【大紀元2011年04月29日訊】仁者見仁、智者見智，其實還有惡者見惡。

仁者，以仁心來善意理解一切，德化一切；智者，以理性來窮盡一切事物的本質和真相；惡者，以人性惡的一面來詮釋一切，敗壞人的道德，這是孔子殺少正卯的原因，也是法家的來源。自古法家人物都沒好下場，事業做的越大下場越可悲。

表面奴隸和奴隸主之間是主僕關係，實際上是因果關係。人與人之間無論表面是甚麼關係，其實都是因果關係，有的表現為父母、夫妻、子女等等，表現人與動物之間就是人與家畜。

人的價值不是身份地位決定的，而是取決與個人的道德品質。

人們認同甚麼觀念和理論，就會在他認同的觀念的支配下過一生一世。但是，無論是甚麼觀念都是有其正邪性質之辨的。人認同正理，就會依照正理行事，這樣的人就是真理的奴隸；人認同邪惡的道理，就會依照邪惡的道理行事，這樣的人就是邪惡的奴隸。因此，不分社會階層和地位的人都是奴隸，不是正理的奴隸，就是邪惡的奴隸，無論表面身份如何。

認同正理的人，無論社會階層如何都是金子，金子般的奴隸、金子般的奴隸主、金子般的老百姓、金子般的官員、金子般的君臣，這些都是善類群體；認同邪惡道理的人，無論社會階層如何都是敗類，敗壞的奴隸、敗壞的奴隸主、敗壞的老百姓、敗壞的官員、敗壞的君臣，這些都是敗類的貨色。

商朝的伊尹是奴隸出生，他有一顆金子般的心智，做到了宰相。有智者問他：聽說你是一個很有學問的人，怎麼做奴隸呢？伊尹道：「燕雀安知鴻鵠之志？」這個自由的智者和奴隸之間，誰是燕雀，誰是鴻鵠？

紂王是一個君王，暴政的結果是最後自焚於鹿台。試問：同樣是人，紂王與伊尹一個君主一個奴隸誰的價值高？中國自古都是以道德來衡量人的價值的，體現了生命是平等的這一價值理念，這個理念5000年的文明史中都是絕對的主流！這才是中華文明的驕傲。

做一個奴隸並不可怕，可怕的是做一個沒有道德底線的人。做一個真理的奴隸，是這個奴隸一生的榮耀！大清人在皇帝面前都稱「奴才」，這有甚麼呢？誰不是奴才？只是，你是真理的奴才還是邪惡的奴才！

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