【大紀元2015年01月19日訊】泰勒斯（希臘語：Θαλής，Thalês，英語：Thales，約西元前624年－西元前546年），又譯為泰利斯，西元前7至6世紀的古希臘時期的思想家、科學家、哲學家，希臘最早的哲學學派——米利都學派（也稱愛奧尼亞學派）的創始人。希臘七賢之首，西方思想史上第一個有記載有名字留下來的思想家。泰勒斯是古希臘及西方第一個自然科學家和哲學家，被稱為「科學之祖」。

一、生平

泰勒斯出生於古希臘繁榮的港口城市米利都，他的家庭屬於奴隸主貴族階層，據說他有希伯來人（Hebrews）或猶太人（Jew）、腓尼基人血統，他從小就受到了良好的教育。泰勒斯早年是一個商人，曾到過不少東方國家，學習了古巴比倫觀測日食月食的方法和測算海上船隻距離等知識，瞭解到英赫•希敦斯基探討萬物組成的原始思想，知道了古埃及土地丈量的方法和規則等。他還到美索不達米亞平原，在那裡學習了數學和天文學知識。以後，他從事政治和工程活動，並研究數學和天文學，晚年研究哲學，招收學生，建立了學園，創立了米利都學派，是較早的科學啟蒙者。

二、生長環境

愛奧尼亞包括小亞細亞（今屬土耳其）西岸中部和愛琴海中部諸島，西元前1200年到1000年間，希臘部落愛奧尼亞人遷移到此，因此而得名。在那裡，商人的統治代替了氏族貴族政治。有助於科學與宗教分離開來。米利都是地中海東岸小亞細亞地區的希臘城邦，位於門德雷斯河口，地居東西方往來的交通要衝，是手工業、航海業和文化的中心。它比希臘其他地區更容易吸收巴比倫、埃及等東方古國累積下來的經驗和文化。

三、其人本色

（1）、無為

泰勒斯是一個商人，可是他不好好經商，不好好賺錢，人們說他老去探索些沒用的事情，所以他很窮，賺不到錢，他有一點錢就去旅行就花掉了，所以有人說思想家是那些沒用的人，賺不到錢的人，很窮的人。

亞裡斯多德(Aristotle)提到另一則故事：泰勒斯利用各方面的知識，預見橄欖必然獲得特大豐收，於是就壟斷了這一地區的榨油機，事情果然不出所料．他用自定的價格出租榨油機，獲得巨額財富．他這樣做並不是想成為富翁，而是想回答有些人對他的譏諷以此來證明有智慧的人，有更重要的事情要做，他有更樂於追求的東西要去追求，賺錢，如果他想賺的話，他是可以比別人賺得多的，不過他有更重要的事情要做。

（2）、無不為

他生活的那個時代，整個社會還處於愚昧落後的狀態，人們對許多自然現像是理解不了的。但是，泰勒斯卻總想著探討自然中的真理。因為他懂得天文和數學，又是人類歷史上比較早的科學家，所以，人們稱他為「科學之祖」。

泰勒斯無論在天文學，數學，哲學等方面都有建樹。他所提出的理論，定理一直沿用至今。對後世的科學的發展奠定了基礎，被後人譽為人類史上最早的科學家。

a、天文學

在天文學方面，泰勒斯作了很多研究，確認了小熊座，被指出其有助於航海事業。他曾估量太陽及月球的大小。

他對太陽的直徑進行了測量和計算，結果他宣佈太陽的直徑約為日道的七百二十分之一。這個數字與當今所測得的太陽直徑相差很小。他在計算後得知，按照小熊星航行比按大熊星航行要準確得多，他把這一發現告訴了那些航海人。

