【大紀元2014年10月28日訊】「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。格物而後知至，知至而後意誠；意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」這段取自於《大學》，影響了中國眾多王朝的倫理道德思想，其作者正是被稱為「宗聖」的曾參。

曾參，字子輿，春秋末期魯國人，孔子晚期收的的弟子，世人尊稱其為「曾子」。他比孔子小46歲。雖然孔子認為他天資魯鈍，但曾子性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。他提出的「吾日三省吾身」，即「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」的修身之法，成為後世追求道德提升之人自省的途徑。

曾參曾為養活父母在莒這個地方當官，他盡守禮約、躬守孝道、不苟同權貴。他曾聲言道：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」「仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?」

而後世流傳甚廣的「嚙指痛心」、「曾子烹彘」和「曾參殺人」就是和其有關的。

曾參是有名的孝子。一天，他入山打柴，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。正在山中的曾參忽然覺的心疼，於是背起柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指讓你知道。」後人以詩頌之：「母指方纔嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。」

「曾子烹彘」講的是一天曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你先回家待著，待會兒我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：「只不過是跟孩子開玩笑罷了。」曾子說：「妻子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是實現教育的方法。」 於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

還有一個故事說的是曾子住在魯國費地時，有一個名字也叫曾參的人殺了人，有人去告訴了曾子的母親。曾母開始時還表示相信自己的兒子不會殺人，繼續紡織，等到第三個人來說同樣的事情的時候，曾母也害怕了，於是翻牆逃走了。後世用這個典故來比喻人言可畏。

曾參在孔子去世後，通過自己的實踐和消化，對孔子學說的某些方面給予了推進。因此，可以說，他是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。最終，曾參以他的建樹，走進了大儒殿堂，與孔子、顏子（顏回）、子思、孟子比肩共稱為五大聖人。其主要著作是《大學》、《孝經》等。

孔子對曾參的評價是：「孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。參也中夫四德者矣哉！」意思是曾參具備了孝悌、忠信這四種德行。

責任編輯：尚一