【大紀元2012年11月10日訊】（法廣上海特約記者曹國星報導）法門寺是陝西旅遊的重鎮，這裡供奉著佛祖釋迦摩尼的指骨舍利，被全球佛教徒視為重要的信仰中心。當遊客來到西安以西100多公里的寶雞市扶風縣城北10公里處，會看到一片佔地1300畝的法門寺景區，在這裡，景區、法門寺、法門寺珍寶館3個單位的門票被捆綁銷售，實行一票制，每票全價120元。

一般遊客不會知道法門寺、法門寺景區以及指骨舍利背後的種種利益糾葛。近期，法門寺方面正式提出，佛指舍利應該回歸法門寺依法供養，更引起外界種種關注。

藝術評論家、西安美術學院教師岳路平在微博上發起「『抵製法門寺景區舍利歸還寺院』公民聯署行動」的號召，他詳細解析了西安市曲江新區管委會主導的曲江文投（又稱曲江系）在開發法門寺景區的過程中種種挾佛斂財行為。

2500年前，佛祖釋迦牟尼涅槃。弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利等舍利子。西安法門寺供奉的，正是那節稀有的佛指舍利。它是佛教世界的聖物，有著崇高的佛教地位。

唐代，這枚指骨舍利曾七次被迎請至皇宮供奉。公元874年，唐朝最後一次迎請供奉後，指骨舍利被送還法門寺，密封珍藏於塔下地宮中。

1966年，狂熱的紅衛兵大肆破壞西安佛教建築。他們來到法門寺，碾碎砸爛了院內物件後，又企圖摧毀真身寶塔。時任住持的良卿法師百般喝阻無效，在真身寶塔前自焚抗議，慘烈的場景嚇跑了紅衛兵。

1987年，法門寺真身寶塔重修之際，掩埋地下的唐代地宮浮出地面。在沉寂了一千多年後，兩千多件大唐文物與佛指舍利重回人間，震驚世界。

2009年，曲江文投在法門寺周圍斥資32億開發了法門寺景區，大規模開發建設之後，將佛指舍利從法門寺中挪到了景區內新建的合十舍利塔中。自此，佛指舍利被囚於一個毫無宗教美感的龐然大物中，成為一台商業印鈔機的核心部件。

由於法門寺在佛教世界中的特殊地位，陝西省政府欲將其打造成兵馬俑之後「陝西第二個文化符號」，奠定「世界佛都」的地位。西安市曲江新區管委會組建成立了陝西法門寺景區文化產業集團有限公司，負責法門寺景區的開發和實際經營。

這個團隊承包了西安市內大部份的文化旅遊產業項目的開發，被稱為「曲江系」。曲江繫在西安有很多作品：大明宮遺址公園（投資120億，一個對遺址文化的詮釋力度不足的「公園」）、大唐芙蓉園（投資13億，一個完全的假古董）、財神廟景區（已借殼上市，引起軒然大波）、法門寺景區。

在整個開發建設的過程中，一個前所未有的、極富「創造性的」環節不容忽視——佛指舍利的轉移。曲江系為甲方、寺院為乙方，共同簽署了一份合同，將佛指舍利從法門寺真身寶塔的地宮中挪到了其景區新建的合十舍利塔內，開始「名正言順」地管理和販賣。

當初佛指舍利移放景區，也是經過寺院同意，並簽下協議的。而作為回報，寺院方獲得的是以當年寺廟門票收入為基礎，每年遞增5%劃撥給寺院。只不過，寺院方不僅最終拿到的分成遠低於預期，景區甚至連寺院的施主都一併「搶」了去。

曲江系因善於賺錢在陝西地位顯赫，其領袖段先念已被擢升為西安市副市長，但又因為破壞文脈而爭議不斷。他們常用的模式是先圈地，利用歷史文物進行炒作，再進行招商引資，出讓土地獲得資金，建設主題公園或景區使得地價升值。

具體到法門寺景區，該項目總投資32億元（其中銀行貸款15億），包括山門廣場、佛光大道、合十舍利塔和法門寺寺院共四個部份。第二期面積高達4000畝，預計總投資45億元，包括商業墓地、禪修林、管理中心等。

項目初期中，雙方就發生了衝突，景區開發初期，法門寺眾僧人因不滿開發商的建設，憤怒地推倒了景區圍牆。

原法門寺寺院門票28元，景區將寺院囊括入內，實行120元一票制。在法門寺景區盛行上香、求籤、造羅漢捐獻等，每筆都要錢，而景區則從中斂財。從宗教的角度，這些與佛教信仰無關。

功德箱內錢款為景區所有。只有古寺內的功德箱，才屬於法門寺所有。09年景區開放時，曲江系曾經想連古寺內的功德箱錢款也一併收繳，但由於僧人極力反對才最終作罷。

一般遊客很難區分法門寺和景區的區別，有遊客說，「第一次去法門寺，進去燒香才發現是景區，走了半小時才知道真寺廟在哪裏。」

曲江系對寺廟實行商業化的運營：景區內有各種商品化的昂貴供物，因大額消費較多，景區內還備有POS刷卡機。景區內充斥著許多穿假僧袍的假僧人（實為商人），利用消費者的宗教信仰連蒙帶騙地出售價格昂貴的供物。

此前不久，秦皇島的趙女士一家三人帶著對佛的虔誠信仰來到法門寺，遭遇到景區內一位自稱是藏傳佛教大師的人以「供養佛像」為名的巨額詐騙，金額高達數十萬元。趙女士經人提醒後意識到這是一個騙局，便鼓起勇氣開始了維權之路。

多方聯繫之後，她終於要回了這筆功德錢，她的經歷在微博傳播開來。這樣的例子在曲江系的寺廟中並不罕見。

曲江系的遊客分析提出，「特別是要注重准信徒的市場潛力，滿足其心理需求使其強化佛教聖地的嚮往，激發其有效的消費行為。根據法門寺資源的高端性和我們對項目的策劃理念，我們認為按消費能力分，應以高中端遊客為主，兼顧低端遊客。」

通過高價門票及所謂的「與佛同在」的「靈境」地府高房價，曲江系每天都從這部「舍利提款機」中提款。

去年5月9日，法門寺文化景區董事長、總經理劉兵對外宣佈法門寺景區擬兩年後在香港上市。2012年5月，首次公開募股計劃在質疑聲中被暫時擱置。

因不滿景區的商業化開發，法門寺僧人陸續離開，已由最高峰時期的260餘位減少到現在的70餘位。很多遊客在進入景區後，心中對宗教的敬畏感在新建築和充滿銅臭味的信仰交易中被蹂躪。

岳路平呼籲，讓「舍利回家」，讓真文化和真善美回家。

（責任編輯：周雅）