鄭欣然:中共氣數已盡,誰不猛醒?

鄭欣然

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【大紀元2012年04月15日訊】中國悠悠五千載神傳文化,朝代更迭,猶如幕幕大戲,榮辱興衰,一切皆有定數。

歷史是神傳文化的載體,神傳文化演繹的是一種天、地、人為一體的文化,「觀天道以應人道」。華夏文明之所以長期繁榮、世代傳承,是得益於中國傳統文化所蘊涵的崇高智慧——「天人合一」的宇宙觀和道德觀,人道必須符合天道,人心合天心,達到「天人合一」。

文化是民族精神的載體,信仰和文化彼此交融。儒、釋、道三家都有一個共同思想,認為上天賦予了人德性,儒家稱之為人的本性、惻隱之心或良知;從儒家看來,強調崇仁尚禮,認為「天心存仁」,有「人心不仁,天心不佑」的天地之理。「德」性是天命富貴的依存,有了「德」,大的可以「王天下」,次之,也可以「享將相之福」,如果無德,就是帝王也要亡國。在源遠流長的中國文化傳承中敬天、敬德、修身、愛民的道德理念深植人心。

回顧歷史,商湯滅桀、武王伐紂,即是體現夏朝、商朝氣數已盡的歷史安排。夏桀、商紂那些殘暴無恥的行為,有誰還認為這樣的皇帝、朝廷還應該繼續存在呢?較之今天的中共獨裁暴政,誰願意在這種專制體制下苟活呢?朝代演繹更迭,來自於夏桀、商紂這類暴君所作所為自身的推動,天道不允許他們再這樣禍害人間了。這樣,「天命」和常人社會的表現完全結合在一起,勢必出現負使命者以遂天意,商湯、周文王、周武王皆有「以德配天」之仁德,德化萬民,自然就要「王」天下了。中國古代講的「天人合一」,實在是有太多的奧秘在裡面。

想當年,商湯伐桀的時候曾經寫下《湯誓》說:「不是我敢於作亂,因夏桀無道,我畏懼上天,不敢不去征伐他。」 武王伐紂時也宣《泰誓》說:「紂王罪惡深重,自絕於天,毀壞天地人的正道,現在我姬發要恭敬地執行上天的懲罰。」古人以天道為先,替天行道是承奉天命、彰顯天道的正義之舉。

浩瀚宇宙,一切皆有定數。歷史上有許多先知、先覺和高人通過觀察天象,預知了世間大事的發生,如諸葛亮的《馬前課》、邵雍的《梅花詩》、劉伯溫的《燒餅歌》等,先知們的預言在歷史中的兌現,昭示的是冥冥之中既定的安排。

話說中共,馬克思在共產黨宣言的第一句話已明示其身份——幽靈,是一個西來的幽靈。共產黨被引進中國近百年了,中共在中國篡權執政六十餘年了,這個「幽靈」附著中華大地都幹了些什麼呢?

這是一段用暴力和謊言浸著中國人的鮮血和屈辱記述的中共歷史。今人僅從中共自己提出的且隱瞞且保守的數字足見其給中國人民帶來的災難。從前公安部長羅瑞卿提交的報告估算得知,在1948年到1955年的鎮反與土改中,有400萬人被處決;據中共黨史《建國以來歷史政治運動事實》報出的數據,在「三反」「五反」運動中,有32萬3千1百餘人被捕,280餘人自殺或失蹤;隨後的「肅反」運動中,有2萬1千3百餘人被判死刑,4千3百餘人自殺或失蹤;1959年至1961年的大饑荒,據《中華人民共和國歷史紀實》指出非正常死亡和減少出生人口數大約在4千萬人左右,中共製造了可能是世界上最大的饑荒; 1984年5月,中共自己的統計表明,文革中420萬餘人被關押審查;172萬8千餘人非正常死亡;13萬5千餘人被以現行反革命罪判處死刑,武鬥中死亡23萬7千餘人, 703萬餘人傷殘,7萬1千2百個家庭整個被毀;而被中共列為禁聞的「六四」事件中具體死亡數字一直有所爭議,但對民眾使用達姆彈以及坦克碾壓的做法,足以駭人聽聞,成為國人心頭至今無法癒合的傷痛。

近十三年來,中共自黨魁江澤民發動了對法輪功信仰民眾的瘋狂迫害,手段之卑劣、殘忍,罄竹難書。據不完全統計,數百萬的法輪功學員被強迫洗腦;幾十萬人遭非法拘禁,其中有近萬人被判刑、十多萬人被勞教和秘密監禁、數千人被關入精神病院、強迫注射破壞中樞神經的藥物;目前經確認被迫害致死的法輪功學員三千五百多人。當二零零六年三月,中共活體摘取法輪功學員器官牟取暴利的罪行被曝光,震驚全世界,西方正義人士稱之為「這個星球上從未有過的罪惡」。據知情人士進一步揭露,在遍佈全國的至少三十六個地下集中營裡,中共殘忍地活體摘取數以萬計的法輪功學員的腎臟、肝髒、心臟和眼角膜等器官高價出售,然後焚屍滅跡,其殘暴程度已經超過了「人」的行為,這種泯滅人性的血腥令世人髮指。

實質上對「真、善、忍」普世價值的踐踏和對法輪功信仰民眾的殘酷迫害,中共是要毀了所有的人,其反人類及群體滅絕罪行,是整個人類文明、人類倫理、人類尊嚴及道德所面臨的威脅,是對人類正義的挑戰。中共打擊「真、善、忍」,使假、惡、鬥盛行,它正在把中國帶入道德崩潰的邊緣……中共這個西來的噬血幽靈禍害了中華民族,毒蝕了中華民族的精神,惡貫滿盈,最終在極盡邪惡的迫害法輪功中將其罪惡推至頂峰,劫數難逃。

天道既理,中共暴戾無道,氣數已盡,誰還保中共這個「西來幽靈」? 天意早已安排,天滅中共,天象在動,逆天而行,終要被歷史所淘汰。時勢造英雄,應天命、順天道,「天人合一」剿殺幽靈、解體中共,行利國利民之歷史轉型,是眾望所歸、民心所向。

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