【大紀元2011年05月22日訊】禁食和節食的區別：禁食是宗教信仰上的行為，節食是避免身體過胖的保健行為。

在宗教上經常有信徒用「禁食」的方式來表示自己的誠心誠意，以期神明能夠成全他所祈求的事情，「或是獲得愛情」或是醫治絕症等等，這些一個人心中無法容易得到或完成的盼望。

然而，另一方面，也有人用禁食來「讓別人看到或是察覺到他在信仰上的虔誠」。像是這樣的人的禁食，只能用「虛偽」二個字來形容。

這是不知道甚麼是「貧苦飢餓」的人所做的無知的事情。

一個人若是經常處在三餐不繼的飢餓狀態，他還需要禁食嗎？對他們而言，每天都是沒得飽食的禁食時刻。如果讓他們聽到有人「吃飽飯沒事幹」，還要用禁食來「向神明表態」，一定覺得非常可笑，要是禁食就是虔誠的話，那麼他們這些飢寒交迫「禁食日子最多」的人，豈不是成全天下最虔誠的人了？

真心的禁食，其實常常都是在過程中不自知而做出來的事情。

也就是由於全心專注的迫切祈禱、讀經，以至於不知飢餓，忘了吃飯，而不是明明感覺飢腸轆轆，卻又特意勉強自己不去飲食，讓自己在認知強烈的飢餓狀態之中，仍然勉強的繼續宗教的動作。

這二者之間的不同，就像是一個人在吃炸雞的時候，想要禱告，當他全心禱告的時候，他會暫時忘記了炸雞的味道，而另一個人卻是在禱告的時候，突然想要吃炸雞，於是雖然雙手合緊，心中卻都是炸雞酥脆香濃的味道。

試問，這二個人，那個是真心敬虔的在禱告？

其實，要是真的餓得七葷八素，或是斤斤計較的看著時間記數自己已經「挨過」多少鐘頭、多少天，這樣的禁食又能夠帶來多少的心靈的寧靜和虔誠呢？

會想出用禁食來顯示「偉大的宗教情操」的人，應該是飽食終日的大人物，他們餐餐都是大魚大肉，所以會認為一餐或是一天的禁食是一件了不起的事情。

這情形就像是以前的皇帝一樣，在春天的時候，由司禮的官員安排了祭天「犁頭」耕牛，然後皇帝下田摸摸犁頭官員拉著耕牛走幾步，這樣一年來這麼一次的「祭天春耕」就成了了皇帝的勤勞愛民的天下大事。

換湯不換藥，雖然已經是民主時代，到了現在，依舊是大官只要走點路、騎騎腳踏車、爬個小山坡、吃個路邊攤，就都是不得了的大事。

所以這應該就是為甚麼「禁食」會成為這麼重要、偉大的由來。

「禁食」在宗教上的意義並不大，但是牽涉到的人性的真誠和虛偽卻是很嚴肅的議題。

基督教的聖經裡面，記載著「耶穌說，有些虛偽的人在禁食的時候，故意不梳理外貌，愁苦著一張臉，好讓人家看出來他在禁食，……，因此在禁食的時候，要將臉洗乾淨，將頭髮梳理整齊，好讓人家看不出來你在禁食。」

耶穌這些話直接指出了人性的本質。

所以如果有人要「禁食」的話，不但不要讓別人看出來，最好能做到讓神也看不出來。

文後解釋：

–「最好能做到讓神也看不出來」：說這話不是對神的不敬，看得懂的人應該會瞭解筆者的意思，就是不是為禁食而禁食，自然而然得連自己都沒有禁食的感覺。

–中世紀歐洲清教徒（清，不是指清貧，而是代表清潔、清淨）運動，就有將「禁食」列在美德之中。

高達宏政論集 //www.nownews.com/project/0007/688_1.htm
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