【大紀元2011年09月25日訊】吳哥寺中心建築群，高棉寺廟建築的兩個基本的佈局：祭壇和迴廊。第一層的須彌座迴廊的內側牆壁既是寺的外牆也兼是巨型畫廊。排列雕工精細的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高二米餘，繞寺一週全長達八百餘米。迴廊的二重簷拱頂，覆蓋陶瓦，保護畫廊壁上的石雕。
八百餘米的巨型畫廊
欣賞八幅浮雕浮雕從左至右，內容主要是印度神話傳說為題材，取材於印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》及印度神話《乳海》，也有戰爭、皇家出行、烹飪、工藝、農業活動等世俗情景，裝飾圖案則以動植物為主。四面牆的八幅浮雕中尤以西面兩幅、南面左翼及東面左翼的浮雕最精彩。
西畫廊──「庫魯之戰」&「楞伽之戰」
＊「庫魯之戰」
《摩訶婆羅多》(Mahabharata)是為世界第一長詩，共十八卷十萬頌，集古印度神話傳說和宗教哲學思想的大成。
浮雕史詩講述婆羅多王般陀（Pandu）的後裔般陀婆（Pandavas）及庫羅婆（Kauravas）兩族，本屬堂兄弟關係，為搶奪王位，雙方集北印度大小數十國打了18日天昏地暗的大戰，是為「庫魯之戰」（Battle of Kurukshetra）
浮雕刻了大戰的場面，兩隊軍隊士兵戴不同頭飾，列陣對壘。步兵衝鋒，有軍樂配合，戰場上是徒手搏鬥，屍橫遍野。雙方的將領身型，在浮雕上的比例較大，站在被大象和戰馬拉著的戰車上監督。
戰役的高潮是一幕混戰，沙塵滾滾，亂箭齊飛，浮雕手法嫻熟，場面複雜，人物姿態生動，形象逼真，且已採用重疊的層次來顯示深遠的空間。
＊「楞伽之戰」
西廊還刻有「楞伽之戰」（Battle Of Lanka，楞伽，即今之斯里蘭卡），是猴神哈紐曼（Hanuman）與魔王拉伐那(Ravana)的對壘大戰。
在浮雕中所見，魔王位於中央，有十個頭，二十條手臂，騎著由神獅所拉著的戰車。敏捷身手的猴神，與戰爭的殘酷，在浮雕上展現。猴神進攻魔王京城需要渡海，他領導猴軍負石填海，用五天時間建成接通楞伽的石島之路，稱為「羅摩橋」，由猴神背著羅摩，一島復一島的跳過海去。
另一邊廂又見羅摩站在箭叢中猴神的肩上，魔王之子因陀羅吉德放出蛇索，把羅摩兄弟縛著，幸得風神相助，放出吃蛇的神鳥，是浮雕另一精彩場景。
南畫廊──「蘇利耶跋摩二世騎象出征圖」&「天堂與地獄」
＊ 「天堂與地獄」
傳說第一個死去的人叫做Yama (閻摩)，閻摩便演化為印度教的閻王，後來成為佛教二十諸天之一，有一個妹妹叫Yami (閻美)，兄管男鬼，妹管女鬼。「天堂與地獄」，描繪了閻王審判的情形。
南迴廊的浮雕壁畫，其中央場景是閻王手握寶劍，騎乘水牛背上，正在主持審判，兩部將盯著罪人跪地求情卻不為所動。壞人被罰投往三十二層地獄，根據其罪所必須承受盡酷刑和折磨，首先是被地獄的狗脅迫屈服，再被不同的怪物野獸咬噬身軀，被獄史們用繩索穿過鼻孔，像牛一般被拖行著受罰。
三十二種天堂浮雕描述好人都被送往天堂受人景仰，刻有神鳥格魯達( Garuda)及金碧輝煌、雕欄玉砌的層層王宮，並有無數飛天仙女點綴著天堂的神聖平和氣氛。
＊「蘇利耶跋摩二世騎像出征圖」
還有描繪蘇耶跋摩二世頭戴王冠，在寶座上赤足盤腿而坐，左手向左指，後手靠著寶座扶手，左右侍從各二，手執長扇為王扇風，身後宮女，手持巨型蠟燭。
國王的另一面是大臣及將領，士兵列隊操前，20位將官騎著戰象。中央第 12 隻戰象載著國王，豎著幡旗顯示其尊貴身份。婆羅門坐著轎子跟著載著聖火的方舟，舟的兩端是蛇頭設計。一班樂團排在前面，拿著牛角、海螺殼、笛子、鑼等樂器，前面是士兵，後是暹羅的僱傭兵，服飾較破爛，都備有長矛，其長官也是騎在大象上。
東畫廊──乳海翻騰
東迴廊浮雕「乳海翻騰」，是吳哥窟最引人入勝的神話故事、最著名的浮雕，所雕的是來自印度創世神話「乳海翻騰」(Churning of the Ocean of Milk)的故事。
傳說中須彌山（Mountain Meru）下的宇宙海(乳海)（Ocean of Milk）埋藏著長生不老的甘露。善神與阿修羅決定合作攪拌宇宙海，以取得甘露。毗濕奴化成靈龜頂著須彌山作支點，92個阿修羅（凸眼頭戴冠毛頭盔）拉著五頭巨蛇（Naga）的頭，88個善神（杏眼頭戴圓錐型頭飾）拉著巨蛇的尾，以輪流拔動巨蛇身體方式轉動，要讓乳海滾動翻騰，而拋出長生不老藥。
宇宙海翻騰的過程中，各種新生命誕生，包含了天空中的仙女、三頭象Airavata、 魚、蝦、鱷、龍、蛇、龜等，不過靠近須彌山的生命因為攪拌劇烈而斷成碎片。
翻騰了千年後，乳海攪乾了，產生的高熱使得乳海沸騰起來，魚、蝦、鱷、龍、蛇、龜紛紛死亡。而這時須彌山開始下沉，巨蛇(Naga) 也因受不住翻攪而吐出毒液，情急之際，創造神大梵天 (Brahma) 求破壞神將毒液喝光，而毗濕奴也立即化為一隻大海龜托起須彌山。
善神取得甘露後違背諾言不願分給阿修羅，名為羅喉的阿修羅企圖行竊取得，化身為善神排隊也喝了一口甘露，甘露還沒喝下肚，日神及月神看出冒牌的善神，立刻向毗濕奴打小報告砍下羅喉的頭。
羅喉的身體馬上死去了，但頭部已經喝了甘露得以長生不死。他知道是日神、月神打的小報告，於是追著日月神，偶爾把祂們吞進喉嚨中，但因為頭已經被砍斷了，所以吞進去的日、月神還是會跑出來，這便是日蝕和月蝕的原因。
整個場面分成三個階段。初段可見各種不同的海洋生物，真物或神化的，都被一條蛇王婆蘇吉（Vasuki）所分隔開。接著的毗濕奴擊敗阿修羅的場面是16世紀後人所加。
北畫廊──羅摩衍那與天魔交戰圖
西北和西南角廊的畫面較小，多是描述羅摩衍那或黑天的故事。@*
