聖者曰「人無德，天災人禍。地無德，萬物凋落。天無道，地裂天崩，蒼穹盡空。」

「人類不遵守人的道德規範──社會將大亂不治，天災人禍。」

（續上篇）

§8.5 中共乃國際大家庭中危險成員：無德無禮 專橫跋扈

一個政黨也如同一個人一樣，其德性品性、為人處世、思維方式、意識形態、道德準則決定其行為準則和規範。中共一貫信奉的馬列毛思想及派生出來的價值觀、思維模式和處世心態，必然反映在它國際事務的政策上和國際社會的交往中。

馬列毛思想是一種國際性的邪惡思潮，它把階級鬥爭、剩餘價值理論和唯物辨證法應用到國際社會中，就形成了始終與信仰自由、敬神敬佛、推崇平等民主法治等理念的西方民主國家處於敵對鬥爭的心態和行為。毛澤東的三個世界理論和應用，在中共的對外政策中至今未變。中共把以美國為核心的自由民主法治國際社會，視為自己的敵人，並始終極力擴大其共產聯盟的勢力範圍，扶持北韓和其他獨裁政府，在國際事務中始終站在美國和歐洲西方民主國家的對立面，破壞聯合國多數國際社會對於少數獨裁政府的制裁和壓制；對於臺灣在國際上應有的地位和國際社會中發揮應有的作用，中共進行長期的殘酷打壓和孤立，對於臺灣的民主制度和民主選舉進行滲透、干擾、干預和破壞；對於臺灣的自主安全進行武力威脅和壓力。

對於西方社會對中共在國內迫害宗教信仰（如迫害法輪功、基督教、西藏和新疆人士等）、打壓民主人士和異議人士等人權批評，中共一向狡辯，矢口否認。違反自己簽訂的世界人權公約，成為當今世界上最大的國家恐怖主義大國。世界上沒有任何一個政黨像中共這樣狡猾、陰險而系統地、大面積地、殘酷地迫害自己的國民，卻對內對外矢口否認、說謊欺騙到厚顏無恥的地步。

中共在國際貿易和經濟社會裡，不遵守承諾的國際公約，推行不平等市場競爭；中共長期對於人民幣匯率的人為控制壓低，成為導致美國等西方國際社會的金融危機和不公平國際市場經濟的重要因素之一。

中共對本國國民長期以來進行反美宣傳，煽動極端民族主義，仇恨以美國為代表的西方民主國家；中共緊緊把持喉舌媒體宣傳機構，並不惜巨額重金在海外進行媒體滲透和收買；對於國際事件如茉莉花革命的報導，歪曲事實，站在獨裁政府一邊，為之歌功頌德，誣蔑北約和美國等西方國家對民主運動的正義支持。在臺海問題上，美國支持臺灣是對臺灣民主和平的保護，但在中共對內宣傳中就被說成是美國支持分裂主義勢力，煽動仇美情緒。如此種種，顛倒是非的宣傳造成中國人在國際事務上的道德立場常常是正邪不分，善惡顛倒﹐於是才有了那麼多中國人在911事件發生時竟然幸災樂禍，雀躍慶祝等類似道德喪失現象發生。

美國等西方國家的領導人多年來忽視對中共的戒備，更不瞭解中共的意識形態和一貫對外政策的實質並沒有根本變化，唯一的變化是文革結束後，中共要把經濟搞上去，通過改革開放把西方外資引進來，大搞中共集權下的官僚資本主義，把中共獨裁政權用金錢和武力雙重武裝起來，對內鎮壓中國百姓，對外扶持共產黨國家和同類獨裁政府包括北韓等，並加倍不透明軍事開支，其籌劃超限戰構成對美國等西方國家，包括臺灣和南中國海灣諸國的威脅並非無穴來風，這是由它一貫的馬列毛意識形態和消滅資本主義的邪惡價值觀所決定的，國際社會以常規善意的思維模式對中共的估測是幼稚的、僥倖的和危險的。它暫時的和平經濟建設不是為了本國人民的幸福和人權，而是在積蓄獨裁強權的經濟實力，其邪惡本質始終沒變。

美國等西方國家，在不平等的競爭條件下，在不同的理念、意識形態、目的和心態下，在不透明的背景下，在一方心懷叵測的陰暗心理狀態下，在不守信用和不遵守公約的情況下，跟中共做生意，其結果是：中共政權肥起來了，中國的老百姓被奴役了，人權狀況更惡化了，迫害更殘酷更肆無忌憚了，貧富更分化了，西方國家經濟更削弱了，就業機會更減少了，國家安全更受到威脅了，國際社會更不和平、更不安全了。

中共是一個危險的國際家庭成員，因為它的理念和思維是完全扭曲的變態心理狀態。它把不是敵人的人和國家假想為敵人，時刻盤算、警惕、籌劃、謾罵和欺騙著，有朝一日，時機成熟，它就會孤註一擲，挺而走險。一個道德敗壞、誠信喪失、完全腐敗、無惡不做的政黨，對本國人民和國際社會都是永遠的禍害。

§8.6 文化教育 出版文物：共產馬列邪說充斥獨行

半個多世紀以來，整個中國社會的媒體宣傳、文化教育、出版文物、影視廣播，全部牢牢掌控在共產專制體制下，以共產馬列的思想充斥獨行，以天地人為敵的階級鬥爭、路線鬥爭、思想鬥爭的意識形態、語言文字、思維方法和表達方式滲透到每個人靈魂深處、心理意識和道德行為的每個細節，國人所見所聞，到處滿目血腥、遍地瘡痍、欺騙謊言、物欲橫流。

