【大紀元2011年06月01日訊】從小到大我們生活在共產黨的欺騙下,被中共壓迫卻不知道如何反抗?我一直在想為甚麼現在的中國社會會變成了這樣?為甚麼人的良知、道德會如此墮落?為甚麼每年國家經濟飛速增長而我們卻依然貧窮!我找不到答案。
幸運的是幾年前我得以移居海外,雖然在海外的生活確實非常辛苦,可是在這片民主、自由的天空下,我們的付出得到了相應的回報,我們有著與本國人相同的權利和福利,而這一切在共產的地獄是沒有的!這讓我真正明白共產黨究竟是甚麼,通過《九評共產黨》,我更加明白共產黨是一個怎樣的惡魔!我在此嚴正聲明:退出共產黨、共青團、少先隊及其一切相關組織!作為中華民族炎黃子孫我無比的驕傲和自豪,而作為在中共統治下的「中華人民共和國」公民我感覺無比的恥辱!
現在全世界的華人到了覺醒的時候了,1989年的「六‧四」運動的那一代年輕人非常值得我們這一代年輕人學習,而那時的他們還對共產黨抱有希望,他們要的是這個「流氓」能改正;而我們現在要的是把這個「流氓」送上正義、良心和法律的審判台,把共產惡魔送上人民的斷頭台,還中華大地一片明朗的天空!
李傑
西班牙
雖然我們三人出國已十幾個年頭,但仍然鄭重「三退」
本人在中國讀研究生時入黨,太太在中學時入團,女兒在讀小學時入少先隊。其他我不說,單憑同樣歷史悠久的印度、同樣曾經是共產黨執政的前蘇聯、同樣是中國人的台灣、甚至是像印尼、菲律賓這樣的落後國家都實現了民主,但中國共產黨至今不願意放棄一黨獨裁專制,造成中國社會道德落後、貪污腐敗橫行的不可救藥之局面,特別是江澤民帶頭,共產黨傾全黨全國之力迫害法輪功,造成人類歷史上空前殘酷之慘劇,已無法得到任何有良心的中國人的原諒。雖然我們三人出國已十幾個年頭,但仍然鄭重通過大紀元聲明:本人退出共產黨,太太退出共青團,及女兒退出少先隊組織。
彬彬攜妻藍可、女丹妮
海外
觀看《新唐人》電視 耳目一新
我們是居住在海外二十餘年的華人,在中國大陸時曾切身體會到中共邪靈的獨裁、殘暴。通過觀看《新唐人》電視節目與閱讀《大紀元時報》,瞭解到了「三退」是認清共產邪惡、中華民族自救的重要手段。
我叫沈月亮年少時被共產邪靈欺騙加入少先隊邪惡組織,現聲明退出。
我叫賴星星雖然沒有加入過任何共產邪惡組織,但在認清其邪惡本質後,也要嚴正聲明認清並不參與共產惡黨任何邪惡組織及其惡行。特此聲明。
賴星星、沈月亮
瑞典
以色列華人:不想再助紂為虐
我們是來自中國大陸的打工仔,在此工作多年,深深體會到自由、民主國家的好處。在此我們集體聲明退出中共的少先隊組織,其實當初入隊的時候也是稀里糊塗的,現在明白了,不想再助紂為虐,盼望中國能早日實現民主,讓受苦受累的中國人盡早享受到自由民主的好處。
李天華、徐山、王九道等25人
以色列
數位移民澳洲的華人「三退」
我在中國,已經身懷六甲,對中國共產惡黨沒有任何好印象。經海外的朋友講真相,我同意退出中國共產邪黨的附屬組織(團、隊)。我是大陸的一名高級工程師,我的兒子是煉法輪功的,已經十年以上的時間了。為此他在大陸失去了優越工作。我們整個家庭也受到了中共惡黨治世的警察的騷擾和搜查。兒子現在移居在海外,在電話中告知我退團、退隊事宜。我表示同意。希望中國早日能還煉習法輪功的人一個合法的環境!