通過對日月星辰的觀察和研究，他確定了三百六十五天為一年，在當時沒有任何天文觀察設備的情況下，作出這樣的發現是很了不起的。在天文學領域，準確的估計出太陽和月球的大小，與太陽和月球各自與自己運行軌道的比例。測量出從夏至點到冬至點的行程。準確的預測出西元前585年5月20日的日全蝕。他更為人們所津津樂道的就是正確的解釋了日食的原因，人們更為關心的是：泰勒斯是怎樣預知日食的！？

b、數學

泰勒斯定理以他的名字命名，內容為：若A，B，C是圓周上的三點，且AC是該圓的直徑，那麼∠ABC必然為直角。或者說，直徑所對的圓周角是直角。該定理在歐幾裡得《幾何原本》第三卷中被提到並證明。泰勒斯定理的逆定理同樣成立，即：直角三角形中，直角的頂點在以斜邊為直徑的圓上。

古希臘最早的數學家泰勒斯據說他提出並證明瞭下列幾何學基本命題：

1、圓被它的任一直徑所平分；
2、半圓的圓周角是直角；
3、等腰三角形兩底角相等；
4、相似三角形的各對應邊成比例；
5、若兩三角形兩角和一邊對應相等，則兩三角形全等。

這些現代中學生都知道的簡單的理論，構成了今天複雜又高深理論的根基，今天的球面幾何學，射影幾何學，非歐幾何學等等，都是從這最簡單的定理發生推演出來的。

泰勒斯在數學方面劃時代的貢獻是引入了命題證明的思想。這在數學史上是一次不尋常的飛躍。在數學中引入邏輯證明，它的重要意義在於：保證了命題的正確性；揭示各定理之間的內在聯繫，使數學構成一個嚴密的體系，為進一步發展打下基礎；使數學命題具有充分的說服力，令人深信不疑。

（3）專一：

泰勒斯有一天晚上走在曠野之間，抬頭看著星空，滿天星斗，可是他預言第二天會下雨，正在他預言會下雨的時候，腳下一 個坑，他就掉進那個坑裡差點摔了個半死，別人把他救起來，他說謝謝你把我救起來，你知道嗎？明天會下雨啊，於是又有個關於天文學家的笑話，天文學家是只知道天 上的事情不知道腳下發生甚麼事情的人。但是兩千年以後，後來英國的奧斯卡王爾德曾經說過「我們都生活在陰溝裡，但仍有一些人還在仰望星空」 。

柏拉圖(Plato) 的的記述說：泰勒斯仰觀天象，不小心跌進溝渠中，一位秀麗的色雷斯(Thrace)女僕嘲笑他說：近在足前都看不見，怎麼會知道天上發生的事情呢？於是有個關於泰勒斯的笑話，這位哲學家是只知道天 上的事情不知道腳下發生甚麼事情的人。

（4）婚姻

在泰勒斯進入中年時期，當他的母親催促他早日娶一女子結婚時，他回答他的母親：「還沒有到那個時候。」

很久以後，當泰勒斯巳步入壯年之後，他的母親更加擔心他的婚姻大事了，但他又那樣地回答他的母親：「巳經不是那個時候了」 。

（5）虛懷

泰勒斯早年曾到過不少東方國家，學習了古巴比倫觀測日食月食的方法和測算海上船隻距離等知識，瞭解到英赫．希敦斯基探討萬物組成的原始思想，知道了古埃及土地丈量的方法和規則等。他還到美索不達米亞平原，在那裏學習了數學和天文學知識。以後，他從事政治和工程活動，並研究數學和天文學，晚年研究哲學。

泰勒斯年輕時去過埃及，在那裏，他向埃及人學習了幾何學知識。但埃及人的幾何學在當時只是為了劃分地產而研究的。

在那裏，埃及的人們只懂得在一塊具體的地面上來規劃、計算，以弄清人們的地產界線。因為，每年尼羅河一漲水，所有的地面痕跡都被沖毀了，人們在漲水後不得不重新進行測量計算。