文革後三十多年的改革開放中，雖然發展經濟、拼命抓錢的潮流衝淡了政治掛帥，但黨領導一切、指揮一切，統一思想、團結一致、以馬列毛鄧江的思想為指導思想、團結在以某個個人為核心的黨中央週圍、堅持社會主義四項原則、走社會主義道路等等這些黨文化的內容從根本上並沒有改變，一直滲透在整個中國的文化教育系統和宣傳系統。

只要中共當局仍然以馬列主義毛澤東思想作為指導思想，只要共產專制一統中國天下，文革中被嚴重破壞、否定、醜化和批判了的、人們被迫遺忘了的幾千年中華民族的道德信仰體系和傳統文化精髓，就不可能也從來沒有成為當局有意識推動的意識形態，因為這兩個系統是根本對立的，一旦人們回歸了傳統信仰，共產黨的思想體系就不攻自破。所以在改革開放的經濟發展過程中，一旦發現真正傳統的信仰價值理念有所抬頭，如法輪功修煉真善忍、信奉佛道神，基督徒真正讀聖經信耶穌，尤其人數有劇增的趨勢，中共就立即發起政治運動和武力鎮壓，不遺餘力地除之於萌芽狀態而後快。

§8.7 漢字簡化切斷傳統文化和道德信仰的命脈傳承傳統正體漢字與傳統道德信仰文化

一個民族的道德信仰文化就是一個民族的靈魂，沒有了靈魂的民族就是民族生命的消亡。自古以來，我中華民族世世代代、祖祖輩輩，歷經五千多年漫長的歷史，經久不息，長命不衰，把中華民族的道德信仰文化精髓當作血脈、命根子承傳下來。而中華民族的文化實乃神傳文化，是上蒼賜予我民族的神聖信仰價值與神明智慧精神之結晶與瑰寶。其實，不僅中華民族，整個人類幾千年來一直受之影響，在中華神傳文化的土壤中生根、滋養、生長。

而這道德信仰文化主要通過文字作為載體而承傳下來。漢字，作為一種形意聲韻為一體的全息文字，記載、描述、傳遞和延續著民族文化的精神、內涵、信仰、道德、氣質、智慧、文化、習俗和整個文化體系中蘊藏著的能量信息。

恰如孫中山先生諄諄告誡：「蓋一民族之進化，並能有文字，良非易事，而其文字之勢力，能旁及鄰族吞減，而入侵之族，不特不能同化中華民族，反為中國所同化，則文字之功為偉矣。雖今日新學之士，問有創廢中國文字之講，而以作者觀之，則中國文字決不當廢也。」又曰：「抑自人類有史以來，能記五千年之事，翔實無間斷者，亦惟中國文字之獨有。」

漢字以形意聲韻渾然一體，最完美地承載著中華民族文化的內涵、道德和信仰之價值、「天地人和」之法理和神傳文化之智慧。理解每個漢字的表音表意與形體特點、其內在結構、涵義、寓意、來由，領悟神傳道德信仰的價值和玄機奧秘，體悟其智慧、啟示、邏輯與知識；體會漢字的形美如畫、均衡穩定、氣勢磅礡、風度偏偏、柔美細膩、剛柔相兼；書寫漢字和習練漢字書法，感受漢字穩健挺拔的精神、行雲流水的優雅、含蓄堅忍的氣度、陰陽和諧的法理；吟誦漢字詩句詞文，體驗漢文音韻的和諧美妙、天地人互應一體的能量。漢字給人以身心靈整體健康、淨化、昇華之神奇功效，為漢字所獨到之處。自古，我們中國人學習和運用漢字的整個過程，實際是修養道德素質、培養良好性情、陶冶人格情操、淨化身心靈、提昇精氣神的自我修煉過程。

漢字簡化的歷史

然而，幾千年承傳下來的承載中華傳統道德文化和信仰體系的完美漢字系統，自古以來，以政府主導、全面的，系統的，大批量的漢字簡化，非中共而史無前例。之前雖有少量民間約定俗成的簡體字使用；在漫長的中華文化歷史上，不同朝代也有為了表音表意和書法形體等原因而出現漢字筆劃有限度的或增或減的自然演變現象，但那是伴隨著文化和歷史發展的自然過程，所以其演變本身並非無故的筆劃簡化和結構破壞，其結果更有助於漢字的規範、豐富、完善之功，對於文化、歷史和經典承傳的連續性從未造成影響；歷來也沒有過如同中共建政後的短期內對於多達2,235個常用漢字進行大刀闊斧的批量簡化和表音表意及形體結構的完全破壞，從而導致傳統文化、傳統信仰、傳統道德價值觀和中國國學、歷史、文化、哲學、醫學、天文、宗教等茫茫浩瀚中華典籍之承傳出現巨大斷層。

嚴格說來，漢字簡化的思潮，始於1919年5月4日前夕以中國共產黨創建人、中共首任總書記陳獨秀為核心而發起的新文化運動。《新青年》是當時陳獨秀創立的新文化運動期刊。該運動雖然有其倡導西方民主科學的積極意義，但當時一些受西方影響的激進知識分子，並非確實領悟真正的西方民主、科學、自由、平等、法治和信仰文化體系的實質，反而接受了俄國布爾什維克革命﹝實際是對於推翻了沙皇專制的俄國臨時政府發起的專制復辟政變﹞的鼓動，倡導和接受了馬克思主義思想；同時，對於博大精深的中華民族傳統文化的內涵和以內修身心、自我完善、天人合一為核心的中華傳統信仰價值體系，更沒有真正的領悟和實修的體驗。所以，新文化運動偏激地批判傳統純正的中國文化，認為中國幾千年的文化是腐朽落後的，偏激地認為中華傳統文化和漢字本身與西方科學和民主為根本對立，故強烈主張完全廢除漢字，要把中國幾千年延用下來的漢字全部改用拉丁字母。這時已經給中共建政後以最終漢字拉丁化為目的的漢字簡化埋下了罪惡的種子。

