樹，心安理得地享受現代文明的成果，還總是憤憤不平。

我們坐著西方發明的飛機，開著西方發明的汽車，點著西方發明的電燈，用著西方發明的電腦，拿著西方發明的手機，穿著西方的品牌服裝，玩著西方發明的運動……甚至套用著西方的經濟運行模式。但是，教育部長說，絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入我們的課堂。

有人問，西方價值觀到底是什麼？從邏輯上說，西方價值觀既然是我們堅決反對的，那就一定和我們相反。我們的價值觀現在街上貼的到處都是，非常明確，是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善，那西方的一定就是貧窮、專制、愚昧、彆扭、禁錮、歧視、偏私、人治、賣國、瀆職、欺詐、敵視了。而這些難道不該抵制麼？

當然該，誰看了都得說該。問題是從歷史和現實考察，西方價值觀不但不是這些，還和我們的那24個字幾乎一致；不但和我們幾乎一致，還比我們提的更早；不但比我們提的更早，還比我們做的更好。既然一致，為什麼要分出我們的和西方的，何不說人類共同的呢。如果不一致，到底哪裡不一致？看見沒，不分析還好點，越分析越糾結。

嗡聲一片之時，一個善於接飛盤的媒體來圓場了：說的是西方政治價值觀，別扯偏了。

雖然它最終也沒說出西方政治價值觀到底是什麼，和我們有什麼不同，但卻一語道破了反對的原因：「西方的這一價值觀無法對應中國政治現實，它如果大規模滲透進中國社會，必將對中國的政治根基造成侵蝕，最終導致中國政治穩定方面的嚴重不確定性。」

如果還不大明白，把上段話中的政治倆字換成權力讀一遍，就再清楚不過了。縱觀歷史，人類社會的發展從來不是齊頭並進，而是在不斷探索中，由個別地區和國家輪換領跑。探索中的經驗與教訓，都是人類的共同財富。所謂改革開放，就是我們的道路走不通了，被孤獨地甩在後面，所以開始學習西方，融入國際社會。改革開放無疑取得了重大成果，尤其在經濟方面。

但民主自由與科學進步，專制壓迫與迷信落後，都是配套的。西方國家近代以來科技與經濟的發展之所以日新月異，首先是政治進步的結果。是民主制度的建立，人權保障的完善，解放了人性，激發了人們的創造力。沒有相應的政治制度，科技與經濟不可能走遠。

為什麼西方的任何東西，哪怕是已經被西方摒棄的，我們都可以毫無顧忌地拿來，唯獨在政治方面「堅決不學西方那一套」，表現的特別有「骨氣」？一句話，就是有些人既要享受西方科技進步和經濟發展帶來的好處，又不想放棄由於權力的肆意而帶來的利益。

西方價值觀到底礙我們什麼事了？因為西方政治觀念裡的權力來源，把人民選擇看成是執政的唯一合法管道，它讓「打江山坐江山」失去了合法性，權力被關進了籠子，受到有效制約。現在，中國社會的發展已經到了需要權力進籠子的時候，這一點已成共識。籠子的樣式有很多借鑒，也有很多自己的思考，做籠子的工具、材料也已備好。

但權力一百個不甘心，一千個不願意，又拿不出足以服人的道理。所謂抵制西方價值觀也好，不承認普世價值也好，反對憲政也好，不應妖魔化人治神話法治也好，黨大還是法大也好……這些時不時冒出來的荒唐觀點，可笑言論，奇葩說法，都不過是不願權力受到約束的人和想討好權力的人在撒潑打滾罷了。

幾千年都過去了，不差最後這一會兒，他們不嫌寒磣，就鬧吧。

－－轉自作者博客

責任編輯：南風