【大紀元2012年01月09日訊】
一. 作者簡介與寫作背景：
范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（今江蘇吳縣）人，北宋政治家、文學家，（與包拯同朝）。他出身貧寒，幼年喪父，大中祥符八年（1015）與籐子京同榜進士，官至樞密副使、參政知事（副宰相）。慶歷（宋仁宗趙禎的年號）五年（1045），貶放鄧州（今河南鄧縣）。以後還做過杭州、青州的太守。死後謚號文正，世稱「範文正公」。著有《範文正公集》。本文寫於慶歷六年（1046）九月十五日。當時作者貶居鄧州，這年六月，籐子京（名宗諒，字子京，與范仲淹同年進士，兩人是好友，此時貶居岳州），重修岳陽樓，寫信請范仲淹作記，並附上請名作家所繪的《洞庭晚秋圖》一幅，連同親擬的《求記書》一併寄去。千古名篇《岳陽樓記》就在這樣的背景下寫成的（是看圖寫的）。
岳陽古稱巴陵。就是岳陽城西門樓，緊靠洞庭湖，可以飽覽「八百里洞庭」的湖光山色。樓址在今湖南省岳陽市西北的巴丘山下，其前身是三國時吳國都督魯肅的閱兵台。
「記」是一種文體，屬散文類。作者借為岳陽樓作記，一方面表達以天下為己任的曠達胸襟，另一方面慰勉、規勸友人。
二．原文:
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱鬱青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嚐求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎。」噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
三. 譯文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。於是(滕子京)就重新修整岳陽樓，擴大它舊時的規模，刻唐代和現代（宋）名人的詩詞文章在上面，囑托我寫文章來記述這件事。
我看那巴陵的美景，全在洞庭湖。連接遠處的山，吞吐著長江的水，水勢浩大，寬闊無邊；早晴晚陰，景象變化多端。這些就是岳陽樓雄偉壯觀的景像，前人的記述很詳盡了。雖然如此，那麼北通巫峽，南面直到瀟水湘水，降職遠調者和詩人，大多在這裡會聚，觀賞自然景物的心情，怎能不有所不同呢？
像那陰雨連綿，連月不開，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空，太陽和群星隱去了光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客不能出行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。登上這座樓，就會有離開國都，懷念家鄉，擔心被誹謗，害怕被譏諷的情懷，滿目蕭條的景象，使人感慨到極點而十分悲傷了。
到了春風和煦，日光明媚的時候，湖面平靜，天色湖光上下映照，一片碧綠，廣闊無邊；沙鷗鳥時飛時歇，美麗的魚兒在水中暢遊；岸上的小草和平地上的蘭花，茂盛而青綠。有時煙霧全部消散，明月朗照千里，水中浮光閃著金光，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲互相應和，這樣的樂趣哪有窮盡!登上這座樓，就會感到心胸開闊，精神愉悅，榮辱全忘了，端起酒杯麵對清風，那真是喜氣洋洋啊。
唉！我曾經探求過古代品德高尚的人的思想，或許不同於以上兩種表現，為甚麼呢？不因外物而喜，不因自己而悲。在朝廷做官，就為百姓擔憂；不在朝廷做官，就替君主擔憂。這樣做官也擔憂，不做官也擔憂。那麼甚麼時候才快樂呢？他們一定說：「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」吧。啊！沒有
這種人，我同誰一道呢？
時間是慶歷六年九月十五日。
四．作品賞析
本文借描寫岳陽樓，以景言志，以物抒情，深刻地表達了作者不計個人得失和以天下為公，以天下為己任，以利民為宗旨的曠達胸襟和崇高的思想境界。
文章構思獨特：全文分為六段，結構層層深入，由事入景，由景生情，由情入理，巧妙地運用記敘、描寫、抒情、議論的表達方式，將畫面，詩情，理趣融為一體。
第一段：寫作記的緣由。以點明時間起筆，然後寫籐子京「嫡守」敘事中讚頌了籐子京謫守巴陵的政績顯著，短時間內就達到了「政通人和百廢興」。說明籐子京不同於一般的「遷客」，暗讚他雖然身處遭貶的逆境，但仍「不以己悲」的境界與胸懷，表達對仕途沉浮的悲慨，為下文抒情設伏；自然引出重修岳陽樓和作記一事。
第二段：概括描寫雄偉的壯闊的洞庭湖美景，一「銜」一「吞」賦予洞庭湖以美的生命力。先總寫「巴陵勝狀在洞庭一湖」，設定寫作範圍。然後分別從空間、時間角度描寫了湖面的廣闊和水勢的洶湧及景象的變化多端。雖寥寥幾筆，字字寫景，一副湖山輝映，煙波浩淼的洞庭美景展現在讀者面前，接著用「然則」句引出「遷客騷人」。但字裡行間體現出了作者的開闊胸襟和宏偉氣度。段末設問句承上啟下，由景入情，自然引出下文對陰、晴兩種不同景物的描繪，從而引發「遷客騷人」不同的感觸，即悲喜兩種不同的心境。