上個世紀二十年代末三十年代初在蘇聯的中共黨員瞿秋白、吳玉章等人與蘇聯的「漢學家」龍果夫、郭質生一同擬造了漢字拉丁化新文字。瞿秋白寫成《中國拉丁式字母草案》，於1929年由莫斯科中國勞動者共產主義大學出版社出版，1930年，瞿秋白又出版了《中國拉丁化字母》一書。

1931年5月，蘇聯各民族新文字中央委員會科學會議主席團對中國拉丁化字母的方案進行了審定和批准；同年9月26日，在蘇聯海參威召開的中國文字拉丁化第一次代表大會上，通過了《中國漢字拉丁化的原則和規則》，並首先在在俄華工中推行，出版書籍47種，刊印10多萬冊。1933年後傳入國內，引起南北各地漢字拉丁化的思潮，毛澤東當時對於新文字運動表示極大的讚賞和支持，為中共建政後漢字拉丁化奠定基礎。

中共建政後的1951年，毛澤東指示：「文字要在一定的條件下加以改革，要走世界文字共同的拼音化方向」。1956年一月、二月的短短兩個月內，《漢字簡化方案》、《漢語拼音方案草案》、《關於推廣普通話的指示》、《關於掃除文盲的決定》相繼出台，把中國文字改革推向了高潮。毛澤東當時所確定的拼音化方針是：「要走世界文字共同的拼音方向，而在實行拼音化以前，必須簡化漢字。」就是說，簡化字是通向完全拼音文字的「過渡時期的一種權宜辦法」，最終是要取消漢字，全部使用拼音文字。1956年2月1日起，第一批簡化漢字開始推行，「黨一聲號令，全國服從。」對於當時這種來勢凶猛的漢字改革，文化界也有不少人持有懷疑態度。中國著名考古學家陳夢家說：「在沒有好好研究以前，不要太快的宣佈漢字的死刑。」「文字這東西，關係了我們萬萬千千的人民，關係了子孫百世，千萬要慎重從事。」就因為這句話，陳夢家先生被冠以「反對文字改革」的罪名而被遭到迫害，以致含冤自殺身亡。從此再沒有人敢「堅決反對」。

可見，漢字的簡化只是中共最終完全廢除漢字的過渡階段。許多簡化了的漢字，原來表音表意象形之特點完全消失，原來承載的傳統道德信仰和哲理智慧消聲匿跡，簡化漢字逐步變成如同拉丁符號一樣，那麼將來就很容易和有理由完全把漢字改成拉丁文字。倘若真的如中共所願，最終漢字完全廢除了，承傳中華民族文化的文字就消除了，那麼，中華傳統文化和道德信仰體系不就是完全毀滅了嗎？這樣的漢字簡化，何等的可怕！何等的罪惡！

漢字簡化完全破壞漢字之表音表意象形結構與傳統內涵

中共建政以來，一系列的政治運動包括十年文革浩劫，不但焚燒銷毀了無數古典經書、寺院廟宇，令道德文化的古存記載本身被銷毀，而且記錄文化道德信仰的正體漢字，也被大量簡化和破壞，使得漢字的表音表意、象形、形體平衡方正穩定等固有特點嚴重受到破壞，字形簡化得面目全非，形體失衡，骨瘦如柴，弱不禁風，結構邏輯無存，內涵空泛，本來的傳統文化訊息遺失，人曰：愛而無心何以愛﹝簡化愛字無心字，爱﹞，親而不見怎相親﹝簡化親字無見字，亲﹞，不關我事無道義﹝簡化義字無我字，义﹞，空歸故鄉無郎君﹝簡化鄉字無郎字，乡﹞。

現代能量醫學訊息論與傳統正體漢字的能量訊息承傳

其實漢字本身不簡單的是筆劃多少的問題。現代能量醫學能量訊息論的理論和實驗研究表明：語言文字作為文化訊息和精神能量的載體，攜帶著漫長歷史上所積蓄和承傳下來的多層時空的能量訊息。傳統的正體漢字，自先賢受神明啟迪創造問世以來，在中華大地上承傳了五千多年，經歷了漫長的歷史朝代更替和道德文明的洗禮錘煉，帶有中華民族世代相傳、不斷積蓄叠加、不斷磨煉昇華的中華傳統文化、信仰價值和民族智慧的能量訊息。簡化後的漢字破壞了所承載的漫長歷史傳承下來的能量訊息、不再有承傳累積下來的波動能量和精神力量。這就是為甚麼同樣的一個漢字，如果用心觀察、靜心體驗的話，簡化字和正體字，二者給予人的感受、印象、氣勢、風格、記憶、理解、想像、靈感、能量、訊息等都有所不同的原因。簡化字讓人感到表面浮淺，空洞無物；正體字則令人心往神馳，奧秘無窮。

中共建政以來的整個幾代人乃至如今的所有教科書和所有出版讀物、報刊雜誌、電視影視，全部用抽去深刻傳統文化道德內涵的簡化字書寫。尚未簡化的漢字，在教學中也根本沒有了本來內涵的傳授；教科書及讀物影視的內容，跟崇尚天地神明、信奉善惡有報的中華傳統文化和道德理念根本背離，完全充斥著反神謗佛、弱肉強食、階級鬥爭的馬列邪說，加之內容本身毫無系統和依據、胡編亂造、華而不實、空話連篇的說教；如同三字經、四書五經等祖先留下的經典和儒釋道的信仰系統，一個完整的傳統道德系統的教育課程，早已從中國大陸的教育內容中銷聲匿跡。

