【大紀元2011年04月06日訊】清明節連續假日，台灣各地墓園人聲鼎沸，唯獨蘭嶼島上6個公墓，雜草蔓延，一片荒涼。達悟人是台灣唯一不掃墓的民族，親人往生後，有墓沒碑，只在土堆上放石塊或是木板作記號。

天人永隔 不掃墓

達悟族敬畏「鬼神」，親人往生必須在一天內完成下葬，出殯隊伍不能經過村莊，出殯前須沿路放置竹竿或木頭等，警示族人有送葬隊伍要經過，送葬時族人須回避。達悟族在往生者下葬的那一刻「塵歸塵，土歸土」，不僅是「天人永隔」，且還是「陰陽兩界」，希望「往生者」勿留戀人世。往生者的靈魂屬於鬼魂「阿尼度」，如果附身在人身上就成為惡靈，因此達悟人終生不靠近墓地。但達悟人會在每年蘭嶼曆的7月（西曆11月）祭祀鬼神，將最好的祭品拿出來，擺在自家屋頂擺上獻祭拜鬼神。

只有一種情況，達悟人才會回到墓園，也就是夢到往生者，這代表往生者已成為「惡魔」，必須立即起床，全身武裝，手拿刀槍，到埋葬地「驅鬼」，並且攜帶豬羊肉給「惡魔」吃。

符合生態保育的捕漁規定

達悟人是台灣原住民中的海洋民族，每年的飛漁季是部落的大事，捕漁人需同宿，漁獲要與部落共享，達悟族人相信若在飛魚祭結束前將漁獲分食完畢，來年就會有源源不絕的收獲。。

「飛魚季」為每年的3-7月，飛魚隨著黑潮迴游到蘭嶼的海域，達悟人舉行召請飛魚前來的招魚祭，祭典之後，達悟人開始捕飛魚，但只限於晚上以火炬照明，以吸引魚群，到了4月，准許白天用小船釣大魚，夜間則休息。5-7月，開放白天捕飛魚，這幾個月也是最繁忙的季節，但除了飛魚和浮在水面上的迴游性魚類以外，其他的漁類不准撈捕。

達悟族人將飛魚視為天神賜予的禮物，所以在魚汛期間，他們會將珍貴的銀盔、瑪腦掛在曬魚架上，象徵跟天神交換禮物。飛魚捉上岸，必須由男人動刀宰殺，而且刀法固定，多劃一刀就拿去餵豬，可見其對待飛魚的慎重程度。

飛魚吃不完可曬乾儲存，但一過了9月，約中秋節以後，就禁止再食用飛魚，吃不完的飛魚也要全部丟棄。不同的月份用不同的方式捕不同的魚類不僅調節了海洋魚類的生態，而吃飛魚的季節限制也遏止了濫捕、貪婪的情況發生。

2005年6月，台灣行政院原住民委員會為了保護達悟人的飛魚文化，规定每年3-6月蘭嶼外海6海里內的海域禁止10噸以上漁船捕魚，也禁止使用流刺網、追逐網，或毒魚、炸魚等手段。

達悟人將魚分類為老人魚（只有老人可以食用）、男人魚（味腥、皮如砂紙，女人不能食用）和女人魚（肉質鮮美，任何人皆可食用），所以悟男子在捕魚時，必須捕撈到不同種的魚，以供應家裡的男女老少享用。

獨特的拼板舟

達悟拼板舟的製造及裝飾藝術獨步全球，造船的過程非常浩繁，必須大家分工合作。
先選擇適合的木材，再進行砍材、製木釘、刨削、組合、防水等工作。

值得一提的是，達悟族的船並不是用木頭挖空製成的獨木舟，而是由幾塊木板組合而成的「拼板」舟。小船用21塊，大船則用27塊，每塊板子都按照它所在的位置及功能差異來選擇不同的材料，船身的不同結構分別由不同木材的拼版所組合，再以木棉或樹脂接合，不用一根鐵釘，每令人不得不佩服他們的卓越技巧與智慧。新船完成後會在船體上雕刻、上漆，人形紋、魚眼紋、海波紋是漁船主要紋飾。

而漁團的組織成員多是家族內的成員，藉此鞏固家族組織並發揮共享、共食的精神。

達悟族由於長期隔離於孤島上，是原住民族中較晚接觸漢人的一支，為現今保留傳統文化最多的一族。◇