埃及人很早在實踐中就懂得「所有直徑都平分圓周；三角形有兩條邊相等，則其所對的角也相等」，但都沒有從理論上給予概括，併科學地去證明它。

泰勒斯並不滿足於僅僅向埃及人學習這些，他經過思考將這些具體的，只是實際操作的知識給予抽像化、理論化，使之概括成為科學的理論。

（6）客觀的方法：

泰勒斯曾利用日影來測量金字塔的高度，並準確地預測了公元前585年發生的日蝕。

一年春天，泰勒斯來到埃及，人們想試探一下他的能力，就問他是否能解決測量金字塔的高度這個難題。泰勒斯很有把握的說可以，但有一個條件——法老必須在場。第二天，法老如約而至，金字塔周圍也聚集了不少圍觀的老百姓。泰勒斯來到金字塔前，陽光把他的影子投在地面上。每過一會兒，他就讓別人測量他影子的長度，當測量值與他的身高完全吻合時，他立刻在大金字塔在地面的投影處作一記號，然後在丈量金字塔底到投影尖頂的距離。這樣，他就報出了金字塔確切的高度。在法老的請求下，他向大家講解了如何從「影長等於身長」推到「塔影等於塔高」的原理也就是今天所說的相似三角形定理。

（7）善的哲學

在哲學方面，泰勒斯拒絕倚賴玄異或超自然因素來解釋自然現象，試圖藉助經驗觀察和理性思維來解釋世界。他提出了水本原說，：即「萬物源於水」「水生萬物，萬物復歸於水」，他認為世界本原是水。」是古希臘第一個提出「甚麼是萬物本原」這個哲學問題的人。並被稱為「哲學史上第一人」 。

泰勒斯向埃及人學習觀察洪水，很有心得。他仔細閱讀了尼羅河每年漲退的記錄，還親自查看水退後的現象。他發現每次洪水退後，不但留下肥沃的淤泥，還在淤泥裡留下無數微小的胚芽和幼蟲。他把這一現象與埃及人原有的關於神造宇宙的神話結合起來，便得出萬物由水生成的結論。而泰勒斯的格言就是：「水是最好的」。這個結論與老子的「上善若水」有異曲同工之妙。

日本江本勝的博士，對「水」頗有研究，他有了實證：他做了許多關於水結晶的科學實驗，並撰寫研究報告，那些報告真實的告訴我們：水是有靈性的，水是有生 命的，它具有超強的識別善惡的能力，當一個人向他發出良性信息時，他就呈現美好的結晶；相反當他接收到不良信息時，他馬上就會呈現出醜劣的結晶。

（8）多神論的信仰

泰勒斯是一個成功的商人，商旅生活使他瞭解到各地的人情風俗，開闊了眼界，不囿於任何專業的知識。

1、「整個宇宙都是有生命的」：

他是個多神論者，但不是宙斯多神教。泰勒斯認為「世間充斥神靈。」與中國人常說的「三尺頭上有神靈」 相類似, 這跟與他的「萬物有靈」 論 是」 統一而—致的。這在入類文化中並不陌生：丹麥童話中精靈，俄國民間故事中的老灶神，中國人命天上的太白金星、文曲星、武曲星；地上的山神、土地，灶王，福、祿、壽三星、財神，火神. . . . .總之,人類的方方面面都有比人類高一層級的生命在護佑。

泰勒斯向他哲學上的對立面畢達哥拉斯反覆強調說：「整個宇宙都是有生命的」，與漢學家、《中國科技史》作者李約瑟博士所說： 「中國人發展了有機的宇宙之哲學」近似，「天人合一」之所以成立，就因為天與人都是生命，具有生命的同一性，人不可能與死物合而為一體。甲骨文中：「癸卯卜，今日雨。其自西來雨？其自東來雨？其自 北來雨？」真的是向有生命的天在發問。蘇軾的「明月幾時有？把酒問青天」，屈原更高深的

