【大紀元2013年07月18日訊】我10歲時，就讀鳳山郊外中莊小學，母親帶著4個小孩，為了「避難」，住進中莊附近叫春木伯的三合院農舍。有一天，春木伯送來一個麻布袋，袋中有6顆粽子，說母親是日本人，要她嘗嘗台灣人做的粽子。全家看到有粽子都好高興，享受著台灣粽子的美味之餘，母親忽然間皺起眉頭，不知如何答謝人家的好意。

吃完了粽子，母親吩咐我去買了6顆時下盛產的芒果，放進麻布袋裡，要我回送給春木伯。這種習慣，日人稱為「御回」，意即台灣人經常說的「吃人一升要還人一斗」的意思。當然芒果和粽子性質不同，然而在日本人眼裡，這種回禮的動作並非要求「對等」，其用意只在表達感恩之意。

日本從幕府乃至江戶時代，商場的禮數，把客人視為至尊，稱客人為「御客樣」，皆以高度的敬語來稱呼。如一般的民宿或溫泉飯店，客人踏進門的一刻，即時會看到一排服侍人員在玄關處，以跪拜之姿來迎接客人。這種現象早自江戶時期就流傳下來，他們認為迎客之道是屬於必然如此，在台灣尚不多見。當客人的遊覽巴士離去之時，凡有遊日經驗的人都會看到，飯店、民宿的接待人員會全員出動，排成長排向車上的「客樣」揮手致意，這種情景在台亦不多見。

日本的小學課程有一堂課稱「教養」，大人們叫小孩除尊師重道、人倫禮節外，尤其注重個人的修養，譬如學生不隨便吐痰、上洗手間必定洗手、不可用手擤鼻涕等，要求頗為嚴格。他們每人右邊口袋必定會帶手帕，這在天母日僑學校就可以得到應證，在航空公司的空中服務員或遊覽車小姐，也會在脖子上綁一條絲巾，其用意相同。還有小學生過馬路時，會舉右手快速走過，並回頭向停在斑馬線外的車子敬禮，這些在日本司空見慣。

日本的風格受到傳統禮儀薰陶，人與人之間的應對有一定的倫理可循，對上位者，其稱呼一律要加上敬語；他們稱「先生」者，不一定是老師，醫生也叫先生，講話中不帶敬語的人會被視為沒有教養。

講求禮儀是一個社會非常重要的倫理觀念，因為它的存在，會顯示社會文明的高度。日本311地震發生在天寒地凍的東北，災民們天天睡在冰冷的地板上，吃著冷麵包、喝著冰冷的水。3天後，台灣救災團體趕到東北地區，帶著台灣帶來的泡麵、瓦斯器具（當地無電、無瓦斯），給災民們熱食跟熱湯，剎那之間，在東北地區成了大新聞，轟動了全日本。同時從台灣紛紛寄去的捐款及救難物資，超乎一般人的想像，成為世界上幫助東北災區最有貢獻的國家。雖然台、日並無邦交，但日本人民的眼睛雪亮。由各類電視節目裡可以見識到「感謝台灣」的字眼至今未衰，有人從石垣島游116公里到達基隆，只為帶一面寫滿感謝之詞的日本國旗，從各類現象證明了日本的確是個禮儀之邦。今年3月，安倍首相不顧中國的抗議在國會上大聲感謝台灣的舉動即可應證。◇