【大紀元2011年04月21日訊】從來就不存在無源之水，無本之木。這個世界上存在的一切，都有其自身的根源。共產黨的極權暴政來源於撒旦教，是一個政教合一的邪教加黑幫，紅龍撒旦是共產主義的根。對此，《挖出共產黨的根》、《馬克思的成魔之路》、《九評共產黨》等文章早已做出了令中共無可辯駁，不敢回應的論證。在人類社會，與共產主義對立的是普世價值，而普世價值也有自己的根源。雖然普世價值在東西方有不同的表現形式，然而卻都是來自於人類的正教和正信。

中國的傳統價值觀講究「天人合德」、「法天立道」，認為「道之大原出於天，天不變，道亦不變」。無論是「自強不息」還是「厚德載物」，這些中國的價值觀都是來自於對天地的信仰。

中國儒家思想的創始人孔子也說：「唯天為大，唯堯則之」。《易傳》有云：立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道在仁與義。」 韓愈曰：「博愛之謂仁，行而宜之謂義，由是而之焉之謂道。」

作為立人之道的仁義可謂是普世價值在東方的表現。而在中國的傳統文化中，天地人三才是不可分割的，猶如樹根、樹幹與樹枝，是三位一體的存在。

在西方，主流價值以及基於主流價值的民主政體同樣來源於信仰。眾所周知，美國是世界上第一個民主國家，著名的《獨立宣言》寫道：「人人都從上帝那裡被賦予了一些不可轉讓的權利，其中包括生命自由和追求幸福的權利，為了保障這些權利，才在人們之間成立了政府，政府的正當權利來自於人民的同意。無論何時，當某一形式的政府變得危害這一目的時候，人民就有權改變或廢除它，並建立新的政府。」

當1776年《獨立宣言》簽署時，它的起草者亞當斯宣告：「我們把這一天交還給掌權者，所有的人都應該順服他。他掌管天地，從日出到日落，願他的國度降臨。」

美國第一任總統國父華盛頓在總統在就職典禮上，親吻《聖經》，手按《聖經》宣誓，並且在正式誓詞之外，另外說了一句「我宣誓，我祈求上帝的保佑」。以後歷屆總統都向《聖經》宣誓，並在就職演說中祈求上帝的保佑。

華盛頓認為美國的獨立是上帝的恩典，他曾經說「美國人民比別的國家更有理由承認，上帝介入過他們經歷的諸事。美國人不應該忘記，上帝的大能在我們的革命時期多次彰顯，全能的上帝是我們唯一的保護。」

在給各州州長的信中，華盛頓說：「現在，獲得了完全的獨立和自由的美國人成了全世界最受人注目的角色，站在舞台中央。這個舞台，是上帝為了顯示人的偉大與傑出而特意設計的。」

不僅是華盛頓，美國歷代總統的施政與作為多帶有鮮明的，基於信仰的價值觀的印記。

結束了黑奴制度的林肯總統被認為是美國歷史上最偉大的總統之一。在戰火紛飛的南北戰爭期間，當他的牧師讓他禱告，祈求主站在聯邦軍隊一邊時，林肯回答說，「我更願意禱告，讓我的軍隊站在主的一邊。」

威爾遜總統是長老會信徒，他多次表示，美國是一個基督教國家，上帝庇佑的美國負有全球性使命。這種使命感使他在政期間提出著名的「威爾遜十四條」，使美國的意識形態外交第一次獲得明白的表達。也同樣是在他的倡導下，成立了國際聯盟，即聯合國的前身。

卡特總統是南方浸禮會教友，上世紀七十年代的基督教復興運動「耶穌運動」將卡特推上總統寶座。卡特的信仰非常虔誠，在首都華盛頓期間，卡特經常到浸禮會教堂的主日學校傳道，在官方的招待會上卡特也是滴酒不沾，因此被送個綽號叫作「教堂執事」。為了將「上帝愛人」、「神不偏待人」的信仰理念付諸現實，卡特執政期間，將人權宣布為美國外交的基石，以後，美國的外交就一直秉承著這個路線。

里根總統說過，「我始終堅信凡事都有某種神意的安排」，「除了相信這是上帝的計劃，我解釋不清楚我是怎麼當選為總統」。里根總統他在位期間所表現出的反共態度十分堅決，那是因為他極為認同基督教保守派福音派教義。

里根曾說：「我們必須考慮到，我們應該像一座山巔之城，所有人的眼睛都注視著我們。所以，如果我們在所承擔的這項使命中虛偽地對待我們的上帝，並因此促使他不再像現在這樣保佑我們，那麼我們必將成為世人談論的趣聞和笑柄了。」

在美國人的心目中，自由民主的理念和體制之所以之最好的，因為它來源於上帝造人和愛人的教義，體現著上帝的律法和公義，是最符合基督精神的，是基督精神在世俗事務上的體現。美國的宗教政治學家保羅威廉姆斯說：「美國人把民主的理想視為上帝的意志，美國人確信民主正是生活的法則，國家必須加入進來，政府必須把民主當作宗教來宣揚。」　

與基於正教信仰的普世價值完全相反的是馬克思的《共產黨宣言》，字裡行間到處充滿著敵基督的自大、凶殘和偽善。歷史已經雄辯的證明：共產黨的思想，就是敵基督的思想；共產黨的行徑，就是惡魔撒旦在人間的暴行。