第三段：寫物暗則悲，為下文議論「不以己悲」埋伏筆。本段作者選用了有代表性的景物加以描繪，由天氣的惡劣寫到人心的淒楚。先寫晝景：連綿的陰雨，令人膽寒的陰風，恐怖的濁浪，天色昏暗，交通阻絕，竭力渲染了諸景皆黯淡悲涼氣氛；後寫暮景：虎嘯令人戰慄，猿啼催人淚下，觸景生情，登樓而悲，心境的淒楚到了極點，可謂悲愴（chuang）欲絕！
第四段：寫景明則喜，為下文議論「不以物喜」埋伏筆。本段與上段形成鮮明的對比，先寫白天。描繪了天水相連的晴朗，輕捷的水鳥，閒適的游魚，有色有香的小草蘭花，動靜相宜，渲染了自由閒適、富有生機的氣氛。後寫夜景。再次寫天寫水，有動有靜，此時不再有恐怖淒涼的虎嘯猿啼，卻有悠揚動聽的漁歌飄蕩在湖面夜空，渲染了萬物俱明的喜悅氣氛，觸景生情，登樓而喜，心境的喜悅到了極點！可謂喜不自禁！
以上兩段是排比段，作者不僅因景生情，而且寓情於景，字字皆景卻聲聲有情，情景交融。
第五段：是全篇的重心。闡明「古仁人之心」，點明了文章的主題。對上文的兩種覽物之情一概否定，表現了更高的思想境界。作者用「嗟夫」一聲感歎轉入議論，描繪了與「遷客騷人」「物暗則悲，景明則喜」的那種為私的心境截然不同的「古仁人」的那種為他的心境—-「不以物喜，不以己悲」「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」，其實也是作者心志的表明—-不計個人得失，憂國憂民，心繫天下的情懷；接著用「然則」句轉折，很自然地提出「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的觀點；結尾在詰問中表示與此類人同道，表達了自己志向的堅定不移，同時勸勉友人，警策後人。
第六段：寫作記的時間，與篇首呼應。
五．作品的魅力
《岳陽樓記》之所以膾炙人口，感人至深，成為傳世名篇，一是作品的藝術魅力。一方面作者將敘述、寫景、抒情、議論巧妙結合。文章開頭簡要記述了作記緣由，接著把波瀾壯闊的洞庭美景展現在讀者面前。繼而，生動描繪了一「陰」一「晴」兩種不同的景象，並說明了「遷客騷人」由景而生的悲喜情感，最後借探求「古仁人之心」提出了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的觀點，給人以積極向上的力量，作者敘事簡潔、描繪生動、抒情適度、議論準確，很自然的使畫意、詩情、理趣融為一體。另一方面，語言凝練、生動優美；多處駢文，對仗工整；四句短語，音調鏗鏘；合轍押韻、音律和諧；讀來舌端潤暢，聽來耳中清晰，是現代白話文所不具備的，從另一個角度講，也是傳統文化的魅力。
總之，文章簡短，內容充實，情感豐富，動靜相宜，明暗對襯，文詞簡約，音律和諧；敘事簡潔，描寫生動，抒情真切，議論精闢，不愧為千古佳作。
二是作者的人格魅力。北宋著名文學家歐陽修在為范仲淹寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自湧曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也」作者以六十四歲的人生，矢志不渝的追求自己的人生理想和政治主張，深受當世和後人的稱頌。可見作者在文中提出的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的觀點，一方面是他自幼的心語，一生行為的準則；是他高尚人格的寫照；是他人生觀，世界觀的展現；是他以利民為宗旨，以天下為己任的崇高境界、博大胸襟的體現。沒有這些也寫不出這樣的文章，因為文如其人，言為心聲。
另一方面，作者提出的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的觀點，不只是他自己恪守的仕途進退原則，更主要的是他指出了為官之道，它有利國計民生。他本人是這種為官之道的踐行者。史書記載，范仲淹出身貧寒，為官後只為人民疾苦為念，所以得俸祿在家鄉置「義田」千畝，救濟族中貧寒的人，死後無余財產。在朝為官，以天下為己任，力圖救治時弊。敢於直言勸諫，敢於為民請命，屢遭貶黜，全不在意，無怨無悔，憂國憂民之心始終未改；真正做到了「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」，可謂憂國憂民。
范仲淹所倡導的這種為官之道，在當今中共體制下已蕩然無存。打著為民的幌子，行的都是害民的舉措。民謠有曰：「房改把你腰包掏空，教改能把家長逼瘋，醫改慢慢給你送終。」可謂禍國殃民。權利被市場化，商品化，貨幣化；權錢、權色、權利交易比比皆是；良知與道德被金錢泯滅；原則與正義被利益抹去。正如民謠所說：「大官小官無官正，反腐倡廉未見行。」如今的中國社會，官員腐敗，民心渙散，道義無存，萬象混亂，又豈能「政通人和」。傳統何時回歸，古風何日重現，是每一個中國人都應該深思的問題，因為事關你我他。