漢字簡化讓傳統道德信仰文化的承傳出現斷裂

歷史上前所未有的、令文化繼承出現斷層程度的大批量常用漢字的簡化，絕不是所謂的為了達到由繁入簡、易於書寫、快捷好省的目的，其實這是整個一系列的政治運動中，用共產馬列取代中華傳統道德信仰文化的一個根本性的步驟。漢字簡化破壞了漢字表意表音、象形、六書造字原則等，我們這裡不予以贅述；以下著重就幾個與社會道德心理、身心健康和傳統信仰文化承傳相關的問題探討如下：

一、傳統的正體漢字，要稱作正體字，即正統的中華民族的文字，決不能稱作繁體字。繁體字的稱呼本身是主張簡化字的中共當局對於正體漢字所造出來的貶義詞，即所謂的繁瑣的意思。其實，正體漢字的每一筆劃都有其意義上、形體上、結構上、邏輯上和美學上的必要，沒有繁瑣多餘的筆劃，簡化一筆就是對原有漢字的形意聲整體美的破壞，把正體字稱為繁瑣的字體是對神傳文化、祖先留下的智慧遺產的極大不敬、蔑視和詆毀，其實是為排斥正體字、簡化漢字製造借口。使用簡化字的過程中，人們就不知不覺地排斥了傳統的民族道德文化和信仰價值。因為簡化字本身，不再連接民族文化之根，不再連接民族和祖先積蓄下來的深愛與智慧，所以讀寫簡化字時，就如一個表面上的字母記號而已，不能把人的意識思維感知通過傳統正體漢字帶進原來漢字的意境空間中去。讀者可以自己體悟，無論習慣了簡化字或正體字的讀者，不妨讀寫簡化字和正體字的同一文章的同一段落，分別體會一下您的感受便可領悟。

二、所謂簡化字便於書寫、節省時間、有利於交流、促進現代化建設的說法，誤導人們在中華民族母語文字的使用上片面追求簡單快捷，結果是不求甚解、不求內涵、深意、美感，不求內心精神層面的收穫，令人心浮躁，做人膚淺，語言貧乏。恰如如果人們只圖簡單，每天只吃快餐、垃圾食品，飲食沒有營養，生活沒有品質，人的健康受到影響，如此越快越簡單，結果就越適得其反。實際上，簡化字猶如快餐垃圾食品一樣，內涵空洞貧乏，沒有了道德文化和智慧的營養；又猶如一個人衣著不整、不修邊幅，有失紳士之溫文爾雅、一表堂堂，有損於淑女之身姿優美、文静典雅、美麗動人。所以不是越簡單、筆劃越少、來的越快，就一定越好。其實，中國人寫作講求千錘百煉，反覆推敲，達到言簡意賅、一字千金、入木三分的境地，故古有聖人織出千古名言，啟迪人生真諦。然而，使用簡化字，讓人自然變得貪圖捷徑，急功近利，草率浮淺，忙亂慌張，失去沉靜凝神、內向求心的文化修養之功。就如吃快餐垃圾食品一樣，缺乏營養，越吃越沒有內涵、越缺乏文化道德營養。

臺灣至今使用傳統正體漢字，並沒有因為多寫幾筆漢字筆劃而在科學技術、經濟建設和國際交往中表現落後，反而早已與西方先進國家並駕齊驅，同時保持了中華民族的道德文化傳統，使用正體字的臺灣人仍然講究工整大方的傳統正體漢字的書寫和書法美學，表現出人的謙卑、樸實、沉靜、穩重、誠實、耐心、自信、文雅達觀、修養有素，也從豐富的漢字內涵中得到精神能量和道德昇華。當我們看到一位朋友書寫一手工整秀麗的正體漢字時，不禁聯想他/她舉止高雅、言談深邃、態度祥和、修為不凡的氣質與為人。然而，使用簡化字就難以達到這樣的境界和效果，這是簡化字令人在精神文化層面和道德修養上的一大損失。常常看到書寫簡化字的朋友，漢字書寫潦草、不成書體筆法、甚至難以讓人讀懂，讓人感到人心浮躁忙亂、沒有修養功底。由於簡化後字體失去平衡方正，加之書寫潦草，欠缺書法習練，手寫字看上去沒有漢字的美感。當然也不排除有許多仍然注重修養、書寫功底深厚的大陸同胞，也有許多書法人仍然使用正體字。

現代人用電腦打字，已經是一種時代的文化和日常的習慣，從而打正體字和簡化字也不再有快慢之別。這讓當初以「減少筆劃易於書寫讀認」而實行漢字簡化的借口，不再成立。作者建議使用簡化字的朋友儘量使用正體字，一定會體悟良多、身心受益。

三、簡化字在中國大陸的普及，使得十幾億的中國人不能讀懂或者很難讀懂古代承傳下來的典籍、碑文、考古文獻、歷史文獻、尤其儒釋道傳統信仰文化的古裝文獻，這造成了絕大多數大陸人遠離中國古代文化；加之整個教育系統中不再傳授正體字，所以，保守地說，中華民族文化體系的傳承已經面臨著完全斷層的危機，其實可以說，已經形成了事實上的文化承傳的斷層。即使專門研究古文和考古的專家，因為整個的意識形態完全被相悖的馬列意識形態所代替，研究人員本身也很難理解古典經書的內涵，翻譯成白話文、再寫成簡化字，內涵和形體已經面目全非了。古代文化用當今的簡化字印刷書寫，讀起來無法深入到歷史的意境和時空的深層，人們感受的只是表面的點點而已。當然國之若大，人才濟濟，不排除真正修心治學者尚有人在。

