【大紀元2012年08月25日訊】導語：保釣事件不僅在日本國內引起轟動，來自中國的抵制行動更為激烈，近日，北京、廣州、青島、太原等大城市不斷上演了一幕幕打砸日產汽車的暴行，欲以「抵制日貨」的形式，表達日本民間對日的不滿。
熱鬧的「抵日」行動中，有多少愛國成分
或如一夜春風來，一宿之後，你發現中國大地沸騰了，有哭的、有笑的、有喊的、有跳的。頃刻間，一輛輛日產車仰翻在地，被肢解的七零八落。這是近日在北京、濟南、青島、廣州、深圳、太原等大城市上演的一幕幕真人秀，好不紅火、好不熱鬧！
你可別以為這是全國人民在為「二九大會」的開幕做綵排，原來啊，這是一幫「愛國者」發起的「抵制日貨」運動。雖說這兩者之間沒有概念的交集，但有一點是相同的，那就是同樣激昂的興奮情緒。「二九大會」注定能讓一幫人拔地而起，撈足實惠，而打砸別人家的車輛，在不損害自我的前提下，既能找到快感，又還能賺一個「愛國」的好名聲，何樂而不為？
有那麼多人走上街頭散步、喊口號，甚至動用武力打砸，說實話，這已經是久違的情景了。因為這是中國體制不提倡、或者是禁止的。但很顯然，此次解禁了，不為別的，僅以「愛國、愛黨」做幌子，就已足矣！所以，在我看來，與其說這是群眾自發的組織，不如說是一場精心的策劃演出。
緣起釣魚島 「抵日」就可以損害群眾利益嗎
不可否認，日本地方議員等10人8月19日登上釣魚島是引發國內「抵日運動」的導火索。但是，我們應該還記得日本政府驅逐我漁船、逮捕我漁民，也不是第一次了。包括日本政府准許日本議員登島「祭靈」、購買釣魚島、甚至日本首相公開表示「尖閣列島國有化程序正式啟動」，進而不惜動用自衛隊解決該島爭端等等，這諸多刁難和侮辱充其量讓我們感到不爽外，並沒能激起我們的抵抗行動，而19日日本議員的登島行為瞬息點燃了中國國內的反抗怒火，這多少叫人感覺有些突然。也許有人認為，言辭表達與行動性質不同。而我要說的是，這根本就是自欺欺人的意識。因為我們知道，凡事都有一個量變到質變的過程，既然我們把口水當做化解矛盾的唯一武器，就應該預料到進一步動作出現的必然，這很奇怪嗎？用得著這般不淡定嗎？想想當年，自從美國炮轟中國駐南斯拉夫大使館之後，斬殺中國人民的屠刀甚麼時候停歇過？印尼屠殺華裔、緬甸士兵入境槍殺我邊民、湄公河慘案…..這樁樁件件，有多少鮮血不是伴著口水潑散出去的？所以說，一味的譴責、抗議才是造成國人性命廉價的根源所在，因為強與弱、進與退都是相對存在的。你強，我就弱，你退，我就進！這是一個基本的邏輯，老百姓清楚，執政黨更清楚。因此說，出現日本議員登島這種事實，完全在預設當中，沒有必要感到意外，更不必用「表示遺憾」來掩飾自己的恐慌和無能。
很明顯，這種無能導致的災難最後還是要由無辜的群眾來買單。現在，展現在我們面前的是一群無辜的人（暫且這麼理解）以摧毀另一群無辜者的利益來表達「抗日愛國」情操。這就是我在文章的開頭，「惡意」地推測它是人為策劃的理由所在。因為這樣一來，不但能夠重新整合「民族合力」，同時還能彰顯「民意向心力」，進而為政府起到壯膽和保駕護航的功效。可是，不知這些「愛國者」想過沒有，這些日產商品是經過政府允許引進來的，是中日友好的見證物，包括「愛國者」自己也可能擁有一兩款日產物，至少你們曾經光顧過日式料理店，你們怎麼不去從自己身上開刀，不去打砸政府公車，卻把暴行肆意強加在其他百姓身上？退一萬步講，你們砸得了車、毀得了冰箱、屏蔽得了日本動畫片、放棄得了日本電游，但你們拋棄得了蒼井空嗎？
