甕溪游步道位於宜蘭大同鄉的四季部落，步道的起點就位於台7甲線里程19K的四季一號橋旁。 橋頭旁的小徑入口有簡易的木牌指標。

從小徑進入約幾十公尺，即抵達「甕溪游吊橋」，又稱「Skikun吊橋」。Skikun， 是四季部落的地名。至於「甕溪游」是何意義？導覽地圖卻沒有任何的註解（註1）。

甕溪游吊橋原是一座老吊橋，建造日治時期的大正3年（1914）。這一年，日本軍警包圍四季社， 迫使泰雅族人繳械，接著又進佔埤亞南社（今南山部落）， 成功鎮壓濁水溪（今蘭陽溪）上游的泰雅族溪頭群。

大正9年（1920），日本人沿著濁水溪溪岸開闢了埤亞南越嶺警備道， 越過埤亞南鞍部（今思源埡口），全長32公里，即是今日中橫公路宜蘭支線（台7甲線）的前身。 甕溪游吊橋是這條警備道路沿途所經過的八座吊橋之一。

甕溪游吊橋長約47公尺，因年代久遠，吊橋老舊，已於民國98年（2009）重建完成。過橋後，橋頭有埤亞南越嶺警備道的導覽解說牌。 續行的步道，緊貼岩壁，是昔日古道的舊路，路面仍可看見百年前的砌石遺跡，古樸有致。

步道彎繞上爬之後，轉為平緩，沿途路旁有桂竹林。不久即遇岔路，左岔路通往四季村的下部落。仍取直行， 經過一座竹搭的涼亭之後，遇險峻地形。攀爬竹子架成的天梯，通過陡峭的山壁地形， 接著又有竹子編成的竹橋，越過溪澗。上爬之後，一段上坡路，經過大片的桂竹林。這段路被稱為「好漢坡」。

通過好漢坡，步道又趨平緩，不久又遇岔路。左岔路通往四季村的上部落。

續取直行，即遇一處崩塌地。小心通過。步道即轉而下坡，通往溪谷方向。

沿途景觀仍以桂竹林為主，沿途步道的護欄或供遊客休憩的設施，都取材於桂竹， 搭建成竹梯、竹籬、竹棚、竹椅為主，施工簡易實用，步道以山徑為主，保持原有自然本色。

愈往下行，柳杉漸多，穿過一片柳杉造林區後，即抵達步道終點的四重溪溪谷。從步道起點至這裡，路長約一公里， 步行時間約半個小時。四重溪的溪谷有床巨錯落，溪水既清澈，又沁涼，溪水遇石，激盪成湍，石下形成水潭， 溪谷上下有多處泓潭。除了溯溪之外，到達溪谷的唯一路徑就是這條步道了。 溪谷兩岸皆山，遺世而獨立，特別顯得幽靜，只有淙淙水聲迴響於山谷之間。

四重溪，又稱「四季溪」，更上游有一處野溪溫泉，被稱為「四季溫泉」。根據資料， 至少得溯溪一公里才能抵達，沿途有Bubuy、Topuk等瀑布，若無溯溪裝備，探訪並非易事。

於是獨自坐於溪岸岩石，看溪流、聽淙聲而已。溪谷幽美怡人，使人樂不思歸。可惜大同鄉四季村偏僻路遠， 又豈能春夏秋冬四季常來造訪呢？

回程過崩塌處之後，改走往上部落的岔路，上行竹林路，約二、三分鐘，遇小竹梯，攀爬上去， 越過水泥護牆，即接馬路。

馬路上行通往上部落，下行返回下部落。沿著馬路往下走，約四、五分鐘， 經過天主堂、四季派出所，抵達四季國小。

四季國小位於中部落，泰雅族稱為「Qalang Tayax」，Qalang是指部落的意思， Tayax，譯為「達雅」或「抬耀」，是中部落的部落名稱。

至於「Skikun」的地名，據說是日本人命名的。當年日本人來到這裡，覺得此地的四季分明，因此以日語命名為「Skikun」， 即是四季分明的意思。不知事實是否如此？查閱大正3年（1924）出版的《三十萬分之一臺灣地形圖》， 即已標示這裡的部落名稱為「Si-Ki-Ku-N」（片假名拼音）。 大正6年（1917），日本人在四季建立「國語講習所」，次年改為「四季蕃童教育所」， 即為今日四季國小的前身。

四季國小附近有岔路通往山麓的下部落，沿著光勳巷的巷道迂迴下行，來到台灣基督長老教會的巷口。 直行下坡路即接台7甲線公路；從教會路口取左行，沿著巷道走至底，即是甕溪游步道在下部落的入口。 由此進入一、兩分鐘，即進入甕溪游步道，再往下行，經過甕溪游吊橋，即可繞返四季一號橋的步道起點。

旅遊日期：2013.03.09 （寫於2013.03.12）　　

—本文轉載自Tony的自然人文旅記//www.tonyhuang.idv.tw/@

【路程時間記錄】
四季一號橋→2分鐘→甕溪游吊橋→8分鐘→竹梯→10分鐘→崩塌地→10分鐘→溪谷
溪谷→15分鐘→上部落馬路→5分鐘→四季國小→20分鐘→四季一號橋

註1： 「甕溪游」的由來，根據當地人的說法：「甕溪游是泰雅語之國語譯音，為溪邊台地之意」。 謝謝讀者郭耀清先生告知。….Tony補註於2013.03.15。
又據讀者Lewi兄告知：「甕」=泰雅語xong，意指「溪流」的意思。「溪游」=泰雅語siyu，是地名。 甕溪游就是指現在四季部落的「四重溪」。….Tony補註於2013.03.22。