四、新出版的古典文獻，用簡化字印刷成書，讀起來不再帶有原來的文字形像所特有的能量訊息，讀者不可能從簡化字中感受原汁原味、古色古香的文字氛圍所帶來的深奧啟迪和靈性感應，理解只能停留在表面的浮淺層面，也很容易由簡化字自然進入破除了傳統信仰價值觀後的現代中國人的意識形態，用黨文化的思維習慣進行理解。如此用現代簡化漢字印制的中國古典文獻、文章、作品，包括本來有限的用於國學教育的教材如《三字經》、《弟子規》等，都失去了真正原本的內涵和能量訊息。

五、即使是現代文獻，用簡化字印刷成書，讀起來讓人感到沒有文學上和文字上的美感與魅力，也沒有引人入勝的深意和啟迪，頗有水上浮萍之感，更重要的是不能給人以「向心力」作用，即啟發人反思深省、昇華身心的作用。這是由於簡化字本身把內涵深刻的結構簡化了、破壞了、扭曲了，能量訊息完全破壞了、散失了；同時簡化字的文字環境與深層空間的聯係、和文化根基和歷史根源的聯係切斷了，讀起來沒有雄厚的底氣、深奧的根基和廣闊的空間。對於一直延用正體漢字的臺灣人和海外華人，對此感同身受；而對於一直讀習慣簡化字的人，因為沒有比較也許不能體悟到這一點，但一旦開始讀正體字後，很快便會發現正體字書籍帶來簡化字無法比擬的裨益、樂趣、感受和智慧。

六、心理上、生理上、情感上和能量上，簡化字不能像正體字那樣帶給人健康、喜悅、充實、誠實、純正、自信、深沉、安靜、明朗、寬容和智慧等正向能量訊息。長期讀寫正體字對於人的身心靈健康、道德昇華、良好性格的養成、男人剛陽寬容、女子陰柔細膩的性情培養，都起到不可估量的作用。相反，長期使用簡化字，就會在不知不覺中影響身心健康和性情培養。

七、正體字中蘊育著信奉神明、敬畏天地、因果報應、生死輪迴、善惡有報、人性本善、誠信純真、穩健寬厚、天人合一、陰陽平衡、精氣神純、修心養性等等傳統的信仰價值、道德文化內涵和身心靈健康訊息。讀寫正體字中自然讓人與這些宇宙觀和人生觀相融合，與天地人相融洽，人的內心世界、精神面貌以及道德理念，會得到陶冶昇華。使用簡化字就失去這些日常中潛移默化的健康裨益和美好營養。

綜上所述，大量常用漢字的簡化，使中華民族道德文化的承傳出現斷層，對於每個人的文化修養、道德提昇和身心健康都是一個不可估量的破壞和損失，成為今天的中國社會道德缺失的重要原因之一。作者建議大陸同胞逐步習慣學習和使用正體漢字，從正體漢字中吸收中華傳統文化的營養和祖先遺傳下來的能量訊息。對於一些追逐大陸簡化字的臺灣、港澳及海外同胞，作者建議在閱讀此書後，還是保持使用正體漢字、讓身心受益。

漢字簡化造成民族文字系統破裂和臺海隔閡與距離

漢字簡化造成整個國際社會華人之間溝通上的不便、隔閡、誤解和文化認知以及心理情感上的距離，更不利於整個民族的長遠發展和合作，造成民族文化文字整體系統的破裂，增加臺海兩岸的隔閡與距離。漢字簡化也造成中華民族文化和文字系統的混亂，互聯網上的兩個中文系統互相引用文獻時混雜繁瑣，變換不一，增添大量無謂的工作。臺灣保持傳統中華文化和信仰價值，也成功地實現了民主進步和法治國體，簡化字不利於大陸同胞學習和借鑒臺灣的民主和傳統這兩大成功典範經驗。

漢字簡化對海外中文教育和傳統文化教學的負面影響

從中國大陸來的中文老師在海外教中文，因為長期受到國內的意識形態和簡化漢字的教育，在海外的中文教學中，很少講授博大精深的漢語文化內涵、傳統中國文化和豐富的漢語智慧理念。大多數只是講普通話，漢語知識中蘊藏著的深邃傳統中國文化卻不能從教學中體現出來，因為其自身也沒有受過這樣的教育熏陶。無神論的意識形態把漢字中許多深刻的傳統人文理念和精神信仰部份，破壞殆盡，所以受到中國大陸教育的中文老師大都很難真正把中文課與真正的中國傳統文化結合起來傳授，而不過是普通話的發音和常用用語的教學而已。因為沒有了深刻的語言文化背景因素，所帶能量浮躁，表達膚淺，趣味性差，加上常常帶有黨文化的思維模式和表達方式，西方學生（包括西方的華人學生）常常不習慣也不歡迎這樣的中文老師教課。如此失去了真正傳統文化內涵的膚淺而扭曲的漢語教學，造成了海外東西方中文學生與學者對於中國文化和語言文字的誤解甚至失去興趣。就我們的廣泛觀察和失地攷察，美國的初高中學生的中文課普遍停留在漢語發音﹑簡單書寫和表面意思的教學程度，根本不涉及漢語的傳統中國文化內涵、音義形美、道德信仰、智慧理念和邏輯興趣等，加之大陸來的老師黨文化習慣思維表達和教學方式，所以大部份學生感到中文課枯燥無味、苦澀難行。我們在前面關於中國與海外民主國家相比較的章節裡論及了這個問題。

§8.8 違反宇宙陰陽法則 破壞男女道德傳統 導致男女道德心理和性格特徵的陰陽反背

家庭是社會的基本單元，社會道德風氣與每個家庭成員一生中道德心理和人格特徵的形成緊密相關，與家庭和睦相處、父母親人關愛、家庭教養熏陶、人格道德培養、兩性性格特徵的建立、男女陰陽剛柔性格的養成、夫妻恩愛和睦等直接相關。在家裡爭強好勝、爭吵糾葛、性格叛逆、身心失衡、男不寬容陽剛、女不謙卑陰柔的人走入社會，很難以祥和包容、彬彬有禮、尊重他人、誠摯守信的健康道德心理在社會上為人處世，積德行善，助人為樂。

