【大紀元2011年10月22日訊】與外國人相比，真正的中國人是最講情義的，不過佛山碾童案讓地球村見識了當代中國人的冷血。

孔夫子崇尚「仁義禮智信」，孟子曰：「羞惡之心，義之端也」。儒家談義時，往往從「義利之辯」、「魚與熊掌不可兼得」的角度談，所以「君子喻於義，小人喻於利」，人不能「見利忘義」，而應該「捨生取義」。不過墨家從較低的層次出發，認為義和利不一定那麼對立，底層百姓要是聯合起來「講義氣」，做到「有力以勞人，有財以分人」的「舉義」，「不辟貧賤、不辟親疏」 的「兼相愛、交相利」，那「義可以利人」。

不管怎麼理解，在古代的中國，無論是高高在上的士大夫，還是在最底層的遊民，無論是道義還是義氣，「見義勇為」是每個中國人的行為準則。義是甚麼，最形象、最深入人心的，當然是《三國演義》那段歷史了。歷史用整整一個朝代的演變，給中國人上了一堂最生動的「義」字教育課。

人們談到三國演義時，常常把義局限在「桃園結義」的劉、關、張三人身上，「不求同日生，但求同日死」的「生死與共」的「友情」，常令西方人目瞪口呆。「士為知己者死」，為了一個朋友能獻出自己的生命，這在西方人的頭腦中是很難理解的概念。

其實在三國人物中，其他人物關係之間也充滿了義的光輝。最突出的當然是諸葛亮對劉備的「義」，儘管他們從來沒有結拜成甚麼兄弟。僅僅因為有了「三顧茅廬」的「知遇之恩」，才華蓋世的諸葛亮就甘為「哭出江山」的劉備，「鞠躬盡瘁，死而後已」，哪怕是「扶不起的阿斗」，他也「盡心竭力」地輔佐，毫無非份之想。

一般人認為，對一個好人講義氣還算值得，對壞人講義氣就比較難了，但「義薄雲天」關羽做到了。三國人物裡，就連曹操這樣一個以欺詐聞名於世的「梟雄」，在某些時刻也做到了講義氣，從而給自己換來了福報。

話說早年劉備不得志時，一次下邳戰敗，劉關張三人被打散，關羽護守著劉備的妻妾家眷。曹操打過來了，因敬重愛惜關羽的人品與高超本領，一心想收服關羽，於是反覆勸降，而關羽因要保護劉備的家小，也只得妥協，但承諾，只要有劉備的消息，關羽就會前往會合，曹操不得阻撓。

開始曹操故意將關羽與劉備妻妾安排在同一營帳，期待總有一天年青氣盛的關羽，守不住血氣幹出損節的事。誰知關羽竟每夜站立在帳外，秉燭達旦，通宵不眠，從不越池半步。曹操看後，打心底敬佩關羽。到後來關羽「過五關斬六將」去與劉備會合，曹操沒派兵多加阻攔，這也算遵守了諾言。

等到後來諸葛亮設下層層埋伏，要在華容道輕取曹操性命時，關羽在義氣與軍令面前選擇了義，念在下邳交情上放走了曹操。諸葛亮也沒有用對待馬謖那樣的軍令來將關羽斬首，因為在中國古人的心目中，忠義這樣的人性原則是高於一切的。

如今共產黨灌輸的則是「黨的利益高於一切」，共產謊言破滅後，鼓吹的又是「利益高於一切」。如果說西方人過去不理解中國人的道義忠義原則，現在更是無法理解當代中國人的冷血無情了。看見孩子倒在血泊中18個路人見死不救，這無疑是對中國傳統的最大反叛，而中共的洗腦則是反叛的根源。