【大紀元2012年05月17日訊】撥開紛繁複雜的歷史表面，審視中國每個王朝毀滅的原因，我不禁多了一份驚詫和好奇：歷史總是在重複上演著，只不過換了主角和場景。自夏朝開始，歷代王朝在走向滅亡之際，天災都較其中、前期為多，有的十分頻繁，持續時間很長。也許上天就是這樣向人們暗示著甚麼。

夏朝末年，發生過兩次大地震。「帝癸十五年，夜，中星隕如雨；地震，伊、洛竭。」「帝癸三十年，瞿山崩。」(均見於《竹書紀年》)商朝末年，發生了一次大地震。《竹書紀年》載：「帝辛四十三年春，嶢山崩。」另據《淮南子》載：「殷紂時，嶢山崩，三川涸。」

西周末年，都城和附近涇水、渭水、洛水三條河的地區都發生了地震。而且還出現了一些異常氣候和自然現象。《竹書紀年》載：「幽王三年冬，大震電。四年夏六月，隕霜。」這裡所記述的，實際上是一種冬暖夏寒的異常氣候。冬暖則害蟲多，夏寒則傷莊稼。

秦朝末年，出現了罕見的水災。當時山東、安徽等地方因久雨成災，成了水鄉澤國。

西漢後期，從元帝起，災禍就連年不斷，一直持續到西漢滅亡，災禍包括水災、旱災、蟲災等。

東漢後期，更是多次暴發大疫。而東漢末年，即公元217年，全國發生了一次非常嚴重的「疫病為害之慘烈難以想像。當時許多地方連棺材都賣空了，悲泣聲瀰漫四周，不管你是富人還是窮人都會傳染疫病，貧苦百姓無錢來埋葬家人，所以處處都呈現出「出門無所見，白骨蔽平原」，「白骨露於野，千里無雞鳴」的景象。

而處於變動歷史時期的三國兩晉時期，共發生旱災六十次，水災五十六次，風災五十四次，地震五十三次，雨雹之災三十五次，疫災十七次，蝗災十四次，歉饑十三次，霜雪、「地沸」各兩次。據《晉書•五行志》記載：晉朝末年先後發生了四川地震；「秦、雍二州大旱，」以及暴風、霜降、大水等。

隋朝後期，山東、河南發大水，淹沒四十餘郡，而且在唐末，淮南出現疫情，造成軍隊人員和百姓的大量死亡。

南宋末年，浙江永嘉地區大疫，死者眾多。這一疫情持續時間很長。在南宋王朝被滅之際，瘟疫再次降臨，杭州城內「疫氣蒸蒸，人之病死者不可以數計」。元朝最後一個皇帝順帝時，是元朝歷史上疫病流行最多的時期，史書載有12次之多。平均每三年就有一次瘟疫發生，死人無數。一次京師大疫長達兩年之久。

明朝末年，各地的瘟疫是一場連一場。崇禎十四年，京津地區、江蘇吳江都遭到大疫襲擊，《吳江志》稱：「闔門相枕藉，死無遺類者。」十六、十七兩年是山西流行瘟疫的高峰。渾源縣崇禎十六年大疫，「甚有死滅門者」。崇禎十七年「病者生一核，或吐痰血，不敢弔問，有閤家死絕不敢葬者」。崇禎十七年春，吳江再次瘟疫大流行，並持續了一個多月，奪走了大量吳江人的性命。同年，京師鼠疫大作，造成「十室九空，甚至戶丁盡絕，無人收斂者」的慘狀。

清朝末年似乎也沒能擺脫這種厄運，疫病流行十分頻繁。光緒帝34年中19年有疫病，宣統帝3年中2年有疫病。當時主要疾病是霍亂、鼠疫和瘧疾。1902年，京津地區霍亂流行，死人無數，「有以頃刻死者，有半日死者」。這年黑龍江璦琿也出現嚴重的霍亂轉筋，半個月後，「市斷人稀，街面幾無人跡，每日死亡有七、八百人。1910年鼠疫在東北流行，關內一些地區也被傳染到，死亡的人數非常多。

