【大紀元2015年03月23日訊】中國自古是「德」為先,不僅男子要有德,要有君子風範,女子也要遵從「四德」,即婦德、婦容、婦言、婦工。也就是說,女子的首要要求是有品德,這樣才能正身立本;其次儀錶要端莊、穩重、持禮,不輕浮隨便;第三言辭要得體,有禮有節;還有就是要懂治家之道,包括懂得如何相夫教子、尊老愛幼、勤儉持家,懂得繡花織布等手工。
試想,家庭中有這樣的女兒、兒媳、妻子,哪個家庭能不和睦?而中國歷史上第一本專門系統闡述女子行為準則的書籍,乃是東漢女史學家班昭著的《女誡》。
《女戒》七篇包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹。班昭在《夫婦》篇中指出:「夫婦之道,參配陰陽,通達神明,信天地之弘義,人倫之大節也。是以《禮》貴男女之際,《詩》著《關雎》之義。由斯言之,不可不重也……」中國文化中有陰陽學說,班昭的意思是夫婦之道是陰陽相合,通達天地、神明,即夫妻恩愛十分重要,丈夫對妻子要以恩相待,妻子對丈夫以愛相待。
班昭對夫婦之道的看法與群經之首的《周易•序卦》中所言「有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有君臣然後有上下,有上下然後禮儀有所措」相一致。
班昭還在其《女誡•敬慎》篇中指出「陰陽殊性,男女異行」,即男女有著不同的性別特徵,認為男子具有陽剛之美,女子具有陰柔之美,他們的生理特性不同,也就決定了人生定位的不同,因此男女雙方要各歸其位、各守本分,這樣社會才會和諧。她並強調女子凡事應該以家庭、丈夫為重,事事多加忍耐,不可一意孤行等等。
《女戒》一書一出,東漢上層社會爭相抄閱,其成為當時社會廣為流傳的佳作。
撰寫了《女戒》的班昭對自己也是這樣要求的。她注重禮數、知書達理,品德高尚,據聞也是難得一見的美人。她的丈夫是曹世叔,早逝。據說漢和帝知她文章了得,召她入宮工作,人稱「曹大家」(家通姑)。
班昭一家在歷史上都很有名,其父班彪是當時的大文豪,其兄長班固與班超,也皆名揚朝廷。班固編纂了《漢書》,班超是有名的武將,他出使西域,以功封定遠侯,拜西域都護,揚漢威直至中亞細亞三十年之久。後因班昭上書漢和帝,情真意切,班超才得以回國。
而班昭還有一件了不起的事情是,她在哥哥班固去世後,承其遺志,獨立完成了第七表《百官公卿表》與第六志《天文志》,使《漢書》最終完成。班昭因此也被世人譽為「一代女文豪」。
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