【大紀元2011年07月20日訊】近日央視喉舌倪萍獲得「共和國脊樑」獎引發了網上的熱議。就脊樑本身而言，是人體連接大腦與身軀的最重要的支柱，如果將國家比作一個人的話，那麼作為連接黨國大腦與軀幹的重要紐帶，倪嬤嬤無疑是黨國的脊樑了。然而從另外一個角度來看，正是因為有了脊樑，人才能夠站立起來。可是倪嬤嬤本身是一條軟體生物，又如何能夠指望她能夠撐起中國？因此客觀地說，倪萍是黨國的脊樑，而非中國的脊樑。

那麼甚麼樣的人才是中國的脊樑呢？首先，作為中國的脊樑，這樣的人應該是連接國家的精神與國家的軀體之間的重要支柱。其次，作為中國的脊樑，這樣的人應該能夠使這個國家能夠站起來，屹立於世界的東方。在中華民族的傳統文化中，這樣的人被稱為「士」。我們所熟悉的「士為知己者死」，就是指這一類人。

孔子曰：「士志於道」。真正的士，是有志於道的人，也是道的傳承者和維護者。孔子本人就是這樣一位有道之士，而他對中華民族最大的貢獻，就在於傳道、授業、解惑，為我們這個民族培育出了士人這樣一個群體，他們就是中國歷史上的脊樑，也是我們這個民族能夠延續五千年之久，在歷史上創造出如斯輝煌的重要動力。

中華民族的傳統文化是神傳文化，是「道」的文化。「道」是宇宙的特性，是天地萬物、芸芸眾生得以生成的原因和存續的保障。對於人類來說，「道」是一種理念，國家的興亡、民族的盛衰，乃至全人類的生存與毀滅，就是取決於人是否能夠堅守正道，一以貫之。

民族英雄文天祥之《正氣歌》曰：「天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥……是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論？」這維繫中華民族五千年文明的浩然正氣即是出自於正道，而岳武穆和文天祥這樣的武士和文士，都是有志於道的士，也都是道的傳承者與維護者。

中國著名歷史學家錢穆先生有一句名言：國家本身精神的產物。理念對於一個國家之重要，猶如系統軟件對於一台計算機之重要。甚麼樣的種子結出甚麼樣的果實，而理念就是文明的種子。中華民族在歷史上的輝煌得益於貫穿於整個傳統文化的道德仁義的理念，西方社會在近現代的繁榮也是得益於真善美的理念。這些正統的理念在主流社會人群的思想中紮下了根就必然會在人們的言行中處處表現出來，從而綻放出絢麗燦爛的文明之花。

另一方面，壞的理念也會結出惡果。崇尚弱肉強食的社會達爾文主義、煽動民族仇恨的法西斯主義以及宣揚階級鬥爭的馬克思主義在過去的一個多世紀裡給人類社會帶來了深重的災難，至今還在禍亂著神州大地，毒害著十幾億中國人，也嚴重威脅著世界的和平與安寧。

一個背離正道的國家是永遠不可能實現社會和諧的，人民也絕無幸福可言。《易經》有云：形而上者謂之道；形而下者謂之器。當今中國的知識份子大多是中華傳統文化被中共強行破壞後成長起來的一代，他們對於中華文明的根，也就是「道」缺乏足夠的認識，甚至有些人受馬列無神論邪說的灌輸，還以為信道者愚昧。因此他們大多隻看到形而下的國家名器，也就是國家制度的敗壞，卻沒有看到更高的層面上道的敗壞，也就是國家理念的敗壞。可是理念作為形而上者，卻是起主導作用的。如果係統軟件中了病毒，你還能指望這台計算機正常工作嗎？

中國之所以走到今天的危機重重這一步，就是因為這個國家的理念中了嚴重病毒，這個原始病毒就叫做馬列主義，後來又派生出毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表等一系列衍生病毒，這些病毒程序控制著中國，當政者所接受的都是這些病毒理念，因此他們所制定的所有制度、法律、政策無一不是攜帶病毒理念的變異產物。不在形而上的層面，也就是理念的層面上消滅這些病毒，無論在政策技術層面做何修補調整都無法從根本上解決問題。因為理念產生制度，理念塑造國家，甚麼樣的理念培養甚麼樣的人民，造就甚麼樣的國家。如果不能從本源上清除那變異的一切，所有的技術性修補都是徒勞，只能是舊的問題還未徹底解決，新的問題又產生了，因為產生問題的根源不在技術層面，而在更高的理念層面。

那麼中國的希望何在呢？中國的希望就在於真善忍這普適的理念，唯有這種理念才能徹底清除當前禍害中華的馬列系列病毒，才能使我們這個國家得到新生。也正因如此，禍害中國的馬列病毒與真善忍理念不共戴天。而在邪惡殘酷的長期打壓下卻還始終堅守真善忍理念的那些人，他們才是中國的真正脊樑。因為他們所堅守的，就是中國的希望、中國的未來。

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