【大紀元2012年07月06日訊】昨讀查建英記述查建國的長文《一個理想主義者的故事》，該文引述了崔衛平的一句話：「真正的變化是在許多微小、被人忽視的地方發生的。創造歷史的不是孤膽英雄和精英，而是社會運動。」

這話說得好，一直縈繞在我心中的說真話運動再一次強勢回升、浮出水面，久不能抑。說真話運動於去年五月受阻，至今已一年有餘，我沒能將其持續壯大，慚愧的很，多想朋友們能接力、合力推進之啊！

將這想法說給朋友們，有朋友當即回覆說：「你太書生氣了！」我只能回覆說：「感謝您提出意見，頌安！」

又有一朋友回覆說：「不廢一黨專制，就沒有言論自由，所謂要求大家來說真話的運動，只能是一句空話。請問你敢在大街上或你單位召開的會上大聲疾呼：立即平反六四嗎？不信去試試會是甚麼結果。」

多位五七老人不是一直在要求真相和正義嗎？不也正是從說真話做起的嗎？如果離開了說真話，又會有甚麼真相和正義？不說真話，五七反右、大饑荒、文革等歷史的真相又怎麼能大白於天下呢？只要能讓真相大白於天下，還用擔心甚麼正義不能伸張嗎？這朋友怎麼就不體諒說真話的價值意義呢？

人可能說錯話，也可能不說話，但不能說假話。

說真話是重建社會文化、道德、價值、文明的基本點和出發點，說真話運動是一場新的文化啟蒙運動。策略、方式、方法就是效果、就是價值、就是生命。該朋友不會是反對講究策略、方式、方法吧？其實提出說真話、發起說真話運動又何嚐不是出於策略、方式、方法的考量呢！說真話，既是目的，又是方法，既是結果，又是過程。

近年來，我越來越嚴格地要求自己說真話，無論是在大街上、還是在單位的會議上，或者是在其它的場所，我都身體力行，只說真話，我知道真話怎麼說。

現在如果「在大街上或單位召開的會上大聲疾呼：立即平反六四」，結果也不至於會多嚴重，已經有越來越多的朋友已經做了很多類似的行動，他們是可愛、可親、可敬的！至於我本人，現在沒有準備那樣做，因為還有很多更有價值意義的事情要做。以後會不會去做，要由以後的情況確定。但無論是現在還是以後，是否那樣做都不是簡單一句「敢做」或者是「不敢做」的問題。

我很明白現在「在大街上或單位召開的會上大聲疾呼：立即平反六四」可能的後果，我很明白現在說真話所面臨的壓力、所要付出的代價和犧牲，正如這一年多來我本人所親身遭遇的一樣。也正因為如此，所以才更要說真話，才要在全社會倡起並推展說真話運動！

不去爭取，言論自由、民主制度不會從天上掉下來。如果連說真話的道德勇氣都沒有，那麼還談甚麼言論自由、民主制度！

最後，引述何家棟《梁啟超的國民運動思想》中的一段話：

國民運動在人類政治生活上有甚麼意義呢？梁啟超在《外交歟內政歟》中從智、意、情三方面作了分析：第一，使多數人懂得政治是怎麼一回事，懂得甚麼叫做政治問題。一般人的通患，莫過於腦筋裡沒有問題。運動的最大作用，是把各種問題大鑼大鼓的抬出來放在公眾面前，聒噪得大家耳根不得清淨。初時那些渾渾沌沌甚麼事都回答個「不成問題」的人，你向他聒噪得幾次，他腦筋裡也漸漸成了問題了。第二，使多數人認識且信任政治生活之「改進可能性」。每一個時代的舊政治，總是被治階級呻吟於統治階級之下，統治階級總是強者，被統治階級總是弱者，弱者因為力量來不及，只好聽天由命，只好盼望強者發慈悲赦免。國民運動，是由少數弱者的自覺，喚起多數的自覺；由少數弱者的努力，攏成多數的努力；自覺努力的結果，強者階級必然降服，弱者階級定然得解放。你不試過不肯信，試得一兩回便信了，信得過這種種事業有「可能性」，自然政治生命常帶活氣。第三，使多數人養成協同動作之觀念及技能。國民運動雖然也需有指導的人，但他的性質，純是多數共動，不是一人獨動。要養成互助協作的習慣和技能，斷不是靠口頭提倡所能辦到，總須找些機會，常常作實地練習。國民運動，是拿很鬆很寬很暫的團聚試行協同動作，做過一次，那習慣興味技能便長進一次，所以緻密堅強之民治組織，非經過多次運動而且常常繼續運動不能成功。

2012年7月5日10時40分 @