【大紀元2013年12月05日訊】在中國歷史上有一位卑微，且又高貴的人，他乞討興學的義舉，不僅震撼了滿清朝野，也震撼了民國社會各界名流，影響至今。他一生吃苦無數，苦行中又苛嚴自律忍辱負重，他以悲天憫人的心胸開化一方。他以最低的跪姿，含垢隱忍行乞興學，堅守簡單誠摯的信念，演繹千古以來，感天動地的偉大義舉，他就是武訓。

「天啟」之路，苦行興義學

武訓出生於山東堂邑縣武莊（今屬冠縣柳林鎮）的貧苦農家，由於在兄弟姐妹中排行第七，故名武七。而他的名字「訓」是清廷嘉獎他時的賜名。武訓7歲喪父，隨母沿街乞討。武訓14歲時到一遠房姨父張某家為傭，屢遭張某的虐待，並侵吞了武訓三年的工錢。後來，武訓到李稟生家做苦役。在李家，由於武訓不識字倒貼了春聯，慘遭毒打。後來，李家主人欺他不識字，捏造假帳坑騙他，還把他打的在破廟裡「口吐白沫」，「搭被蒙頭，昏睡三日」。

在破廟昏睡三天後，醒來的武訓彷彿醍醐灌頂般，沒有了憂憤和哀傷，只見明心見性才華橫溢，專心要飯興辦義學，使沒錢的孩子也能讀書的義舉由此開始。昏睡三天後，醒來的他依然窮苦，好不容易要到一頓飯，下頓就沒了找落，但此後的他卻常常能出口成章，唸唸有詞，對人們的嘲笑，侮辱以及拳打腳踢，他都對此付之一笑：「扛活受人欺，不如討飯隨自己，別看我討飯，早晚修個義學院。」

為了辦義學，武七到處吆喝出賣苦力：「出糞，鋤草，拉□子來找，管黑不管了，不論錢多少。」在30多年的時間內，武訓乞討的足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等省。武訓乞討時，出口成章的歌謠，格調韻律，彷彿渾然天成，這對於從未念過一天書的乞丐，還真是奇異。武訓邊乞討邊唱歌：「俺化緣，你行善，大家修座義學院」、「我出力，你出錢，修個義學為貧寒」、「拾線頭，纏線蛋，一心修個義學院；纏線蛋，接線頭，修個義學不犯愁」。

為了募集資金，他用自己的身體髮膚給人取樂：頭髮只剃一邊，唱道：「左邊剃，右邊留，修個義學不犯愁」；他兩手撐地，全身倒立，唱道：「豎一個，一個錢，豎十個，十個錢，豎的多，錢也多，誰說不能修義學？」為了不讓貧窮的人，蒙受不白冤屈，一心想辦義學四處籌集資金的他，可謂使盡了渾身解數，他心甘情願表演「拿大項」、「蠍子爬」的節目，根本不記屈辱的他，甚至給人當馬騎，供人取樂，甚至吃糞便、磚瓦。

由於武訓四處吆喝他的「義學」，左右鄉鄰以為他害了甚麼「義學症」，就給他取了個諢號「義學症」，對此他絲毫不記心：「義學症，沒火性，見了人，把禮敬，賞了錢，活了命，修個義學萬年不能動。」他行乞時，把要來的錢都積存起來，要來的乾糧，自己只吃碎爛的，好的完整的拿去便賣，變成現錢積存下來，作為義學的費用；武訓為了節省要來的飯菜，甚至撿菜根、芋尾來吃。

他說：「吃得好，不算好，修個義學才算好。」「食菜根，食菜根，我吃飽，不求人，省下飯，修個義學院。」「吃芋尾，吃芋尾，不用火，不用水，省下錢，修個義學不費難。」為了多募集義學的費用，他幾乎幹過一切苦力，就這樣，一文一文地艱難積攢了30年，最終興建了三所義學。

武訓開辦義學後，以他習慣的卑微方式——跪請，四處求師勸學！他給有學問的進士舉人下跪，求他們為義學教書；他給寒門貧士下跪，求他們送子上學。當武七後來名聲大震後，當「樂善好施」的牌坊為他建成時，他卻不肯向皇上下跪謝恩！他衝進義學之院，對著孩子大聲喊：「你們記牢了，將來長大，千萬別忘了咱莊稼人！」

武訓行吟聖善30年，雖最終富甲一方，但仍以其堅忍不拔的操守，以苛嚴的自律謹慎遵守心靈的約定，將所有財產貢獻義學，啟蒙一方，教化貧寒。武訓終身不娶，食用粗劣，他可以為完成誓約，卑微屈辱一生，可以為完成約定，下跪隱忍，他只為為他利人之事忍辱負重，卻不會為一時之寵，接受皇帝賞賜的黃馬褂，下跪謝恩。

後來，學者研究這段歷史時，稱武訓的特別經歷為「天啟」之路。並把武訓興辦義學的行為，歸為「聖者」之列，為了開化一方，他完全放下卑微的一切，以大忍之心，苦行之舉，不僅從塑人生在世苦行的珍貴意義，也以一身苦行成就眾人之福，以卑賤之軀唱響聖善之音，帶領人們步入由至善忍辱，締結的理想之國。

武訓的人生超出了人們可以想像的高度，儘管他的事跡，已經過去了100多年，對於今天的人，武訓乞討興學的事跡，不僅成為一段不朽的傳奇，更是濃縮成珍貴的苦行精神，在浩浩的華夏文明中，留下千古之仁，萬載之義的聖善奇歌，激勵後人。