【大紀元2012年10月08日訊】（大紀元記者林鋒綜合報導）9月28日，《新華社》發文說明了「十八大」召開的時間，文章罕見地不再採用官方一直沿用的說法，將「毛澤東思想」、「馬列主義」都排除在外。消息稱，這個決定是在9月28日的政治局會議上作出的，但是消息還指，實際上政治局對毛澤東還做出了一個決定。

消息：毛澤東屍體將被運回韶山下葬

消息稱，在「十八大」後，中共將在兩年內將毛澤東的屍體運回韶山下葬。

現在毛澤東的屍體被保存在北京天安門廣場的西面的毛主席紀念堂內。

政治局會議結果：忽略毛澤東思想和馬列主義

9月28日，《新華社》名為《中國共產黨第十八次全國代表大會11月8日在北京召開》的報導稱：「大會將高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和『三個代表』重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，認真總結過去5年的工作和黨的十六大以來的實踐……」

同日，《新華社》名為《中央政治局會議決定開除薄熙來黨籍、公職》的報導中，也「忽略」了毛澤東思想和馬列主義。

按照慣例，中共在官方正式文獻中，常常是將馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發展觀，都一個不落地全部列出。

在釣魚島中日爭執升溫的時候，中國大陸民間保釣反日浪潮高漲，在各地的遊行和集會中，出現了民眾高舉毛澤東畫像和「毛澤東快回來吧」的標語，據稱讓高層心中警惕。

「入土為安」的說法的由來

對於死人，中國傳統的習俗是「入土為安」，即把逝者遺體、遺骨掩埋在泥土裡。

古代人更加信奉輪迴和神佛，在《韓詩外傳》中稱：「人死曰鬼，鬼者歸也。精氣歸於天，肉歸於土」。這與古時的人關於冥府、地府的觀念是一致的。人死葬入土中，正與生生不息的生命創始與輪迴的認識相契合。

古時民間有一個關於土葬起源的傳說，頗能反映土葬習俗中的心態：相傳殷周之際，中原盛行野葬，屍體被拋置野外任由鳥獸自然啄食殆盡。姜子牙徒弟武吉之母死後，武吉照老規矩把老母背到了野外，然後哭著來見師父。姜子牙問他何故面有戚色，他回答說，想到老母將被野獸撕食，所以傷心。姜子牙想了片刻，說：「人活著要食土，死了也該入土啊！為何不挖坑將老母埋入土中呢？」武吉忙拜謝師父的點撥，返回去把母親埋了。

人們用土葬方式處置親人的遺體，並有「人吃土歡天喜地，土吃人叫苦連天」之諺，意思是說人活著吃土裡長的莊稼是高興事，人死了被土「吃」掉是傷心事，以此形容人無論死活都離不開土。

民間對於毛澤東死後，為何不「入土」也一直流傳有解釋。民間有說法認為，因為毛澤東執政時候殺人如麻，發動了「文化大革命」，毀滅中華文化，造下極大罪孽，所以就算死後，屍體也一直在「紀念堂」遭受天懲，不讓其「入土為安」。