中國傳統的男女道德規範和道德心理學原理，源於五千年的傳統中華道德文化。老子的陰陽之道，闡述了宇宙天地的陰陽互補、共存共濟的和諧關係。男女之間也是陰陽平衡、互補共濟的和合關係。老子認為宇宙萬事萬物由道所生，以德蓄養，而道德之最高境界是上善如水、柔弱處上的美德。老子讚美善德如水，曰：「上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」（《道德經》二十八章）。又曰「知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。」（《道德經》二十八章）。知其雄壯剛陽，卻甘守雌愛柔順，而成為天下的溪流。以天下溪流，不離永恆恩德，復歸純潔嬰兒。老子在《道德經》中，從陰陽之道的宇宙觀講女性的陰柔擁抱男性的剛陽之美德，「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」、「牝常以靜勝牡」、「知其雄，守其雌」。可見傳統的男女道德觀，以負陰抱陽、沖氣為和、知雄守雌、不爭守柔的玄德為核心，講求陰陽平衡，互補共濟。

然而，中共把它的階級鬥爭哲學滲透到社會的每個角落，也包括家庭男女的相處之道。本來和諧與共，剛柔相濟的夫妻關係，在中共那裡也被階級化、鬥爭化、同志化和政治化。夫妻成了冰冷的革命同志，沒有互敬互愛的和諧氛圍；過份強調男女都一樣，婦女半邊天，以婦女解放、男女平等為由，鼓動女人跟男人形成對立競爭、比試高低、利益紛爭的對手。把女人變得強悍辛辣，把男人變得憂柔懦弱，陰陽反背，兩性性格顛倒；「妻管嚴」成為大陸中國女人壓制男人的專用詼諧語，男人沒有了剛陽正氣，女人沒有了溫柔賢淑，男女自身身心失衡，個性叛逆。

男人的剛陽之氣和女人的陰柔之氣，互相滋養彌補，從而達到陰陽平衡，身心同一，健康和諧。然而，陰陽反背的家庭氛圍，形成陰陽倒逆的能量場，與男女身心自身擁有的自然特性相悖，讓人氣血阻滯不通，情緒煩燥不安，家庭本來應有的坦誠和睦、夫唱婦隨的和諧氛圍被打破，爭吵、氣惱、出言不遜、互相傷害成為家常便飯；夫妻之間沒有心靈深層的默契溝通，沒有精神信仰的追求與交流，整個家庭跟社會一樣以物質利益為核心，加之陰陽反背、男女競爭的氛圍，這些負面心理因素必然反映為社會道德心理的扭曲和偏差。雖然整個當代世界處於陰盛陽衰的趨勢，但中共的意識形態將中國的男女陰陽反背推向極端，促使社會道德風氣世風日下。

§8.9 洗腦後的十幾億中國人道德信仰空白

經過反覆持久的階級鬥爭政治運動和無神反神的馬列邪說洗腦，直到文革結束為止的二十七年裡，中國大陸的社會，一方面灌輸反神謗佛、違反人性與天理的以階級鬥爭為綱的馬克思主義，另一方面全面徹底地批判、敵視和毀滅修心向善的傳統道德文化和信奉天地神佛的信仰系統，使得當時乃至今天的絕大多數大陸中國人一提到佛道神、宗教信仰、來世今生、生死輪迴、因果報應、積德行善、善惡有報、造業作孽、三尺頭上有神靈、良心道德等等這些非常重要的信仰思想和與生俱來的人性道德理念，人們常常會不假思索地習慣性地排斥、仇恨、憤慨、敵視、蔑視、藐視、恥笑、醜化、圍攻、甚至會配合當局檢舉、揭發、迫害那些有良知道德信仰的人。從那時起，人們從骨子裡仇恨宗教信仰的種子，便在中國大地深深地生根、發芽、結果，這也就是直到今天從未停止過的迫害宗教信仰的群眾運動和社會意識形態能夠維繫的社會心理基礎。

沒有了對上蒼神明的信仰，人們頭腦中接受了無神反神的思想，人們在道德和行為的規範上沒有了任何自我約束，認為人是等同於弱肉強食的動物，靠著互相競爭、撕殺、排擠、殘害、壓制、鬥爭而擇優生存，勝者存敗者亡，人間沒有了關愛與同情，諸如「階級鬥爭是社會發展的動力，階級鬥爭是個綱，綱舉目張，一抓就靈，一個階級壓迫另一個階級，不可調和的階級矛盾，你死我活，生命不息，鬥爭不止，與天地人鬥其樂無窮」等等一類的說法，人們不僅耳熟能詳，而且思維習慣、思維方式、表達方式和認知行為也完全同化於這些血腥無情的教義。

也許有人會說，文革後中國不是有了宗教信仰自由了嗎？其實，無神論的共產黨監督下的宗教自由不過是有名無實，那些拜佛敬神、有求神佛保祐，決非真正修心向善。這一部份將在後來的章節中詳細論述。

§8.10 文革的影響根深蒂固 禍及深遠

請讀者注意，也許有人認為那都是過去的事了，現在不是不再搞運動了嗎？

其實社會心理學的研究早已瞭解到，人的意識形態和道德文化即可世代相傳、源遠流長，而對其破壞、扭曲和毒害也可揮之不去、禍及深遠。冰凍三尺非一日之寒，人和社會的意識形態、道德心理的形成非一日之功，而一旦形成也決非一日即失。