憤怒不是錯 不應該錯誤地選擇發洩對像
日本政府強佔我領土，拘捕虐待我漁民，有錯，更有罪，凡我中華百姓憤而申討，這是最基本的民族大義，必須予以贊同和支持。但是我們必須要有一個清醒的認識，今日局面是誰造成的。從歷史的角度看，無論對釣魚島的發現還是記載，我們都在日本之先，因此，釣魚島固屬中國，無可爭議，不可改變。但同樣因為歷史的原因，釣魚島旁落他人之手，以此才形成「中國理論固有，日本實際佔有」的尷尬局面。在之前的文章中我已經說過，釣魚島出現今天的糾紛，中國政府領導人負有不可推卸的責任。前有周恩來的曖昧，後有鄧小p的「擱置」，等於是在釣魚島上埋下了隱患。而當今政府只動嘴不動手的「儒雅策略」，又一次告訴世人，釣魚島這塊骨頭啃起來完全有可能卡到喉嚨，只要侵害不到政治利益，只要危及不到統治地位，誰願意趟這股渾水，惹這身騷？當然，這個信息的釋放，同時讓列強們摸到了中國的軟肋，所以無論是日本倭寇，還是菲律賓黑鬼才變得這般有恃無恐。
誠然，我們不可以把所有的錯都推到某個人群的身上，但作為沒有一分土地、連自家屋子都不敢保證不被強拆的普通人來說，你的憤怒還有意義嗎？中國是一個不可「公選」領導，領導卻能以民意為藉口施虐的國度，因此我沒理由不懷疑「抵制日貨」背後潛在著陰謀。而此「陰謀」一旦完成了它的使命，那麼，那些「不明真相」實施了打砸行為的群眾，是不是又該「依法」接受懲處？！回歸現實，既然群眾認可了現政府，接納了政府武裝力量，並拿錢給養著這些人，那麼「收復釣魚島，還我河山」就應該是他們的責任。就像看病找醫生，算卦找巫師一樣，赤手空拳，沒有一張彈弓的老百姓你拿甚麼衝鋒陷陣？尤其像前幾日強勢登島的那7位港人，為了一個莫名其妙的信念 ，在承受身體傷害的同時又讓尊嚴遭到侮辱。彼時彼刻，在鬼子巡航艦的夾擊下，我們政府的保護力又在哪裏？因此說，在反對他人的時候，是不是應該更多地反省一下自己？
抵制日貨，是極度的不自信 抵制日貨之後，我們怎麼辦
我不贊同抵制日貨的另一個原因是，日產商品的質量優於國產商品。且不說自由貿易符合國際公約，在沒有國際相關組織的授權下，單方面的抵制是一種不人道的無恥行為，也是違背國際公法的違法行為。僅以日產轎車為例，它之所以能在全世界範圍內佔領很大的市場份額，皆因為它卓越的技術。它像美味一樣提吊著人們的胃口，像美色一樣誘惑著不安分的慾望，誰又能拒絕得了對美好的嚮往？而在此前提下，比對一下我們的國產商品，如果依然還能大言不慚地堅守「抵日」，那基本上等於是對自己的羞辱。
