【大紀元2014年09月15日訊】中共1949年建國後，幾十年如一日地給國民灌輸黨國一體，愛國與愛黨（愛中共）是一碼事的思想。因此中共給香港特首提出的政治標準就是：愛港愛國。愛港含義簡明，無爭議。不愛港者自己不會爭取港首，港人也不會選他。也無人提出甚麼愛港必須愛泛民主派或建制派或香港某一黨。可愛國之含義卻引發了一場大爭鳴。北京政府認為愛國即是愛一黨制政體的黨國，不愛黨國者不能當特首。反對此論者認為愛國不等於愛黨，愛國無須必愛黨，愛國愛黨兩碼事。

《環球時報》9月3日發題為《必須抵制把愛國、愛黨對立起來》的社評。社評講：「……激進人士宣揚『愛國不等於愛黨』，並且遞進為『不愛黨才是愛國』奇怪邏輯。把愛黨和愛國刻意對立起來，甚至通過製造兩者之間的矛盾最終既否定愛黨，也否定愛國，恐怕是鼓吹這種說法的真正用心。」《環球時報》宣告：「我們必須揭開這種詭異說教的蓋子，抵制它的危害……」為此，《環球時報》9月10日發表中國人民大學馬克思主義學院陳先奎教授題為《愛國和愛黨在中國是一致的》一文。陳文旗幟鮮明地講：「我們主張愛中國就要愛中國共產黨，愛中國的關鍵是要愛黨。」對這些幾十年用來給國民洗腦的陳詞濫調，我願再重複講述下列這些普世治常識。

常識一：黨國非一體。黨與國是兩個不同的概念，不同的實體。黨是代表某個、某些階級、階層或集團的利益、理念，是願為此而奮鬥的一群志同道合者結成的一個政治社團。國則是有特定的國民、文化、領土、歷史、政權的一個特定的區域。在一國內，國是一整體，一元的，代表全體國民。黨在國內是一局部，是多元的，代表一部份國民。

常識二：政黨的成立是自由的。中華人民共和國憲法保障公民有結社自由。中共建國後不允許任何新黨成立，是公然違憲。台灣有二百多註冊政黨，全世界多數國家亦此：自由成立，自生自滅，違法者法院判決處置。

常識三：政黨的代表性是有限的。國家政權是全體選民一人一票多數選出的。政黨則是部份國民自發結成的一團體。中共自稱代表所有國民，那其它政黨也都可有此自稱，皆不算數。

常識四：黨權非政權。政權國民授予，管治全國事務。黨權黨員授予，管治一黨內事務。黨凌架於國之上，黨政不分，以黨治國乃專制耳。

常識五：政黨執政有其可變更性。鐵打的營盤，流水的兵。定期民選決定執政地位花落誰家。執政黨與在野黨的變更授權在民。一朝權在手，便用法固定，萬世不變，民意何在？非定期普選產生，執政合法性何在？

常識六：政黨的平等競爭性。政黨是多元的。不同政黨之間關係是法律面前黨黨平等；政權普選面前黨黨公平競爭。強定老子黨與兒子黨，領導黨與被領導黨，出現政協這種怪胎真中國獨有之特色。

常識七：政黨是可以反對的。何為「反對」？即任何一政黨的建黨宗旨，執政理念、綱領，執政地位都可被世人，被國之主——公民質疑、批評，挑戰的。將其宗旨、理念、政綱、地位神聖化,不可反對，反對者即「反黨」大罪鎮壓之，其舉邪教乎？

常識八：對某黨愛與不愛是自由的。愛是一種極致的感情。黨在這裡廣義講是指任何一個政黨性的社會團體，狹義講專指中共。國民可既愛國也愛黨；也可愛國但不愛任何一個現時的黨；也可愛某一黨不愛另一黨、其它黨。這種愛之自由怎可用法律，用道德，用政治正確性來限定？無反黨無民主，必愛黨定獨裁。

以上八個普世的常識性政治知識《環球時報》如不服可提出自己「特色」的，以此對立的常識來供世人閱之。此非小事，實乃係香港普選及中國民主轉型爭鳴一焦點。

責任編輯：高義