【大紀元2013年12月06日訊】神州先民生太古之初，洪荒之間，不知其幾千紀，至炎黃世，號為華夏，又二千五百年，至大漢世，始名為「漢」。再歷唐、宋、元、明、清，膺受神傳之文明，尊奉儒釋道心法，惠澤蒼生，德配堯天。

所以中華文明，千門萬類，上可通靈感聖，下可修身治世。譬如倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭；師曠鼓琴，風雲起，玄鶴舞；韓愈投書，湫水竭，鮫鱷除；賣油之翁，技勝堯咨；庖丁解牛，游刃有餘……道之所在，藝通乎神。

而以中華文明之神聖，所以歷百千億劫，能不敗不破。且不論蒙元、滿清以異族入主中原，終為中華文明所化，反成華夏文明之捍衛者。即使歷史之上所謂五胡亂華之世，平心而論，實乃異族同化於中華文明更早之先例。

昔者，匈奴貴族劉淵稱帝，是為十六之國之首。然其定國號竟稱「大漢」，將漢高祖之下三祖五宗供入宗廟。有說者或肅然改容，以為此劉淵盜漢世之名以欺世，並非尊禮我中華正統。殊不知，當時漢世已亡，晉室衰微，五胡勢強，劉淵為雄。而劉淵建漢，正說明以漢世湮歿之名，猶勝於五胡最強之勢。所以然者，蓋因漢世中華正統之位為天下所共識，雖五胡之首，亦欲仰賴其名以自存。

而五胡強國中，屢有重用漢人以成霸業者。譬如後趙石勒之用張賓，前秦苻堅之信王猛，彼推心置腹，君臣相得不啻劉玄德之遇諸葛孔明。

又聞，向者前秦之強，天下莫不唯彼是從，西晉只得偏安殘喘。而符堅欲舉兵南向時，舉國氐人貴族卻聞之瞿然，理由竟是：「江東雖微弱僅存，然中華正統，天意必不絕之」。由此可見中華文明正統之位，已深入人心，不可撼動。彼所謂亂華之五胡，非欲滅中華之文明，無非垂涎司馬氏僭竊大位，欲取而代之而已。至於後來符堅不聽勸告，大兵來犯，果以八倍之兵大敗於淝水，殆非彼行悖逆而反正統之業報哉？

然而，環顧世界，回溯歷史，文明毀於兵燹亡於異族者可謂觸目驚心，譬若西班牙人之來，而瑪雅文明燔於兵火，埃及淪陷，而紀元前西方最高之文明，與亞歷山大裡亞城同歸於燼。埃及金字塔聳向天外，
不知為何代之物。復活節島上巨大石像面海而望，前不見古人後不見來者……唯有中華文明五千年傳承，誠為異數。想來，皇天眷命，所以中華文明能雄顧百代，而究其具體，亦有其所以然者，這就是儒釋道三位一體之心法。

考察人類文明之毀於外族者，原因有二：或過於封閉，或流於散漫。封閉者，彼此不通，兩雄並立，勢必訴諸武力，敗者滅之。散漫者，雖不甚排外，亦不能自守，久之自亂，有類今人所謂之和平演變。

而中華文明得益於儒釋道三位一體之心法，能守一，能應變。釋者，所論者佛家之法也。所以中華文明有佛法之包容，可以海納百川，而無封閉之患。此於大唐之世，西域文明大量溶入中華本土文明尤為明顯；道者，所論者道家之法也。所以中華文明又有道統之傳承，於外來文明可以擇其精華去其糟粕，以止散漫之弊。譬如景教於唐世傳入中土，太宗知其能「濟物利人」，遂出諭表章，准其佈道。反之天主教自元世起流傳中土，然至清代，一二愚士只見宗教之形式，不重修行之實質，竟令中土教徒棄中原禮教，不得祭天地祖先，所以康熙帝立頒禁教之令，衛護中華道統。正所謂當行則行，當止則止；儒者，所論者入世之法也。以道為骨，以佛為心，以人為本，講究盡人事，聽天命，所以功成名遂身退，終歸於佛道空無之旨。

所以中華文明之精深博大如此，又豈為今日中共之惡夫蠢物所能知之。近日中共三中全會大談維護國家文化安全，蓋知其大限已至，更欲欺世惑人。中共談國家文化之可笑，本不值一駁，而中共流毒至深，六十年宣傳以中共代中國，以黨文化代中華文化，致有國人生而不知中華文化為何物，謹以此篇拋磚引玉，而中共大談國家文化安全，彼白骨三變之愚民術，將於下篇另有論焉。

—–轉自《新紀元週刊》自由評論