【大紀元2011年12月19日訊】摘要：全球關注的烏坎小起義，很有可能演變為中國的大革命。民間起事奪權的義舉，在地方就是起義，波及全國造成政體大變化就是大革命。清醒認識烏坎起義的革命趨向，全國合力阻止中共軍警困斃村民或進村清場，不讓「暴亂」惡名栽贓給烏坎。烏坎百日自治證明，中共是鄉村罪惡和亂局之源。全國驅趕黨村官，村民市民互動，自己解放自己，紀念辛亥革命百年。

全球關注烏坎村民趕跑中共村官實現自治這件村莊裡的起義大事。這場媒體還沒有正經以「起義」報導的民變，顯然不是中共政府口裡的「滋事」，雖為被逼，意義卻非同小可，正趨於革命。整理斷斷續續的海外報導，烏坎村民是由9月21日反村官私賣土地而到陸豐市政府上訪後的第二天，因警察進村鎮壓而還擊，中共村黨委、村委會官員逃跑後，烏坎村自發地以村民共和的方式回歸自治。

烏坎村民暴動，如同兩千八百五十二年前（公元前841年）西周鎬京國人暴動。村官員和老書記迅速逃離，如同大約三千前鎬京不可一世的周厲王出逃。這場稱為暴動的平民起義最早見於《竹書紀年》。之前有過貴族起義，《周易•革卦》上稱之為「湯武革命」，即夏朝末年的商湯王革命，商朝末年的周武王革命。

國人暴動之後出現了周公和召公共同執掌政權（等待厲王死去）的共和執政。如果厲王死了，共和執政沿襲下來，那麼中國就出現了最早的共和革命。但是沒有。厲王死後周公和召公依照西周王朝政治傳統還政於王，所以史書就說是暴動。

這就是說烏坎趕跑黨村官收回鄉村自治權利這場小起義，或許將引發中國農村乃至城市的全國大革命（注意我強調「或許」），主要看發展的走向：如果從陸豐烏坎到周邊各村再到廣東、福建、湖南、江西農村，都相繼驅趕黨村官，回歸鄉村自治傳統，卻以村民共和的現代形式，那麼中共的假人民共和國就完蛋了，革命就成功了；如果烏坎起義沒得到陸豐周邊、廣東、湖南各省的回應，那麼中共可能就在今年月底或者明年之初（龍年前夕）強力鎮壓，被加上「暴亂」惡名。

現在是考驗中國大陸人民的勇氣和智慧的時候了。烏坎起義已經用事實告訴我們：黨的村官不堪一擊，村民的自發血性就是力量。各村有陳勝，革命就成功。當然，我們也要清醒地認識到，由烏坎起義到中國革命，這有難度，相當考驗人。

黨文化62年洗腦，使我們至少四代人對中共有了相當的依戀情結，喪失了古代平民都有的「管不了天，管不了地，還怕管不了腳下的草皮？」之類自信。因為中共用「自覺」、「組織」、「團結」這些觀念，將我們中國人的組織思維牢牢捆在中共組織上：個人服從組織，下級服從上級，全黨服從中央。這種組織思維，使烏坎乃至全國村民雖然很痛恨身邊黨官的流氓作為，卻不知道自覺驅趕。這就出現了烏坎現在黨的官員逃之夭夭，村民還盼望陸豐和上面的黨流氓來解決問題，目前想的可能還是讓村莊由村民共和自治得到中共認可。這就是觀念誤區。

時至今日，烏坎村還在村民手裡，成為中共1950年以來失控115天的地方。12月11日一千名中共警察試圖奪回烏坎村控制權，凌晨四點半左右，五千多廣東烏坎村村民拿起棍棒、農具把守村口形成對峙。這一消息被設法進入被封鎖的烏坎村的英國《每日電訊報》記者馬克姆‧摩爾所證實。這一百來日沒有共產黨統治的日子，烏坎村由「村民臨時代表理事會」和「婦女代表聯合會」管理，跟1989年學生反官倒運動時期一樣，民間連刑事犯罪也沒了。這說明中共是今日混亂和犯罪之源。沒有了中共，人間依然不完美。但誰來治理社會都比中共強。

烏坎村民靠媽祖信仰聚集人力，以「還我耕地，血債血還」口號為死者要公道。尊重傳統，中國人就有力量，就能要回公道。全國關注烏坎，保護復活的第一個烏坎自治村鎮。圍魏救趙，全國鄉村自治起義。趕中共村官救烏坎救自己。

革命茉莉在烏坎。廣場散步伺機轉為城市遊行，這種俄國彼得格勒起義似的城市奪權事實上沒能成功組織起來，這是人要的，不是天要的。上天要的是烏坎村村民回歸傳統的鄉村自治！10多名黨政官員控制兩萬村民，趕跑他們，村子控制權就回來了。警方能做的事只是實施封鎖困死村民，或者等待軍隊鬼子似的侵略進去。如何不讓這事發生？有待全民趕走村官及市縣黨官，自己解放自己。

天滅中共還須人推。中共村黨委和村委會逃離村莊了，跟一百年前新軍起義，總督逃離武昌類似。黨流氓並非不可戰勝。烏坎起義，辛亥革命百年紀念獻禮。