【大紀元2012年08月31日訊】星星知我心，何意？司馬懿是個人物，東漢和曹魏四代重臣，其史事載入《三國演義》，與蜀國丞相諸葛亮分庭抗禮之際，時常夜觀天象以查人事變化。某日看到一顆星掉落，司馬懿說：孔明（諸葛亮）死了。依據儒家史觀看司馬懿，可謂阻止漢朝第三次統一中國的天意代表（仿當今「黨代表」的稱謂，可稱為「天代表」。可以說孔明死於司馬懿的真心渴望。

司馬懿從其高祖征西將軍司馬鈞起，到他是第五代了，打破了「富不過三代」的說法，被曹魏第二代皇帝曹睿升為舞陽侯，司馬氏成為數一數二的大門閥。第七代司馬師先後受封晉公、晉王。第八代司馬炎建立一統中原的晉朝（西晉）。司馬炎說：「本諸生家，傳禮來久。」

司馬懿是禮教的護衛者，東漢名儒，文武雙全。就個人德才而言，不如錦囊妙計疊出並神奇無比的諸葛亮。但當諸葛亮要憑個人才華一統中原，有違天意，所以歷史眷顧司馬懿。司馬懿與諸葛亮相抗衡，雖然屢敗，卻因順應創建晉朝的天意而總能絕處逢生命比孔明長。

巴西作家科埃略的小說《煉金術士》裡，一個天代表（老人）對一位人間牧羊少年說：「當你真心渴望某樣東西時，整個宇宙都會聯合起來幫助你完成。」老人說的真心並非世人說的人心癡情。中國《牛郎和織女》的神話，講述王母娘娘的小女兒動人心降世與牛郎結婚生子的故事，結局卻是昇天成為兩顆相距遙遠的星星。牛郎和織女的結局是化作天上兩顆軌道不同的星星，真心相愛做夫妻只是一次地球旅行。人回天好比是心升級，人成了天上星。

星星知我心，中華象形文字•形象思維的話語，修德慎言可搭星與人的橋。五四運動後，科學假說疊出。性情中人善意在心，不敢隨便假設，更不敢誹謗；居心不良伺機竭力誣陷。中共搞各種運動逼人表態，用辨析話語說不能辨析的家務似的事，乘機誣蔑人以混淆是非。

看宇宙天象，太陽升降、月亮圓缺都是有一定規律的，地上有相應的艷陽天、月明夜以及人的勞作和對酒當歌等行為。天象促使人行動，例如打雷使人心驚肉跳或掩耳閉目，颳風下雨使人躲在房屋或山洞裡。這樣觀看天、地、人，真心其實是順應天意，比科埃略細微。

東漢末年，漢朝氣數已盡，諸葛亮心知肚明，卻因為劉備「三顧茅廬」而出隆中，以個人才華和四川的地理優勢，為劉氏家天下在漢獻帝之後出中原而在巴蜀之地續了40年的命。諸葛亮自知逆天行事，雖嘔心瀝血和鞠躬盡瘁也不能夠創下與姜子牙齊名的建國偉業。這就是說，孔明行事是感恩圖報，並非順應天象而動，所以日月星辰未能連成一線幫助他。這就有了《三國演義》這樣一說：諸葛亮欲布八卦陣擊敗司馬懿，鬼使神差魏延滅燈破了八卦陣。

相反，儘管曹操聽聞司馬懿有狼顧模樣（聽人在後面喊，身體不動而能狼似地轉頭向後看）並驗證屬實，還夢到過三匹馬同在一個槽裡進食（暗示司馬氏吃掉曹氏），曾經提醒兒子曹丕要警惕司馬懿以後干預曹氏的「朝政家事」，可曹氏魏國還是落入司馬氏之手，這是命中注定。曹氏強勁在文學和軍事上，曹丕、曹植之後就衰弱不堪，真正顯貴不過三代。司馬懿順應禮教趨勢而動，從高祖到子孫生命都受到召喚，第九代才衰落，故而八代人能夠心想事成。

身為中國人，做男人女人、父母夫妻及兒女，你是否清楚男女、父母、夫妻、兒女之道？你一生可否有過真心的渴望？1990年一部《渴望》電視劇以女工劉慧芳的愛情經歷，揭示大陸中國人即使在大文革10年裡社會動盪、是非顛倒的背景下，依然呈現對人間愛情、親情、友情以及美好生活的渴望。此劇轟動全國，感動千萬人。「渴望」成為熱詞。

可誰料想從1992年改革起至今才20年，中國大陸居然被拜金主義全面擊潰，「向前看」變成「向錢看」：男人有錢就變壞，女人變壞才有錢。這就是中國共產黨美其名曰的中華人民共和國的新中國•新社會。眼下中共統治的大陸道德完全崩潰，社會潰敗已至絕境，「心亂•心死」而無可救藥了。中共對此束手無策，在2009年還拍攝《西南剿匪記》，繼續傳播謊言：「中共把土匪由鬼變成了人」。這不僅令人噁心，更顛倒歷史。中華民國的西南貴州，民風淳樸，土匪比當今中共官民更像人。

中共統治下的「我」，基於整人和被整的政治運動經驗，用咒罵和謊言傷人，蠻不講理。英國人洛克的「我」，基於科學經驗，能夠有定義、例證、辨析與綜合的清晰論證。法國人笛卡爾的「我」，基於對傳統觀念質疑審視後的選擇，推理如同幾何證明般沒有情緒的糾結。

我心不識心，何意？有問題最好答，以懷疑後確信的觀點作推論，理性思維展露。斗轉星移，中共政策引領「權貴聯盟先富」。中國人在大陸普遍丟失敬畏天地的心：嚴重缺德，用名利色情等感覺評判一切。三人行必有我師，敬重哪怕只教了一個字的老師，凸顯仁義倫理。黨文化教我們聽人講話不感恩只批判，跟老師也爭鬥，「我是流氓我怕誰」而無恥無畏。