【大紀元2011年05月13日訊】（大紀元記者駱亞報導）北京守望教會戶外敬拜活動持續一個多月，幾乎每個週日禮拜都有信徒被抓。近日中國全國20家家庭教會長老聯手上書向吳邦國請願，聲援北京守望教會，要求就北京警方多次打壓守望教會等事件著手調查，呼籲當局遵守自己制定的憲法。有牧師認為這是六十多年來中共體制下，中國家庭教會的創舉，具有里程碑的意義。有知情者披露了繼守望教會之後，當局下一個打壓的目標。

二十家家庭教會長老聯署聲援守望教會

近日中國各地大約20家的家庭教會長老們聯合簽署了一封致吳邦國的請願書 —— 「我們是為了信仰：為政教衝突致全國人大的公民請願書」，包括北京錫安教會牧師金明日、北京城市復興教會牧師李聖風、成都秋雨之福教會教導長老王怡、上海萬邦宣教教會牧師崔權、北京麥子教會牧師邵長玉等，該公開信在網絡流傳引起外界關注。同時還有四十多個教會參與禁食禱告日的請願代禱活動。

這封請願書中介紹了守望教會近期連續遭到打壓的情況，並認為說：「守望教會事件不是某一間教會的個別和孤立的事件，而是社會轉型時期舊的宗教管理體制不適應教會發展而產生的政教衝突的典型現象。守望教會的遭遇深深牽動了中國數千萬基督徒在信仰裡互為手足的情感。」

請願書還表示60年來，《憲法》賦予基督徒的宗教信仰自由權利仍然未能得到落實。按照現行宗教管理政策，除非加入有著強烈政治色彩的三自愛國運動委員會，基督徒的各種宗教活動（包括聚會、敬拜、慶典、組建教會、修建教堂，以及宣教）仍然受到政府各種管理部門的限制和打壓。

請願書要求當局啟動特別調查程序，成立「宗教信仰自由」特別調查委員會，就對北京守望教會無處穩定聚會的事件進行調查並督促北京市政府依法妥善解決；審查現行《宗教事務條例》是否違憲；及提請制定《中華人民共和國宗教信仰自由保護法》。

美國「對華援助協會」負責人傅希秋在接受自由亞洲電台採訪時，高度評價了這封請願書。他認為這是60年來中國家庭教會第一次聯合起來勇敢地發出聲音，具有里程碑的意義，對中國的宗教自由產生非常積極的影響。

守望教會繼遭打壓 威脅遣送回原籍

在剛過去的5月8日是守望教會戶外敬拜的第五個週日，去過現場的守望教會的教友告訴大紀元記者，警力明顯比上週要少些，現場只有七、八輛警車，原先有一個連衛星鍋的車也沒有了。目前教會跟當局還是處於相持階段，除了被當局看管不讓出門的教友之外，很多教友都分小組活動，有的先去其他教會參加敬拜活動，真正去現場的人很少。守望教會長老的電話全部被監控，都不方便接受採訪。

另據守望教會通報介紹，由於有越來越多的教會的教友們被當局從週五晚上就開始限制在家，不能出門。因此週日去中關村戶外敬拜地點的教友並不多，大概數十人。其中，現場被警方抓走的有15人，至少3位被當地派出所威脅要遣送回原籍。

「當局下一個打壓的將是『新樹教會』」

據北京一位知情者向大紀元記者介紹，繼守望教會之後，下一個將受到當局打壓的教會可能是「新樹教會」。他解釋說：「北京新樹教會的活動地點『西屋國際』就是現在守望教會想轉去的那個地方。平時晚上都是守望教會在用，而週日新樹教會自己用。新樹教會在那裡包了一層樓面。他分析說：「因為現在守望教會有好多弟兄姊妹是借用新樹教會聚會地點，這是第一。第二就是新樹教會的牧師聽說5月1日親自去中關大廈守望教會戶外敬拜地點，他為此還被軟禁了一段時間。」

他還告訴記者，最近各個家庭教會都在為守望教會做禱告，不僅僅是北京的家庭教會，幾乎是全國範圍的。他還說：「今天我跟其他教會交流的時候，我說正因為守望教會在支撐著，所以政府對你們打壓很弱。如果現在把守望教會打垮了，緊接著下一步大規模會打壓更多的家庭教會。只要它知道就會打壓，而基本上它要家庭教會全部歸攏『三自』，而我們跟『三自』是根本不同的二個概念，三自是政府辦的是官方出資出錢，是為政府服務的。而家庭教會是民間自己籌資自己辦的，真正的自食自立的，真正為主服務的，兩個的服務概念和服務對象是不一樣的。所以把家庭教會歸攏到三自教會等於就是違背了聖經的『政教分離』的原則。

他還說實際上現在大陸家庭教會非常興旺，他8日上午剛參加了一個剛剛新成立的家庭教會的活動，儘管當局不停打壓家庭教會，但新的家庭教會不為所動照樣成立。