林也:天安門的玄機與孔子上崗

林也

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【大紀元2011年02月01日訊】天安門,原名「承天門」,為明清皇城正門。清順治八年,取「受命於天,安邦治民」之意,更名為「天安門」。從此,天安門便成為皇帝頒布國家重要詔令、檢閱軍隊、舉行重大儀式之場所,其神聖與權威無它可以比及。

1949年10月1日,毛澤東亦在此宣佈中共國成立,並隨後將天安門以及其廣場作為中共政治舞台而進行了大規模修建:在廣場東側建起了革命軍事博物館,在廣場西側建起人民大會堂,並在其中央豎起了人民英雄紀念碑。於是,一個由惡魔控制的世界上最大、最邪惡的惡魔廣場便誕生了。

雖然革命軍事博物館現今已更名為國家博物館,但其實質並未改變,只是更加隱蔽而更具欺騙性而已:該館的存在,既是將中共的暴力革命史作為中華五千年燦爛文明史的自然延續,使狗尾續貂,成其為正史,以便從歷史與文化層面對國人進行洗腦、奴化、掌控。而人民大會堂,就是從現實層面為中共實施暴政、策劃陰謀提供一個邪惡組織的盤踞據點,使暴政合法化、組織化、制度化。人民英雄紀念碑,一來是為中共的血腥暴政樹碑立傳,二來是繼續綁架那些為其所騙而冤死的亡靈,迫使其為中共永久站崗卡位。

故此,在這個惡魔廣場上便上演開一幕幕紅色暴劇:文化大革命,批林批孔,六四屠城,天安門自焚……非窮兵黷武,既暴力洗腦,血腥屠殺,且迄今未止。

從天人合一等傳統文化視角看,天安門與貫穿紫禁城的中軸線,不但具有至高無上的權威性與象徵性,更具有其超越表面的深層功用。簡言之,中國的心臟為北京,北京的中樞乃天安門,而天安門的機要則是貫穿南北的那條中軸線,它既是權威的象徵,更被視為中華民族的中樞大脈,承擔著疏通、調製中華機理等重任。

中共為了將天安門廣場這一抽像與實質的功用發揮至極,不但將毛澤東的畫像懸掛在天安門城樓上,其死後還將毛澤東紀念堂建在天安門廣場中央,並將放入水晶棺內的死屍置於這條中軸線上,以便使這個惡魔永遠霸佔中華這一至尊無上的地位,恆久壓死中華的中樞大脈,並籍此不斷輸送陰鬼與邪惡,操控整個中國,並敗壞人類與世界。

毛屍壓死天安門廣場中軸線後,便出現了這般詭異的景象:天安門的左側,是扭曲的歷史;天安門的右側,為邪惡的現實。在左膀右臂的守護下,毛的畫像透過血旗與人民英雄紀念碑,在看護著自己的殭屍,維持著自己的邪靈……

如今之中國,真誠受辱,謊騙橫行;善良遭害,惡魔猖獗;忍讓被欺,邪道大興……這一切,正是道家所說的陰陽反背、陰盛陽衰這一天象在中國的極端寫照。而這一切,似乎皆與中共惡魔切斷並霸佔了中華機體上的這條中軸線不無關係,至少在表層上具足這般象徵性。

亂世怪象多。2011年1月11日,一座高9.5米的孔子銅雕像忽然被安置在博物館北廣場,形成了與天安門的毛像遙相呼應之勢。

固然,在諸方略漸次失靈的今天,人氣見漲的孔子便為中共相中,被祭出來去與毛魔共演「和諧」,為中共「維穩」站崗,為其拖延死期卡位。儘管毛曾將孔子罵得狗血噴頭,將他打得無處藏身,活著的人都被一個個的綁了去營造「和諧盛世」,何況一個已作古兩千餘年之人呢。

眾所周知,自古以來,中原文化是非常講究方位的。中國歷朝歷代,君主都是坐北面南,而臣民則都面向君主,抑或側立兩旁,已便成稱臣與輔佐之勢。看這尊孔子雕像,身體微微前傾,內斂而謙卑,恰似拱手作揖,又彷彿拱手待命。並且,作為聖人的孔子非但不能面南背北,更是必須面去對那個高高在上的毛像而俯首拱手稱臣!

問題是:這一看似陰差陽錯、有意無意的舉措,僅僅是表層這般含義與作用嗎?

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