《比較文化學引論》之十三

今鐘：西史猖狂第一人

更新 2014-01-13 2:45 PM 人氣 21

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【大紀元2014年01月13日訊】法蘭克主義（Frankism）是近代一個極其邪惡和墮落的運動，要摧毀所有宗教和發動世界革命，聲稱《聖經》中不讓幹的犯罪行為都可以幹，包括叛教、換妻、性狂歡、亂倫……，是公開導向人類毀滅的空前猖狂的群眾運動。

一、沿波討源：

1、西史上由於奧斯匹林教的影響，首次淫亂的社會風潮出現在古羅馬帝國。
古羅馬社會的淫亂非常出名，有歷史學者曾說，羅馬（尤其是西羅馬）的輝煌毀在荒淫無恥的社會風氣中。羅馬社會的賣淫成風、同性戀成群、寡廉鮮恥成堆等傷風敗俗的事情層出不窮。後來，羅馬帝國還有妓女節、同性戀日等荒唐節假日。從裡到外，自上而下的道德淪喪、行為墮落。整個社會瀰漫著醉生夢死的氣氛閣，誰還會去思考人生？

2、基督教傳入於希臘-羅馬世界宗教動盪，經濟巨變時期，社會從對國教的希臘-羅馬諸神的傳統信仰中獲得的安全感正在消退。基督教等新生教派正在取代傳統神祇。

3、在公元後的第一個世紀內，使徒保羅在希臘世界內取得了成功，公元300年後，基督教擴張到羅馬帝國的全境。希伯來精神追求公正、要求道德完善、堅持符合道義的行動準則，稱教徒為「義民」對古羅馬的縱慾荒淫的傳統所節制，荒唐行為有所歸正，漸漸地使社會道德風氣形成，在歐洲影響很大。

4、古羅馬帝國時期天主教思想家奧古斯丁（ Aurelius Augustinus西元354－430）批評宙斯多神教，同時把以蘇格拉底為鼻祖古希臘哲學與督教教義相融合，西方文化兩個源頭在相生相剋中並存。
西哲鼻祖蘇格拉底被毒死於同奧斯匹林教合一的政權，古希臘-羅馬政教合一的遺風又使基督教被立為羅馬國教，政教合一的天主教基督徒漸漸從被迫害者轉變為迫害者，到中世紀，出現了羅馬教廷的「宗教裁判所」及加爾文的「宗教法庭」等合法機構迫害所謂的「異端」。

5、但是即使到了但丁寫神曲的時代，直至19世紀，老百姓還是善良的，尤其農民很虔誠，區別善惡很簡單：不信神就是惡人，甚麼壞事都敢幹，沒有任何拘束，這在東、西歐的文藝作品中都有反映。

喬叟、薄伽丘、拉伯雷等作家譏諷的是那些宗教痞子，神職人員中的偽君子，偽善、墮落總是從不受監督的政教合一的統治上層開始。知識階層還是講求理性，注意修養的。社會普遍存對神的信仰，傳統的一夫一妻制是鞏固的，愛情一直是西方文的主題，青少年嚮往純潔的專一的愛情，社會道德維在較高的規範上。

6、在這樣的意識形態背景下，沒人會顛倒善惡、正邪，出現少數無神論者，對上帝也是尊重的，沒人敢誣蔑上帝。

7、即使與古希臘羅馬的社會淫亂相比，也沒人帶有目的去引導、催動社會淫亂而故意加速人類墮落！西史上著名的淫皇也沒人敢於公開亮相，為信徒作示範！在這樣的意識形態背景下，竟然出現了荒唐淫亂的法蘭克主義（Frankism）運動，使已近尾聲的古希臘發迖的賣淫業及古羅馬全民淫亂的傳統得中興，一直擴散到近、現代以至當代。

二、其創立者雅可比‧法蘭克（Jacob Frank,1726-1791）可謂人類滅亡的標本：

1、下流之標

西史上著名的下流胚古羅馬一連串荒淫皇帝凱撒、尼祿、杜米仙、海利歐•加巴斯、卡裡古拉肆意掠虐少女，人妻，女尼以至姐妹，並非故意為人民作示範，雅可比‧法蘭克為耳濡目染教眾，起中帶頭作用，屢次當眾作下流示範…..

2、無恥之尤

人聞賄賂不過金銀財寶，稀罕之物；雅可比‧法蘭克卻獻妻、獻女當寵物作性賄賂，恬不知恥。

3、邪惡之極

顛倒真理第一人，敢於正與邪，善與惡，黑與白，是與非，…..法蘭克說，他要把世界全部顛倒過來；典型的教言：上帝耶和華是壞上帝，魔鬼撒旦是好上帝！為所有無神論者所不敢言。
為西史顛倒真理第一人：「要把世界全部顛倒過來，把人類社會變成大墮落的時代，把祭壇變成淫蕩的場所。」完全顛倒正邪，善惡，黑白與是非。

4、荒謬之至

無知流氓，信口雌黃：

「我來到世上是為了廢除一切法律，給世界帶來生機。我不只是拯救猶太人，還要拯救整個人類。」
「通過裸體發現真理」，「通過犯罪來贖罪」 , 「要通過肉體犯罪來摧毀罪惡，要通過犯罪找到通往「上帝」的路。」

「現在是彌賽亞時代，以前不允許的事情現在「上帝」都允許干了，甚麼東西都是允許的，撒謊，欺詐，通姦，同性戀，一切都允許了。」

「要把世界全部顛倒過來，把人類社會變成大墮落的時代，把祭壇變成淫蕩的場所。我來到世上不是為了讓人昇華，我來是摧毀和敗壞一切，直到人敗壞到不能再敗壞為止……」