美國教育思想家杜威（J. Dewey）曾對於「醜」的美學進行討論，並提出對藝術品表現在於形體與對象間的「相互滲透」的見解。

思想家杜威不僅對藝術美學有獨到看法。上述的這兩個概念也可連結到教師的教學經驗活動，融入第一線教師的日常教學活動中，將其轉化為教師個人的實踐性教學藝術活動。

「醜」有其自我世界的深度

四年前，我在弱勢學童國中、小課輔工作圈服務。不可諱言，一般人皆是好美而惡醜，有些老師對於梳妝打扮較為乾淨、整齊，長得秀氣的小朋友（世俗定義為美的孩子）更樂於親近，而面對流鼻水、身體發出臭味、衣服骯髒的孩子（世俗定義為醜的孩子）較為冷落。但我卻發現，一個世俗定義為醜的新台灣之子小玲，她在所謂的醜之內，有其自我世界的深度和能量。

小玲是個連學校班導師都冷落疏離的孩子，因家庭環境特殊，父親為黑手，母親為越南女性，家境貧苦，造成她「醜」的表面樣貌。但在一次機緣中，我卻看到小玲運用藝術繪畫，展現了源自於「醜」的自我世界的深度。她用小小的手，畫出如同外界定義為醜的父母樣貌，但在布滿不完美的線條構造中，卻有種動人的奇異美感。那種美已不是世俗審美觀所能定義，它是一種描述真實的生動呈現，一筆一畫中皆應驗了杜威所說的：「醜有其自我世界的深度。」

每個孩子都是獨特藝術品

杜威還強調，藝術家在選擇材料的創作歷程，包含自己獨到的眼光，是一種溶入的歷程。事實上，教師教學藝術活動如同藝術品創作的歷程，老師必須擁有獨到的眼光看待每個孩子的獨特之處，懂得因材施教去引發孩子的天賦能量。這都是老師深思過「特意安排」的教學藝術方法。而孩子與藝術品的最大不同之處，在於孩子的生命能量較一般藝術品更強大，老師必須更有智慧與技巧地運用教學藝術去引導這些尚未成熟、活生生、有主體性、會思考、會和老師頂嘴的「藝術品」。此過程正是杜威提到「相互滲透」的概念一樣，老師和學生的生命經驗互相滲透，因相遇，使彼此生命產生改變的能量。

回到新台灣之子小玲的故事，小玲因繪畫獲獎，被保送到國中美術資優班，早已不再是從前那個因家境窮惡，導致身體發臭、衣服骯髒，常常頭低低、講話小小聲，那個沒自信的小玲。因為小玲，我的教學生命樣態也改變了，從此我不再用世俗定義的美醜當作審美觀，來決定我對待孩子的態度，或斷定一個孩子未來的發展。

我想，我和小玲在教學藝術的引導互動中，師生產生了「相互滲透」的作用，彼此生命經驗也發生了重組與改造的歷程。◇