共產黨之所以能在人間肆虐，很大程度上在於它是個政教合一的黑惡勢力，能夠揮動邪教與暴政這兩柄黑刃，同時從兩個不同的角度發動攻擊。而它的對手，正統政權與正教信仰卻因為現代的政教分離而無法形成合力，以至於被共產邪黨各個擊破，這些血的教訓在歷史與現實中已是極其深刻了。因此，要戰勝這個掌握著邪惡政權的敵基督，必須是對神佛的信仰與基於普世價值的民主人權運動形成合力，分別從兩個方向同時迎戰敵基督的邪教與暴政這兩柄黑刃，才能取得徹底的勝利。這絕非是存中劍本人的別出心裁，而是在歷史上早已取得重大成功的經驗。

熟悉當年蘇聯與東歐共產陣營垮臺那段歷史的人都很清楚，蘇共及其附庸的垮臺是從波蘭開始的，而埋葬蘇共陣營的最關鍵的兩個歷史人物分別是當時的波蘭團結工會領袖、以後的波蘭總統瓦文薩以及與他情同父子的羅馬教皇約翰保羅二世。教皇約翰保羅二世去逝時，瓦文薩高度評價說，東歐共產極權統治的垮臺，約翰保羅二世的功勞要占一半。當初波蘭團結工會試圖動員民眾卻未能成功，可是在教皇返回祖國波蘭訪問併發表祈禱上帝來「更新大地面貌」的談話之後不久，團結工會得以動員一千萬人展開罷工、示威與談判，從此一舉扭轉了局勢並最終導致蘇聯集團的解體，難怪波蘭當局把這位教皇視為「致命的反共分子」。

當初東歐共產黨統治下的國家，教會淪為了花瓶，被稱作「緘默的教會。」約翰保羅二世當選後公開對信眾說：「它不再是緘默的教會，因為它將用我的聲音說話。」

從教皇約翰保羅二世的所作所為來看，他內心很清楚共產黨才是荼毒人類，迫害正教的萬惡之源，他也很清楚如果沒有團結工會所開展的民主運動，單憑教會自身的力量是很難戰勝這個紅色魔鬼的。因此他像對待自己的兒子一樣支持瓦文薩，支持團結工會的民主運動。當瓦文薩1981年在梵蒂岡受到約翰保羅二世接見時，這位教皇當著全世界電視機前的觀眾宣佈：「兒子已來看他的父親了」。

回首這段輝煌的歷史，我們不難發現，教皇約翰保羅二世對民運領袖瓦文薩的大力支持，以及瓦文薩完全接受來自教會的支持，才是使得共產極權暴政垮臺，東歐民主運動取得重大突破與決定性勝利的關鍵

人類的普世價值源自於對天地神明的信仰。信仰與普世價值的關係就如同父與子的關係，雖然已經分家了，然而當他們共同的敵人，危害人類的紅龍撒旦肆虐之時，誰說這對父子不能聯手對敵？誰說這種父子聯手對敵就是政教合一了？戰勝了共產紅魔之後，父還是父，子還是子。正如東歐共產極權統治垮臺之後，約翰保羅二世依然是精神領袖，瓦文薩依然是政治領袖，波蘭的政教何嘗合一了？

「博愛之謂仁，行而宜之謂義，由是而之焉之謂道。」

作為宇宙終極真理的「道」是所有宗教共同的信仰，無論各個宗教在形而上的層面對「道」的理解如何不同，然而在人世間，無不表現為懷抱博愛之心，走正義之路。這就是人類共同的普世價值。雖然在人類的歷史上東西方的價值觀在表現上有所不同，也無非就是「橫看成嶺側成峰」而已，源於對「道」的信仰的普世價值本身是不變的。天不變，道不變，普世價值亦不變。

普世價值來源於對立天之「道」的信仰，而民主人權運動又是基於立人之道的普世價值。因此普世價值既是天人合德的產物，也是貫通天上與人間一切正義力量的接合點。

「煌煌天威，以劍引之」。立足於普世價值的《九評共產黨》與三退運動正是秉承天意，引承天威，誅滅紅龍撒旦的那兩柄神劍。

共產黨組織是敵基督的軀體，共產主義思想是敵基督的靈魂。在當今中國，三退運動正在肢解敵基督的軀體，《九評共產黨》奇書正在消滅敵基督的靈魂。這正是令共產黨這個惡貫滿盈的敵基督最恐懼，也是最無可奈何的。由此看來，那些積極傳《九評》，勸三退的人，不就是現代驅魔人嗎？不是正在拯救我們被惡魔附體的祖國母親嗎？

而那些對此說三道四的人，無論是攻擊勸三退是「搞政治」的所謂「宗教人士」，還是詆毀《九評共產黨》是「搞政教合一」的所謂「民運人士」，他們所說的，不就是共產黨要說的話，他們所做的，不就是敵基督要做的事嗎？

古老的瑪雅預言認為，2012年地球將迎來它的淨化期。什麼是淨化？不就是去蕪存菁，淘汰那些不好的事物，不好的生命嗎？當地球的淨化期到來的時候，哪些人該留下，哪些人該淘汰，不就是要有個裁定嗎？而這種裁定與西方宗教中說的「大審判」又是何等的相似！

到那時，無論是共產黨這個罪惡滔天的敵基督，還是當初曾對著這個邪黨的血旗舉拳對天發誓為它效忠，從而被打上「獸的印記」的人，不都是在淨化中被淘汰之列嗎？神佛決不會允許這個宇宙中最邪惡的印記繼續存在下去，當然也就不會允許帶著這一邪惡印記的生命繼續生存下去了。

在神佛對我們這個世界的淨化即將來臨之際，願以此文功德，讓更多的眾生覺醒，走入光明美好的未來。@