【大紀元2014年02月22日訊】對於甚麼是江派的死穴，習、李、王當然心知肚明。當江派發出「同歸於盡」的信號之後，習、李、王已經有足夠的理由直擊江派的死穴。如果習近平陣營遲遲沒有動手，說明習、李、王還沒有完全超越黨性的束縛。但是，在此之前，通過拋出江派610頭子李東生，習近平陣營已經發出了預備直擊江派死穴的信號。欲而不能，反映出習、李、王等人正在進行著一場人性的內在較量：善與惡的選擇，正與邪的分化，是與非的辨別。

人性分為佛性和魔性，佛性者，善也；魔性者，惡也。佛性和魔性是相互衝突，相互對立
的。當人增強自己的佛性，他就趨向於善，會有正面的選擇；當人表露出魔性，他就趨向
於惡，會有負面的選擇。在面對重大問題時，人性的力量就會表露出來，人身上帶有的佛
性和魔性就會發生內在的較量。在江、習鬥過程中，如何看待和處置江派，習、李、王面
臨著人性的抉擇。

迫害法輪功，是江派的死穴，這也是中共政權的死穴。作為中共政權的新統治集團，習近
平陣營如果漠視江派的這一罪惡，這就成為習近平陣營執政的死穴。要想真正做到直擊江派和中共的共同死穴，習、李、王需要面對三重挑戰：戰勝自身的怯弱；超越黨性的束縛；鼓足道義的勇氣。習、李、王只有不斷強化自身人性中善和正的力量，才能擊中江派的要害，在權鬥過程中取得事半功倍的效果。

2002年胡錦濤上台之後，在《九評共產黨》發表之前，胡錦濤本來是有機會挽救中共，使
其免遭滅亡之災的。但是，胡錦濤既不能戰勝自身的怯弱，又不能超越黨性的束縛，更不
能鼓足道義的勇氣，最後《九評共產黨》引爆「退黨」大潮，胡錦濤無計可施，慌亂之中，死馬當成活馬醫，硬著頭皮推出「保先」運動，純粹是保黨馬後炮。這說明了甚麼呢？說明了胡錦濤終究沒有跳出自身魔性的沼澤泥潭，沒有把握住歷史的契機，因此也沒有留下名垂青史的豐功偉績。

有了胡錦濤的前車之鑒，習近平陣營變得聰明多了，通過成立「深改組」和「國安委」，一舉收回了江派的第二中央政法委竊取的權力。不過，相對於江、胡鬥，江、習斗來得更凶險，更激烈，直接與雙方的生死存亡相關聯。當江派使出渾身解術垂死掙扎之時，習近
平陣營卻錯過了利用中共十八屆三中全會直擊江派死穴、清算江派罪惡的天賜良機，從而使自身不可避免地陷於了某種被動的境地，讓江派有了可乘之機。問題在於，習近平陣營並沒有認清：保黨奪權已經不是江、習斗的核心，各自保命才是江、習斗的關鍵。

習近平陣營要想扭轉局面，在江、習鬥過程中取得完全的主動權，首先要做到的就是直面自身的執政死穴，正視江派迫害法輪功時犯下的滔天罪惡，徹底放棄中共這一沉重的意識形態包袱，輕裝上陣，以玩命的心態，和江派展開決一死戰。這樣一來，習近平陣營才能大規模，全方位地直擊江派的死穴，從七寸部位將江派毒蛇斬為兩斷，使其再也咬不了人，傷及不到自身的性命。對付江派這樣的政治流氓集團，壯士斷腕是不夠的，必須破釜沉舟，背水一戰，徹底剷除其勢力，清算其最核心罪惡，才能從根本上解決問題。

對習近平陣營來說，直面自身的死穴，是直擊江派死穴的前提。能不能及時直擊江派的死穴，是事關習近平陣營的生死大計。求生是人固有的本能，為了最大限度地激發這種本能，彰顯道義的力量顯得尤其重要。只有替天行道，才能天人合一；只有順天而行，才能萬民歸心；只有道義開路，才能所向披靡；只有戰勝私我，才能縱橫天下。

修身、理家、治國、平天下。面對江派「同歸於盡」的生死威脅，習、李、王諸者宜反躬其身，深思其略，先正其心，再矯其行，可以無敵矣！