【大紀元2011年09月21日訊】「財富」這個詞恐怕是人們談論最多的一個詞了，人們渴望財富，絞盡腦汁去獲得財富，精心看管自己的財富，但要給財富下個能被普遍接受的定義則很困難，有經濟學上的定義，有倫理哲學上的定義，也有法學上的定義。我認為，作為普通百姓來理解的話，財富就是個人能夠支配的錢和物以及自身具備的能力。

你錢包裡有錢，或在銀行有隨時可提取的存款，或有隨時可變現的其他金融資產，這就是財富，因為你可以支配它，你可以用這些錢交換消費品或者享受服務。你有房子，有汽車，有傢俱，這些也是財富，因為它們給你的生活帶來了享受和快樂。還有一種財富很容易被人忽視，那就是個人能力，如果你有知識，而且具備把這些知識轉化為生產力的能力，那麼，這種能力就是你的財富，它不是以錢或物的形式表現出來，而是儲蓄在你體內的無形貨幣，只要有需要並且你能夠施展這些能力，鈔票就會現出原形向你飛來。

我們說錢是財富，那也要有個前提，就是錢必須能夠保值。如果發生惡性通貨膨脹，那錢就成了最不值錢的東西。我小的時候，家裡有兩大箱子鈔票，我和夥伴們經常一捆一捆地拿出來當積木擺。聽家父講，解放前我們家以織布為生，這些錢叫法幣，是用很多匹布換來的，後來錢毛了，這些錢連一尺布都買不來了，就一直放在箱子裡。那麼，這些錢就不是財富了，只是一堆廢紙而已。後來，這兩箱子鈔票就被當柴火燒掉了。

不流通的法幣會被當柴火燒掉，即使流通中的貨幣，照樣可能有被當柴火燒掉的命運。第一次世界大戰後，德國由於戰時發行巨量國債籌集戰爭經費，加之戰敗後的戰爭賠款，政府無力償還，只有靠印鈔還債，結果引發惡性通貨膨脹，僅1923年一年，物價就上漲了4.5億倍，高峰期物價每49個小時翻一番，人們生火取暖、煮飯不用劈柴，就用鈔票，因為用鈔票換來的劈柴還沒有鈔票本身經燒。

同樣是我小的時候，家中衣櫃裡有6塊銀元，我也經常拿出來玩弄，上面有袁世凱和孫中山的像，那是外公給家母陪嫁壓箱底的，一直沒捨得花。上個世紀80年代初，家裡需要錢，母親就把銀元賣給收古董的了，好像是每塊銀元賣了27元錢。根據歷史資料，1936年一塊銀元可以買16斤大米或5斤豬肉，到上個世紀80年代初賣這幾塊銀元時，大米0.14元/斤，豬肉0.8元/斤，一塊銀元可換193斤大米或34斤豬肉，銀元價值增值了近10倍。

銀元這種錢就絕對是財富了，因為不管你把它存放多久，都可以拿出來交換其他商品和服務，而且很少有貶值的情況。正如法國18世紀哲學家、經濟學家休謨所說：「金屬貨幣也是一種財富，擁有貨幣可以使人快樂，擁有大量的貨幣就相當於擁有大量的財富。」

所以說，只有紙幣才會貶值，金銀等貴金屬貨幣不會貶值，至少不會嚴重貶值。而目前世界上流通中的貨幣幾乎都是紙幣（少量金屬輔幣不作考慮），所以，存錢就有貶值的可能，就可能讓財富化為烏有。拿幣值比較穩定的世界貨幣美元來說，2011年22美元的購買力僅相當於1914年的1美元，年平均通貨膨脹率為3.23%。我們有時根本不能正確預測通貨膨脹率，這就讓存的錢有了更多的變數，此時的錢更不能代表財富的多少。

例如，美國2007年的通貨膨脹率為4.08%，是1990年以來最高水準，而2008年的通貨膨脹率迅速降為0.09%，是1954年以來的最低水準。通貨膨脹率跳躍如此之大，與經濟學家的預測大相逕庭，難怪有人說，經濟學家對經濟的預測並不比大猩猩高明多少。

在目前失去「金本位」保護的「紙幣本位」體系內，錢只是政府的信用憑證，它沒有任何擔保，一旦政府失去信用，即使億萬富翁，一夜之間也可能會變成窮光蛋。在1997-1998年發生的亞洲金融危機中，很多國家的貨幣急劇貶值，例如泰國，1997年7月2日當天，泰銖兌換美元的匯率下降了17%。金融危機期間，銀行紛紛倒閉，股市狂瀉，金融業癱瘓，百姓多年積累的財富很快蒸發，過去100美元的資產，金融危機期間僅值1美元，有的富豪為一夜之間破產而自殺。其實，蒸發掉的財富都飛到那些金融大鱷的腰包裡去了。

以上分析的是紙幣貶值使財富蒸發，即使紙幣不貶值，錢也不見得就是你的財富，只有你把錢花出去購買物品後才能稱其為財富。假如你昨天炒股賺了1萬元，而今天炒股賠進去2萬元，那你昨天的1萬元就不是你的財富，因為你沒有用那些錢換取物品，而今天那些錢又已經不屬於你支配了。

司馬遷在《貨殖列傳》中寫道：「貨無常主。」就是說，財富不是屬於某個人的，只是被人臨時保管而已，它今天在你這裡，明天就不知道去誰那裡了。佛祖釋迦牟尼對錢的解釋更是耐人尋味：錢只有五分之一歸個人臨時支配，有五分之四不屬於自己，一份要向政府納稅，一份要給盜賊和騙子準備，一份要給疾病，一份要給親友。

──轉自作者博客