《天問》，都曾向不同層次的天，請教不同難度的問題。

泰勒斯認為「正是靈魂才使一切生機盎然。」（生命是一切運動的原因，宇宙統一於生命）這一說法在當時非常流行。

泰勒斯曾用磁石和琥珀做實驗，發現這兩種物體對其他物體有吸引力，認為它們內部有生命力，只是這生命是肉眼看不見的。由此，泰勒斯得出結論：任何一塊石頭，看上去冰冷堅硬、毫無生氣，卻也有靈魂蘊涵其中。直到公元前300年，斯多葛派哲學家還用泰勒斯的實驗來證實世間萬物因有生命而相互吸引。

2、三尺頭上有神靈：他是個多神論者，認為世間充斥神靈。泰勒斯的「水有靈性」—-「人有靈魂」—-「萬物有靈」—-「整個宇宙都是有生命的」—-「世間充斥神靈」—-多神論。是一個思維昇華的層級，邏輯發展過程，序列是統一的，一致的，其科學、哲學與信仰三者是有機的統一體。他是求真的認為「萬物有靈」對客觀世界萬物態度是嚴肅的，從不敢自命不凡而自以為是，而意以為之！輕狂地去設想或猜測。

3、其言也善

他對於「怎樣才能過著有哲理和正直的生活？」的回答是：「不要做你討厭別人做的事情。」這和中國的「己所不欲，勿施於人」(《論語》)有異曲同工之妙。

有人問：「你見過最奇怪的事情是甚麼？」他的回答是：「長壽的暴君。」

4、其行也善

以預測日食制止了一場戰爭的廝殺

當時，米底王國與兩河流域下游的迦勒底人聯合攻佔了亞述的首都尼尼微，亞述的領土被兩國瓜分了。米底國佔有了今伊朗的大部份，準備繼續向西擴張，但受到呂底亞王國的頑強抵抗。兩國在哈呂斯河一帶展開激烈的戰鬥，雙方廝殺了五年也沒有決出勝負。人人渴望的和平日子遙而無期。

戰爭給平民百姓帶來了災難，平民百姓們流離失所。泰勒斯預先推測出 某天有日食，便揚言上天反對人世的戰爭，某日必以日食作警告。當時，沒有人相信他。後來果然不出所料，在公元前585年5月28日，當兩國的將士們短兵相 接時，天突然黑了下來，白晝頓時變成黑夜，交戰的雙方驚恐萬分，於是馬上停戰和好，後來兩國還互通婚姻。這件事記載在希羅多德的《希波戰爭史》第一卷。）

四、貢獻

（1）客觀的科學態度

若要從—大堆古希臘哲學家中找出泰勒斯是很容易的，因為告別氏族社會不久的希臘人思想是單一的，沒有主觀與客觀的分別，所以阿那克薩哥拉想當然：「太陽就是燒紅的石頭」，不管距離，星球的位移，就敢說：：「殞石是從太陽落下來的」：不用測量就斷定：「太陽比希臘大不了多少，而泰勒斯估量太陽及月球的大小不是主觀地想當然. 而是客觀地對太陽的直徑進行了測量和計算， 結果他宣佈太陽的直徑約為日道的七百二十分之一。這個數字與當今所測得的太陽直徑相差很小，泰勒斯準確的估計出太陽和月球的大小，與太陽和月球各自與自己運行軌道的比例；以及測量出從夏至點到冬至點的行程。

真到巴門尼德時代還以為「人的主觀思維與客觀存在是同一的，結果思維出：椐他推論「存在者有一條最後的邊界，它在各方面都是完全的，好像一個滾圓的球體，從中心到每一個方面距離都相等」。

柏拉圖也設想宇宙開始「有兩種直角三角形，一種是正方形的一半，另一種是等邊三角形的一半. . . . . . 」 只有蘇格底最清醒地把無窮的客觀世界與渺小的人類主觀界作出嚴格的區別, 蘇格拉底總結泰勒斯以來所有學說，把人對「始基主觀猜想」稱作「意見」，不是客觀真理。（現代證明，早期希臘哲學家提出的幾乎所有各種宇宙論是極度和明確的謬誤）

