從西門町到東門町
美食的歷史也可以從地域來談。台北最早發展的地方可以說是艋舺和大稻埕一帶。這兩者當中前者更早一點。例如你今天想吃最古早的古早味，去艋舺一定找得到，大稻埕還不一定有。但是大稻埕是洋商最早發展的地方，有很多洋樓，所以在飲食上也呈現出混雜的特色。到了日本殖民時期，日本人大力發展城中地區，因為艋舺和大稻埕都是城外，西門町等於是閑置的地段，後來就變成了墳場。日本人找建築師來設計紅樓可謂用心良苦，他們運用了中國的八卦和西洋的十字架元素一起融入其中。西門町的興起和日本的建設很有關係，因為蓋了紅樓，日本人開始引進很多洋貨販售，週邊也跟著開起許多商舖。

日本殖民時期很多的建設，後來國民黨政府來台灣就直接接收了。西門町等於間接同時擁有了日本和外省難民的色彩，當年非常多知名的外省館子都開在西門町。以外省族群來講，山東和上海（江蘇）幾乎是兩大族群，因為青島和上海都是沿海港口，相對內陸來講，居民容易遷徙。衡陽路上不僅外省館子特別多，路邊也有很多外省老兵在賣自己的家鄉口味，形成西門町一種很特別的移民飲食文化及經驗。

接下來興起的就屬中山北路。中山北路一段到七段，將近天母一帶，可以說是台北最具異國風情的一條路。當年經濟起飛的時候，所有重要的中小企業幾乎都落腳在中山北路，中山北路的繁榮幾乎等於是台灣經濟進入黃金時期的象徵。當初國民黨政府剛來台灣，對日本一切事物相當敏感，幾乎嚴厲禁止，所以日本料理只能偷偷開在一些小巷子裡。但是內行人如果想吃一些道地的日本料理，都知道要去中山北路及林森北路的巷弄裡尋找，這其實是有地緣關係。

當年日本統治台灣的時候大約有四大聚落：第一種是大官員，都落腳在小南門、牯嶺街一帶，所以那裡動輒有七十坪、八十坪、百坪的大房子。然後是中等官員，就住在麗水街、永康街、溫州街一帶，大約四、五十坪，現在去逛都還能看見一些日式老房子。然後就是一般來台灣發展的平民百姓，都落腳在西門町長沙街附近。最後一種就是貿易商人、社長，他們都住在林森南路、林森北路一帶，當時這裡由日人規劃成繁榮的大正町。所以林森北路至今仍保有些許日本風情，像一條通、七條通這些，不是沒有原因，城市軌跡的飲食性是這樣來的。

再講到東門町一帶。當初國民政府來台帶來了很多文官武將，其中文官體系大多是來自江浙一帶，多半落腳在東門町。所以鼎泰豐、秀蘭小館、高記、東生陽等等……這些出名的江浙菜，都從永康街、信義路一帶開始發跡。這也是我們家會從新北投搬到臨沂街的原因，因為只有東門市場能夠買到我父親懷念的那種家鄉味。

市場與美食的軌跡
「市場」也是了解台北族群口味分佈的一個重要因素。如果我今天想做我外婆那種台南菜，我就會去大龍峒、迪化街、新富市場三個地方買。如果要做我父親的江浙菜，我會去東門市場和南門市場。如果要做義大利菜、西班牙菜，我會去東區，東區就意味著要買新興食物。天母和東區很類似，但是更異國一點。

單單從食材的購買上，我們就可以談非常多的細節和背景出來。從這個角度來看台北很有趣，可以區分出許多小單元和小區域，而背後有這麼豐富的族群在傳承他們的飲食文化、在記憶他們家族的飲食史、在重溫自己家族的味道、在追尋一種對家族的情感。

東門町之後的新起之秀，就是東區和天母。東區的興起完全是商業因素，她是完全沒有經過都市計劃就成形的區域。台北市的都市計劃做得最好的就是南區，因為當時日本針對南區的鄰里巷弄都做了很好的設計，所以南區到處都有小小的公園，東區的公園就很少。南區很多公家機關，入夜後就熄燈，沒有辦法從這一條街一直走到下一條街；東區沒有古蹟、法院，較少公家機關和行政機關，到處都是巷弄，所以可以徹夜燈火明亮，打造出繁華的夜生活。從飲食觀點來看，東區也是全台北市飲食文化最混血的地方，日本料理、義大利麵、本省菜、外省菜都有，充份呈現台北混雜多元的飲食特色。

－－轉載 馬可孛羅《台北學：幸福城市的風格地景》@