作者：童欣

(接上集)
這是從卦象來說，就是這個蒙卦，他不是胡編的，是有好多好多道理的。你看非常簡單吧，其實這些文字都是後人總結的，伏羲創造的就是這些符號，八卦到六十四卦，再加上卦辭、爻辭，再添上許多的解釋，這是一個很長的過程。

那麼伏羲是怎麼看到的呢？因為伏羲是半神狀態，所以他看到的世界、他看到的宇宙和普通人是不一樣的。所以這個「卦」字和帶提手的「掛」有聯繫，就像掛著一幅畫似的，咱們看一幅畫是非常清楚的，那麼伏羲看到的宇宙、看到天體的運轉就像看一幅畫一樣，就像咱們看現在的三維世界地圖一樣，他像看一幅畫。所以他把它概括出來，把這種形象用符號表達出來。

最早的人心純，智慧就高，看符號就能知道什麼意思，後來人思想越來越複雜，離道遠了，就看不明白了，就得解釋，那麼後邊的聖人周文王、周公、孔子在不斷的解釋它，越解釋文字就越多了。迷中的人就覺得孔子學問很大，伏羲很簡單，孔子發展了伏羲的東西，他的本事更大，其實是人道德不行了，就需要說的特別具體才能明白。可是真正有智慧的人，都知道孔子不如前輩周公和周文王，更比伏羲神的智慧差遠了，孔子自己知道，比孔子智慧大的人都知道。

蒙卦講教育問題，再說另一種解釋，大家看這個蒙字，這個「蒙」字是不是和「家」有點像啊？假如說把草字頭去掉，那麼下邊的那個什麼啊？是不是豬啊？那麼家裏邊有一頭豬，家裏邊把豬給圈起來了，這個蒙字去了草字頭就像一個家，把豬給圈起來了。這個字就由這個卦來的，那麼蒙卦是由外卦和內卦組成。我們看內卦是頭豬，坎要代表豬的話，那麼外卦就是豬圈，把豬給圈起來了。這一圈起來他就有兩個作用或兩方面的問題，一個是壞處，這個豬想往外跑不能跑了，給圈住了，被約束了，想跑跑不出去了。一個是好處，就說野豬和家豬有區別吧？野豬餓就沒的吃，家豬不但有的吃，還被保護起來，狼還進不來了呢。

所以大家看咱們中國古人的智慧，這些道理講的多好。這個「蒙」字，是有一頭豬把它給圈起來了，所以從豬的角度，一方面是被約束了，另外好的方面就是被保護了。那麼從教育孩子的角度，也是這個道理，一方面是保護他，一方面是約束他，這就是「蒙」的意思。

那麼再解釋，這個卦可以有很多解釋，易是變化的，都不是固定的，是搭配著來的。比如這個「艮」也代表手，他手往這伸，坎代表孩子，也是護佑、教育這孩子，當然這手能包住孩子，真是只大手，是父母、老師的大手，也可以理解成是神的一雙大手，護佑人的神手。這就是蒙卦。下坎上艮，內坎外艮，山下出泉是一種象，是最基本的象；豬被豬圈圍起來，大手護著孩子，這都是蒙卦的卦象，它還可以有其他的卦象。

再說這個「蒙」字，蒙字不是有個草字頭嗎？和草有聯繫，意思是成長，小草剛剛長出來，生命力很強，它要生長、成長，這也是蒙的意思，啟蒙的意思。這個草可能長的歪，也可能長的直。我們大家知道，種樹的時候，我們在樹的旁邊支幾根小棍，是不是也起矯正作用啊？不讓它往歪了長，所以這裏邊都體現的是教育。草字頭就是小草往上長，小樹苗也往上長，那麼一個小樹苗往上長也有一個發展趨勢問題，它可能長的好，也可能長的不好，會歪斜。

這是《易經》裏邊講的，聽懂大致的意思就可以。你別當學知識，就放鬆下來聽著玩就可以了，學過起碼長見識。比如孩子報一期國畫班，就說只上了一期就不上了，但再拿起毛筆他不陌生，還知道了油畫、版畫、國畫等是什麼樣，起碼他見識過。

聽了這次課，雖然《易經》你還不是特別瞭解，可到時候人家一說，你就能想起今天講的，大概有個印象，你會說：哦，有點印象。我們講的都是傳統文化最基本的東西，萬事開頭難嘛！

待續@

責任編輯：黎薇