唯有泰勒例外，他準確的估計出太陽和月球的大小，結果他宣佈太陽的直徑約為日道的七百二十分之一。這個數字與當今所測得的太陽直徑相差很小。

測出太陽和月球各自與自己運行軌道的比例。

準確的預測出公元前585年5月20日的日全蝕。

測量出從夏至點到冬至點的行程。

（2勘誤

泰勒斯以自己的榜樣首先打破了世俗的成見：科學家不信神，信神是迷信。後來歷史也證明泰勒斯並不是荒謬，或信口開河，據聯合國統計，近300年來全球300位傑出的「科學家」中，有242位（81%）明確表示自己信神。這長長的信神科學家的名單中，如物理學之父牛頓、發現相對論的愛因斯坦、大天文學家哥白尼、近代力學之父和現代科學之父伽利略、電報之父莫爾斯、火箭之父范伯郎、偉大的女科學家居里夫人、諾貝爾獎創辦人諾貝爾、第一位諾貝爾獎獲得者倫琴、發明無線電通信的馬可尼、發明種牛痘的琴納、發明飛機的萊特兄弟、現代航空之父和火箭之父馮布勞恩、現代實驗科學創始人培根、量子論創始人普朗克、昆蟲學界泰斗法布爾、生物學界泰斗巴甫洛夫、現代原子能大科學家普賴特……

美國哥倫比亞大學教授哈維克•扎克曼博士在其1977年出版的著作《科技英才——美國諾貝爾獎獲得者》一書中統計：自1901年設立諾貝爾獎以來，美國獲得該項科學獎的286位科學家中，有92%的獲獎者信神。特別是物理獎、化學獎、生物醫學獎的人幾乎「全都信神」 美國航天飛行家阿姆斯特朗1969年乘坐美國阿波羅宇宙飛船，在月球留下了人類的第一步。當阿姆斯特朗處於月球軌道與代號休斯頓的指揮中心聯繫時，突然吃驚的說：「這些東西大的驚人，天哪！簡直難以置信，我要告訴你們，這裡有其它宇宙飛船，它們排列在火山口的另一側，他們在月球上，他們正注視著我們……」之後，向世界直播的電波訊號中斷。為甚麼中斷？阿姆斯特朗看到了甚麼？人們至今也不知道。事後，美國宇航局也沒有作任何解釋。

登月歸來後，阿姆斯特朗隨即馬不停蹄的訪問了20多個國家，真誠的跟大家分享自己登月前後的思想感受。他說：「我從小一直不信神，這次登上月球親眼看到並欣賞大千世界的壯麗和宏偉，我感覺到了人類智慧的渺小。從所觀察到的錯綜複雜、千奇萬妙、有條不紊的秩序中，我憑良知推斷這一切如果沒有創造者、統治者和規劃者是不可能的，絕對不可能的。現在我們必須拋棄沒有神的成見，坦率的承認宇宙有他的創造者和統治者。」他後來專心研究宗教，最終成了一名天主教神父。不僅是阿姆斯特朗，美國有多名宇航員紛紛在登月後改變了無神的信仰。 愛因斯坦說：「我是一位研究科學的人，我深切知道，今天的科學能證明某種事物存在，但是並不能貿然判定某種事物不存在。」 「譬如若干年前，當科學未能發現原子核時，假如當時我們貿然斷定原子核不存在，在今天看來，不就犯了大錯誤了嗎？」「今天科學雖然沒有把「神的存在」直接證明出來，只是由於科學還沒有發展到那種程度，並不是神真的不存在。」 （待續〉
責任編輯：高義

更多：【文史】蘇格拉底：一個關於智慧的故事