在地溝油、蘇丹紅、三聚氰胺、皮革奶、瘦肉精、達芬奇傢俱……無論吃的還是用的，所有的假冒偽劣品無不充盈了我們生活的今天，如果沒有了舶來品的適度調節，試問你還有多少生活的勇氣？而在精神世界，包括文憑、黨票、官位無不制假售假，那麼你又有多少自信支持得住國產貨大行其道？而這一系列的假貨背後又無不充斥著權利的影子，一個必須確認的事實是，並非他人在殘害我們的國民，真正打到我們的是我們自己。正是在這種不健康體制的支配下，才衍生出諸多的物質殘次品並使得精神頹廢、道德滑坡、信仰缺失。所以，與其費心費力穿越性地抵制日貨，何如就地反省，從自身找問題？只要自身禁得住火焚、水摧，又何須擔心舶來品侵佔我們的市場，摟走我們的鈔票，剝奪了我們的信仰？
當然，這些實施打砸的「愛國者」會說，他們的行為是在彰顯一種精神。那麼請允許我反問一句，今日之中國還有精神存在嗎？在我看來，中國的教育精神就是地域性的歧視；中國意識流的精神就是身靠大樹好乘涼；中國的領導精神就是，你的就是我的，我的當然也是我的；中國法律的精神就是瞪著眼睛說瞎話，拍著鋪子作擔保；而至關重要的軍事精神是張召忠將軍嘴中「若干個土製炸藥包和幾條破民船」，有此足以炸毀美國的巨無霸隱形戰艦。生活在如此虛無和荒誕的世界裡，國民卻能為擁有的「幸福」感恩戴德、誓死效忠，不覺著可憐、可笑更可悲嗎？
我們為甚麼看不起中國 看看日本學者的論述
以下引述一番日本學者小林次郎的觀點，看看日本人眼中的中國是甚麼樣的情形。
小林次郎在文章《我們為甚麼看不起中國》中坦言，「我們一點不擔心中國」，他是這樣描述的。
1、深深植入日本人血液中一個觀念是：哪裏有市場和資源，那裏就是日本人學習和借鑒的地方。這才是真正的愛國情操，是與生俱來的 ，而不是經過政府洗腦成型的。
2、中國人對日本的「情緒」反應得越激烈，表示這些人越不自信，越無奈。
3、北京上海等地的考生以低分就可進名校，而其他地方的孩子卻沒有這個權利。連人人生而平等的教育權都是如此，我們還擔心甚麼呢？
4、中國人的祖籍情節和實施了50多年的戶籍制度，把中國劃分為富裕地區和貧困地區，把人群以城市和農村的概念分割成兩個社會，由此失去了社會凝聚力。
5、日本的森林覆蓋率是67%，但日本人從不捨得毀掉一草一木，更不會採挖任何礦產資源。而中國人卻以百倍的勁頭從地下獲得自然資源，然後販賣給日本換取國內GDP。日本人需要擔心一個被即將掏空的中國嗎？
6、中國是個好大喜功的民族，一旦有所發明，恨不得一夜之間就讓全世界的人都知道，而這樣的行為正好是日本等內秀民族樂意接受的。甚至可以省去「黑客」勞動。
7、而像印尼大屠殺中，同膚色的亞洲人中，華裔成為最大的受害者，而操日語者往往能夠倖免。（政府的保護力體現在哪裏？）
8、亞洲國家中，唯一能夠獨立打敗日不落民族（英國）的是日本人，又何懼陣容龐大、實質軟弱、生怕得罪任何小國的中國人呢？
…….
從小林次郎的文章中，我能嗅到挑釁的味道，但我同樣得承認他說的中肯得一面。正是因為這一系列的事實存在，才使得曾經強悍不可一世的中國人變得更像奴才，四處作揖，八方進貢。可以想像一下，一群身患骨質疏鬆症的人，卻要佯裝堅挺，那會是一個甚麼樣滑稽場面？
不管實抵制日貨，還是抵制美貨，關鍵要看我們自家的貨色夠不夠成色，我們的自信心是不是能立於不敗之地。如果我們白日裡呼號「抗日」，夜色下恨不得玩蒼井空的體制得不到改變，病毒入侵終致死亡的日子，真的不遠矣！
——轉自作者博客。
