章閣:昨天和今天的《動物莊園》(下)

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【大紀元2015年08月17日訊】

牛棚戰役

書中:第四章,《牛棚戰役》。講動物農場打敗人類的武裝干涉。由於動物莊園是全英格蘭唯一由動物自己管理的莊園。動物的造反,激起了其他農場動物的狂熱。因此各地,不斷掀起造反的浪潮。

現實:勞苦大眾總是被壓制盤剝的,就像是那些雞一樣,他們的蛋被無償征用,看看今天那些強拆。當年,蘋果園的小牧場本來是留給退休動物的養老用,現在卻說牧草已經耗盡,需要重新耕種,但不久以後便真相大白,原來拿破侖在哪裡播種大麥給豬們享用。人們的退休要被推遲,養老金也領不了幾塊錢,而當年讓只生一個孩子說政府來養老的事兒,政府早忘記了。

近幾年來,中國每年一百人以上的群體性維權抗暴事件超過20萬起,平均每天超過500起。中共不是被外部的力量所消滅,而是毀自它所豢養的谷俊山、周永康、徐才厚,郭伯雄們……,這些大大小小的城狐碩鼠白眼狼,便是「共產主義掘墓人」,他們把國家積攢的財富分光、吃盡。

屠殺同類

書中:第七章,《屠殺同類》。是動物農場的刑訊逼供、血腥殺戮。風車倒塌後,經濟形勢嚴峻,為了履行向人類出售雞蛋的合同,尖噪下令,雞蛋必須全部上繳,引起母雞造反。拿破侖和尖噪利用「雪球」事件,炒作輿論轉移視線。比如:說雪球勾結人做交易,勾結老鼠在內部搞破壞,殺害同類等等,導致人人自危,誰也不敢講真話。

現實中國:中共對法輪功學員器官的活體摘除,可謂此等殺戮之登峰造極。其屠殺同類之冷血、之邪惡,遠遠超出了任何動物與人類的想像。

墮落的語言可以敗壞思想

奧威爾以小說寓言影射極權主義的狂熱、荒謬和屠戮。由於極權的產生,也直接引起了語言的墮落。在他的眼中,極權統治者運用語言作為掩蓋事實真相的幕布,作為粉飾現實,蠱惑民心的的工具。

奧威爾說:「政治語言的目地就是使謊言聽起來像真理,謀殺聽起來值得尊敬,同時給完全虛無縹緲的事物以實在的質感。」這一現像,在現在的共產國家,比如中國、北韓就很突出,不管黨犯下多大的錯,在黨的喉舌話語系統中,永遠都是「偉大、光榮、正確」。

就像寓言中所說的,一只雞常對另一只雞講:「在我們的領袖拿破侖的指引下,我在六天之內下了五只蛋」,兩頭正在飲水的牛聲稱:「多虧拿破侖同志的領導,這水喝起來真甜呀!」

奧威爾表示,他寫作的目地,一是為了還原事物的本來面貌;二是為了把世界推到一定的方向,幫助人樹立起正確的思想。他認為:「黨是腐朽的,它提倡艱苦樸素,只不過是一種掩蓋罪惡的偽裝。如果它能使他們都染上麻風和梅毒,它一定十分樂意這麼做!凡是能夠腐化、削弱、破壞的事情,它都樂意做!」

正在上演的續集和大結局

奧威爾既不是哲學家,也不是政治學家,他以純粹的生活感觸,敏銳的直覺,真實的記載那個年代的世界,以及他的真實思想。有評論家說:「多一個人看奧威爾,就多了一份自由的保障」。一本政治寓言能在他不在世之後的50多年裡,得到歷史有目共睹的見證,人的獨立思考,能夠帶給世人前瞻性和預言性的思想。

除卻思想上的啟迪外,《動物莊園》中的情節,在今天的人類社會還在繼續。我們這一代人正在經歷的、即將看到的事情,都在給奧威爾講過的故事寫著續集。

既然書中的寓言大都變成了預言,書中種種情節尤其和今日中共治下的中國如此驚人的相似,那麼可以預見這個故事的大結局,理應是中共的解體,一定的。

(參考資料:喬治·奧威爾(George Orwell)之《動物莊園(Animal Farm)》)

責任編輯:高義

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