更何況我們講的文革中受到洗腦和「運動鍛煉」的幾代人，就是當代中國社會的主流，有知識分子、也有平民百姓、工人農民、商人、幹部和直接主掌著各級國家綱紀大權者們；

更何況今天還有人留戀和渴望當年文革的再捲土重來，甚至大搞文革紅歌運動「唱紅打黑」，大有文革腥風血雨之勢，從社會高層到底層形成一股勢力，在文革三十年後不但沒有深刻反思和糾正文革的根本錯誤和罪行，反而用文革時的思維和意識形態蠱惑人心，混淆視聽；我們將在下文中闡述文革口號、歌曲和行為何等登峰造極、對中國人道德價值產生何等毀滅性破壞；

更何況中共歷次運動包括文革時的幾代人中，無論受害者還是加害者，無一遺漏地受到馬列思想的洗腦、階級鬥爭的洗禮和訓練，他們不盡自身靈魂深處和行為準則中根深蒂固地滲透著反人性反天地神明、排斥厌恶仇视宗教信仰的意識形態，文革後社會馬上進入發展經濟全民搞錢的狀態，人們沒有從思想深處反思和淨化。受害者沒有得到心理的救治康復，加害者從來沒有經過靈魂深處的反省自責，反而搖身一變當上權貴資本家，共產黨也從來沒有真正悔過自新。在這種情況下過渡來的人們，或以同樣模式或以變換方式教育和影響著下一代和未來人；

更何況如今整個社會制度、社會形態、意識形態並沒有本質的變化，對於與生俱來的人性、人權、信仰、道德理念的迫害和仇視還在有增無減地進行著，偶稱「社會主義道德觀」之說不過是馬列邪說範疇內的騙術和愚民教育而已，與敬仰天地、尊重生命、倡導人性善良、積德行善、因果報應、先修心方可平天下等真正的傳統道德信仰和治國安民理念，完全是根本對立、南轅北轍、背道而馳的。

更何況目前社會亂相敗相比文革中和結束當時更有過之而無不及，道德體系和價值觀念已經完全敗壞和喪失，上梁不正下梁歪，積重難返，積怨深重；花樣翻新地宣傳說教、虛假謊言，層層疊疊的權錢交易、官商勾結、腐敗墮落、公正喪失，讓人產生逆反心理，或者以惡治惡，或者自暴自棄、冷漠私自，以冷酷冷漠的心態對待他人和社會中的一切，道德良知、理念信念、價值觀和人生觀都發生了根本的顛倒，人們也對這些深刻的人生觀問題不以為然，惟獨感興趣的就是搞錢，來實惠的。當官的拼命鑽營昇遷，悶聲發大財；當不上官的就埋頭苦幹，多賺錢養家糊口。這就是當今中國社會群體性的信仰危機、道德喪失和人性冷漠後的心理狀態。

這已經是這個社會半個多世紀以來，在其特有的社會意識形態和社會政治經濟活動中形成的社會群體性心理狀態，那麼它就帶來了社會群體性的認知行為上的表現：麻木不仁，沒有同情心、沒有正义感和社會责任感，甚至嘲笑關心他人、見義勇為人的价值觀，諸如我們在前面列舉的人性冷血的表現。那十八個視而不見的過路人意識中除了與自己有關的事以外，幾乎沒有任何空間留給他人和社會，那麼他們那樣旁若無人、見死不救就不奇怪了。

§8.11 文革摧毀道德信仰系統 反人性反神佛的馬列邪說取而代之

也許有些文革後出生的年輕人會說，我們沒有經過文革，我的父母也沒有經過文革。即使有的父母雖然經歷過，但他們知道文革是一場國家民族的災難性浩劫，所以他們從來不會用文革時的意識形態來影響我們，我們接受的是文革後的教育，我們也不知道甚麼叫「階級鬥爭、無產階級專政、破四舊立四新」之類的事。所以文革對我們沒有影響。其實這是一種認知上的誤解和誤區。

試想，文革時轟轟烈烈地「破四舊立四新」，你雖然沒有經歷過，也不知道甚麼是「四舊四新」，但長達十年的文革，真的是天翻地覆、舉國上下破了所謂的「四舊」（即傳統文化），立了所謂的「四新」（即馬列毛思想意識形態），那麼你現在不已經是在沒有了「四舊」、建立了「四新」的社會環境和意識形態裡生存成長、接受教育、形成相應的道德觀念和思維方式嗎？不就是在接受著文革浩劫後的結果的影響嗎？不就是在文革浩劫造成的狀態中生活著嗎？不就是在文革造成的意識形態的延續狀態中接受著教育嗎？這就是我們在上一節中談到的文革禍及深遠的道理。那麼，這個影響到底是甚麼呢？到底甚麼是「四舊」、甚麼是「四新」呢？破了「四舊」、立了「四新」之後，到底對我們現在的社會有甚麼影響呢？

「四舊」意指「舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」的合稱、統稱，文革中為了批判和消滅之，被冠以舊字而含貶義，是文革時集中破除的對象。由《人民日報》社論《橫掃一切牛鬼蛇神》（1966年6月1日）第一次明確提出。無產階級、共產主義、社會主義運動產生以前的漫長歷史階段裡，所有先人創造、社會形態遺留下來的文化財富，在文革意識形態看來，都是舊的、腐朽的、反動的，必須與之徹底決裂，清除乾淨。這種觀念早已深入中國普通老百姓的心目中，人人以之為恥，鄙視仇恨，排斥抵觸，在日常生活中表現得極其廣泛。