我是一名大學教師,我的一位朋友是煉法輪功的。我相信他的話,同意退出中國共產黨的附屬組織團、隊!願佛祖保佑!我們是移民澳洲的華人,經有緣人講真相,我們聲明退出邪惡腐敗的中國共產黨的附屬組織共青團和少先隊。
阿蓮、雲開、蓉麗
司帝聞、艾思答
大陸VS 澳洲
日本華人:我曾經無知地被拉進中共的附屬組織
我是一名在日本讀大學的中國留學生。在民主自由的國家裏,我不但看到了甚麼是真正的人民當家作主,更看清了中共是如何欺騙和壓搾人民的。我曾經無知地被拉進中共的附屬組織共青團和少先隊,現在正式宣佈退出,做一個真正的自由人。更希望沒有中共邪惡壓迫的新中國早一日到來。
孫小
日本
孔子貴天道(歷史真實)
古人認為,上天主掌一切,天道規範一切,華夏傳統是承天理而來,堅守傳統文化中的做人標準,也就是遵從天道。孔子說:「志於道,據於德,依於仁,游於藝」。孔子一生堅定不移地追求真理,弘道崇德,倡導以道德規範人的思想和行為,鼓勵人修身、知人、知天、成聖,為後世做出了楷模。
在傳統理念中,「道」意味著天道,「德」指人們遵循「道」,在心為德,施之為行。孔子認為行「聖人之道」者,要「敬天知命」,達到與天地相通、天人合一的境界。
一次,魯哀公問孔子說:「敢問君子何貴乎天道也?」孔子回答說:「貴其不已。如日月東西相從而不已也,是天道也。不閉其久,是天道也。無為而物成,是天道也。已成而明,是天道也。」孔子感悟到天道具有成德、生物、光明的性質和生生不息的力量。天道無所不在,天道形諸於地,即為地道;形諸於水,即為水道;形諸於馬即為馬道;形諸於人,即為人道。做人要不斷充實道德,才能知天事天,等待天命,才能夠做到安身立命,如他在《大學》中所指出的:格物、致知、正心、誠意、修身、治國、平天下。孔子還說「天無私覆,地無私載,日月無私照」,即奉行「三無私」精神。他推崇先古聖王所行之王道,如三皇五帝、堯舜禹湯、文武周公所實行過的道,即為政者與天地同心,有「天」、「地」、「日月」對世間萬物的「無私」氣度和胸懷,並以無私之心關愛天下眾民,這也是儒家所講的「內聖外王」之道。
孔子的思想體系以「仁」、「禮」為核心,提出「仁」即「愛人」、「己所不欲,勿施於人」,推行「仁政」應以「禮」為規範:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉(《顏淵》)」。他認為為政者要以身作則,才能身正令行,「君子之德風,小人之德草,草上之風必偃」(《顏淵》)。在人際交往中,他強調忠和恕,「忠」就是以忠實誠信的態度對人,以恪盡職守的態度待事;「恕」就是要推己及人,「君子成人之美,不成人之惡」。他認為君子要以仁存心,寬以待人,行仁義於人。敢於堅持正道原則,才能使一切歸於天理,建立良好的社會秩序。
孔子重視道德、禮儀的教化功能,指出德教可以啟發人的心靈,去深沉地思索人生的意義,感悟宇宙之奧秘,及如何關愛他人的重大道德問題。思考人性與良知的尊嚴價值,謙卑地永遠追求真理,而不是陷溺於利慾之中。孔子整理古籍,刪訂六經,並以其教導學生,正如他在《禮記•經解》中說:「入其國,其教可知也。其為人也,溫柔敦厚,《詩》教也;疏通知遠,《書》教也;廣博易良,《樂》教也;潔靜精微,《易》教也;恭儉莊敬,《禮》教也;屬辭比事,《春秋》教也」。
孔子抱著濟世拯民之志,不辭辛苦地周遊列國,從不為個人的際遇而憂慮,他所關心的是道義的流行和推廣。一次,孔子帶著學生來到了宋國,在大樹下教學生練習禮儀。宋國的司馬桓魋威脅孔子阻止其弘道,派人拔了這棵大樹。他的學生們很擔心老師的安全,就要孔子趕快離開宋國,孔子說:「天生德於予,桓魋其如予何!」(《學而》)孔子認為他所具備的德是上天賦予的,桓魋又能怎樣呢?還有一次,孔子要到九夷這個地方居住,有人說:「這個地方風俗鄙陋,怎麼住呢?」孔子說:「君子住在那裏,還有甚麼鄙陋的呢?」在孔子的心中,弘道是為了完成上天所賦予的責任,所以他必須去做。他要對於天負責,對民眾負責,對自己的志向負責。這裡充份體現出他對於天道的堅信和仁者無畏的精神,也是敢於擔當大任的精神。衛國大夫王孫賈曾問孔子說:「與其媚於奧,寧媚於灶,何謂也?」孔子說:「不然!獲罪於天,無所禱也。」(《八佾》)孔子對於王孫賈關於奉承奧神、灶神的提問,告訴他如果人獲罪於天,違背了天理,怎麼祈禱都是沒有用的。
孔子倡導「仁義禮智信」,以其為代表的儒家思想和倫理是我國傳統文化的寶貴財富,對後世產生了深遠的影響,成為規範人和社會的道德基礎,成為士大夫心中屹立不動的豐碑,也使每一個時代的中國人在立身處世上都有一把良心尺度。而當今中共卻逆天叛道,破壞傳統信仰和正信,反天、反地、反道德,妄想以「假、惡、鬥」的邪惡黨文化取代傳統文化,把人們帶向罪惡的深淵。如此惡黨,正在面臨歷史的淘汰,人們只有退出中共及其一切附屬組織,切勿為其作陪葬,敬順天意,才能擁有光明的未來。
轉自《明慧網》