為甚麼在王朝的後期和末年災禍如此頻繁和慘烈？上天究竟要告訴人們甚麼？中國古人早已有言：天災與人禍是緊密相連的。既然天災是由人禍而起，那造成人禍之源的一個重要原因在於君王的不修德政。夏朝的最後一個君王桀是有名的暴君，他不修仁德，不關心百姓的生死，奢侈無度，而且性情暴躁、殘忍，動輒殺人。當時的老百姓咒罵夏桀說，你幾時滅亡，我情願與你一起滅亡。而商紂王也同桀一樣殘暴、荒淫無度。他建造酒池肉林玩樂，發明了炮烙的酷刑。西周幽王寵愛妃子而不關心國家和百姓，並且任用奸詐乖巧、善於阿諛奉承、貪圖財利之人。秦二世也是個殘暴之君，所用刑法極為嚴苛。西漢末年的靈帝等昏庸無能，只知享樂。待到東漢末年，宦官和外戚爭權，軍閥割據，導致民不聊生。而晉朝末年王公貴族們生活奢侈，揮金如土，統治腐敗，人民苦不堪言。隋朝煬帝即位後，則濫用民力，大興土木和戰事，社會矛盾加劇。及至唐末，藩鎮之間混戰不斷，農民起義此起彼伏，朝廷內部矛盾重重，皇帝平庸無能，大唐帝國終於走向了分裂。元末順帝平庸昏聵，大臣驕奢，欺壓百姓，社會矛盾十分尖銳。明末的崇禎皇帝，雖有心整治朝綱，怎奈積重難返，前幾任皇帝不理國事，宦官專權特務橫行，導致社會秩序十分混亂，農民起義不斷。清末西太后專權，朝政日益腐敗，加之外族侵略，戰事頻繁，終至滅亡。

可以說，正是君王的不行仁德之政，不順天意，才走入末世，天災正是上天對人不遵循天理的警告與懲罰。當這些殘暴、昏聵、腐敗的君王，忘記了「奉天承運」「愛民如子」而背離天道肆意享樂妄為之時，「上樑不正，下樑歪」，大臣腐敗，盜賊興起，冤獄不斷，民怨沸騰，上天就要收回賜予他們的權柄和福分。天災人禍的增多加重就是危險漸近的警報，如不改過遷善，覆滅的命運無可避免。而歷代賢明仁德之君往往能將天災視為上天對自己的警示，並對自己的所作所為進行反省、修正，從而國運恆久昌盛。

國君無道，正氣不申，天象有異。百姓生在這樣的時期，就跟著遭難。歷史像一面鏡子給我們以啟迪。如果誰把災難看作簡單的自然現象，誰就可能錯過了避免災難的良機。這是上天的良苦之心吧？

自中共1949年竊政以來，中國大地幾乎年年都會出現較大的天災人禍，如乾旱、水災、地震、蝗災等，連以前不多見的沙塵暴、高溫、赤潮都以突顯、驟增、罕見的方式出現在中國。各種疫病廣泛流行。如禽流感、口蹄疫、SARS病、艾滋病，現在又發現許多變異病毒疾病。尤其在90年代後，災情越來越大，如1998年的南方特大洪災； 2008年5月12日汶川大地震、南方雪災、颱風；2010年南方10省的洪澇災害等，幾乎都是「史無前例」的特大災禍，令人驚詫不已。2012年2月，青海省西寧市湟中縣發生的隕石雨，據專家考察初步結論，是繼1997年2月15日山東鄄城之後，我國首次發生的隕石雨現象，其隕石之大之多僅次於1976年3月8日出現在吉林省的隕石雨。而在76年一年之中，周恩來、朱德、毛澤東三人都相繼死去。同年7月28日發生了唐山大地震，24萬人死亡，16萬人重傷。隨後，中國政壇發生了巨大變化。而在1997年2月19日，鄧小平去世。在2012年，中國將要發生甚麼大的事情，想必中國老百姓自然也心知肚明。

聖人云：「人不治天治」。上天為何如此的憤怒？以這種不停止的方式，迫切的想警示人們甚麼呢？是「君無道民失德」嗎？一邊是美麗的謊言包裹著殺人誅心的殘暴，一邊是默許惡行的自私和冷漠，行惡與縱惡都一樣褻瀆著上天的法則。災難是懲戒，災難更是警報，在更大的毀滅性災難來臨之前，最重要的是眾生快快覺醒，用善念和智慧去尋找一條可得救的法船。