那麼具體說來，「四舊」和「四新」到底是甚麼呢？在文革中明確指明：「四舊」就是近百年前的十九世紀出現的馬克思主義以前，幾千年的人類社會承傳下來的整個寶貴的道德文化遺產、信仰佛道神的思想體系、仁義禮智信的做人道德規範，以及人類基於這個信仰體系積德行善、修心養性的道德文化、修煉文化、修心養性方法、廟宇道場、佛堂寺院等等。幾千年來，無論社會制度如何改朝換代、社會形態千變萬化，中華民族所以能夠保持著自我人文道德的修復完善、倫理行為的自我約束和社會道德規範的維繫，就是因為中國人有儒釋道信仰體系帶給我們的道德價值觀的存在，這也就是我們中國五千年文化的精髓所在。文革中在破除上述這些所謂的「四舊」﹝傳統道德文化等﹞的同時，建立所謂的「社會主義新思想、新文化、新風俗、新習慣」，既馬克思主義毛澤東思想的階級鬥爭哲學，與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮的無產階級大無畏精神、造反有理、實行無產階級的專制專政﹝實乃共產黨特權基層的一黨專制﹞等等。這樣的所謂「四新」的價值觀如何能帶來社會道德風氣的和諧美好呢？

文革十年間把五千年的道德文化體系作為絕對「陳舊的、腐朽的、封建的」文化和價值觀加以批判和銷毀，並把中國歷史上非代表性的不好的東西說成是中國傳統文化的代表利用之，來妖魔化、醜化真正的中華傳統文化和道德信仰體系，並統統當作「牛鬼蛇神」加以徹底毀滅。文革期間砸爛、焚燒了無數珍貴文物書籍、廟宇寺院，奪去數千萬知識分子、宗教人士和國家各級幹部和群眾的生命；把所有中國歷史上人文思想、文化藝術、道德信仰全部視為你死我活的敵人進行批判、仇視和殺戮。

現代身心醫學認為，廣義的生命概念可以理解為：任何一個事物包括一個社會都可以認為是一個具有完整生命特性和規律的生命體。一個生命是完整的身、心、靈的整體。整個中國社會十幾億人的若大國家，也是一個有肢體（社會結構和形態）和生命（社會活動和社會功能），有情感、情緒（心），有思維、意識、思想、精神、道德、良知（靈）的生命體，文革及其風起雲涌的「破四舊立四新」運動，就恰如給這個生命連續十年不斷地注射兩種直接摧毀和毒害整個中國社會身心靈生命的毒針：

第一劑毒針是破壞中樞記憶系統的神經毒劑，讓這個生命﹝整個中國社會﹞完全失去記憶，讓他不再記憶漫長的五千年民族生命中從孩提時代到長大成人，通過父母、良師益友、學校課堂、佛堂教堂和漫長的社會歷史中，逐步得到的熏陶、培養、教養、修養、教育、指導、學習和從中養成的做人道理、信仰、道德、品行、人格、禮貌、愛心、仁慈、義氣、志向、信念、誠信、智慧、知識、才能等等，也讓人忘記人的生命之根，阻斷人性中與生俱來的善良本性和返本歸真的人生歸宿追求；這就是所謂的「破四舊」，即讓中國社會這個若大的生命失去了大腦對於五千年傳統文化的記憶。

第二劑毒針是「階級鬥爭」中樞神經興奮劑，讓這個生命（整個中國社會）如同弱肉強食、擇優生存的動物，互相競爭、互相殘殺、互相敵視、互相仇恨、互相爭鬥、互相掠奪來謀生求存，並建立一種意識形態和思想理論，稱作馬克思主義唯物論、辨證唯物論、歷史唯物論和政治經濟學，其核心概念就是否定人具有與生俱來的善良人性、信仰神明的天性、人與人之間的同情、關愛、友善的本性，否定「天法地、地法人、人法道、道法自然」、「天地人和」的宇宙生命法則，認為社會運動的規律完全以物質存在、經濟利益而決定，人群完全用物質利益的多寡獲取而劃分成根本對立的階級；人的意識行為和社會活動也惟獨為了這些物質利益為目標而彼此之間互相爭鬥、互相殘殺，社會矛盾也只能通過階級鬥爭、武裝鬥爭、思想鬥爭、路線鬥爭、民族鬥爭、文化革命、經濟鬥爭等等鬥爭形式來解決，而沒有調和餘地和善解方法；其鬥爭的手法可以是全黨全民口誅筆伐的群眾運動、黑社會式的跟蹤、綁架、關押、判刑，可以用兩面派的手法、陰謀加陽謀的手法、煽動群眾鬥群眾的方法、文鬥武鬥的方法、欺騙收買、利用構陷、酷刑逼供、分化瓦解、軟硬兼施、株連九族、暗殺謀殺、揭發檢舉、大批判、大字報、勞動改造、關入精神病院，批倒批臭，踏上千萬隻腳，不擇手段，不遺餘力。其實文革後對待六四人士、法輪功和家庭教會、維權人士等也延用同樣方法或發展了新的方法（見後文）。

以上「一破一立」雙管齊下的意識形態運動其實已經完全改變了中國人的價值觀和人生觀，人的頭腦裡沒有天地神明的概念，沒有道德人性的信仰，沒有關愛和同情心，而變成了只有黨性、階級性和階級鬥爭警惕性的冷血社會人群。

這也給文革後全民向錢看的拜金運動和極權制度下的官僚資本掠奪打下了基礎。所以我們決不能認為改革開放以後文革的影響就不存在了，其實從文革到全民向錢看的所謂改革開放的拜金運動，實際是馬克思主義指導下前後延續下來的共產黨獨裁專制的不同社會運動形式而已。老闆沒有變，管理體制沒有變，經營模式沒有變，思維模式也沒有變，只是生產項目變了而已：前三十年整人，後三十年搞錢。我們在下一章中將談到共產黨在改革開放中又給中國社會注入了第三劑毒針：全民拜金興奮劑。上述三劑毒針就是導致中國社會道德危機綜合症的病毒所在。

（待續）

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发稿：高谦