【大紀元9月16日訊】安徽桐城有一條幽靜的古巷——「六尺巷」。這條長180多米、寬2米的小巷，歷經三百餘年的日暉月印、風拂雨沐，更是經久不衰，盛名長負。

鋪就這條小巷的，非金非玉。然而，成就了這條小巷的仁德禮讓之精神，卻遠在足金白璧之上。

三百多年前，從這條巷口的南宅，曾經走出了兩位盛世父子宰相；走出了兩位頗得當朝聖上倚重的父子宰相；走出了兩位才高質潔的父子宰相；走出了兩位名垂青史、百世流芳的父子宰相。

父親張英是清聖祖康熙大帝的宰相。康熙四十年，張家與鄰居吳家因地界發生了糾紛。張家子弟想依仗在朝為相的張英擺平吳家。於是修書一封送往京城，向張英求援。張英閱罷，知道自己離家在京赴任多年，疏於了對子弟的教育，趁此機會給他們補上一課吧。隨即寫了一首詩——

「千里捎書只為牆
讓他三尺又何妨
萬里長城今猶在
不見當年秦始皇」

快馬送回老家安徽桐城。

張家接到張英的詩，頓感慚愧——為蠅頭小利斤斤計較，哪是我張家之風？真是愧對張家的仁德古訓！於是讓出了三尺地界。吳家見狀，頗為感動——張家身居高位，竟然如此禮讓！真是高風亮節。也隨著讓出了三尺地界。

一條承載著仁德禮讓的「六尺巷」形成了。

張英喜玉，從他的兒子們的名字中足以得見——廷瓚、廷玉、廷璐等。

孔子曾以玉比君子之德。玉有五德——仁、義、智、勇、潔。玉之仁，光澤溫潤，好比君子的仁德之心；玉之義，裡外通透，好比君子的表裡如一；玉之智，音韻舒揚，好比君子的智慧通達；玉之勇，寧折不彎，好比君子的勇往直前；玉之潔，瑕疵分明，好比君子的正大光明。

張英為官期間，清正廉明，無私無邪。康熙稱讚他：「張英始終敬慎，有古大臣風」，並為張英在桐城建造的「雙溪草堂」題了一副對聯：「白鳥忘機，看天外雲舒雲卷；青山不老，任庭前花落花開。」真可謂「知臣莫如君」，一語道破張家的寧靜淡泊、與世無爭的家風與性情。

兒子張廷玉歷任大清聖祖康熙、世宗雍正和高宗乾隆三朝重臣，居官五十載，無罪無錯、善始善終，實為世上罕見，是清朝唯一一位獲「配享太廟」的漢臣，也開了「以文臣得列伯爵之位」的先河。

張廷玉曾先後纂《康熙字典》、《雍正實錄》。充任《明史》、《國史館》、《清會典》的總纂官。值得一提的是，他以雄渾遒勁的筆力、以生動凝練的語言，纂成的《明史》成為二十四史中自《史記》以來最精彩之作。

張廷玉何以歷任大清聖祖康熙、世宗雍正和高宗乾隆三朝重臣，並久任雍正和乾隆兩朝的宰相，並能居官五十載，而無罪無錯、善始善終？是因為他不僅有似玉的品德，更具如水的智慧。

廷玉好水，其子若靄、若澄、若渟名字中個個帶水，可知廷玉好水之深。水無常形，順勢而為，終不改其滋養萬物卻與萬物無爭無求之本性。這是何等的智慧？何等的胸襟？難怪老子云：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

正當先父張英賦詩禮讓一事盛傳於朝野之時，廷玉辭受長子若靄探花郎之事，更掀朝野盛讚張家謙謙君子之瀾。

雍正十一年，廷玉長子若靄參加科舉考試，被世宗雍正親定一甲三名探花郎。拆卷後方知若靄是廷玉長子，雍正高興地遣內侍去通告廷玉前來謝恩。廷玉來到駕前長跪在地：「蒙聖上隆恩，我父子兩代世受皇恩在京為官。犬子何德何能得此探花殊榮？想來有多少貧寒子弟，苦讀數年，為求報效朝廷，光耀門楣而不得。懇請聖上把此探花授予他人吧。」

雍正為廷玉的真誠懇切所動，遂將探花另授他人，把若靄點為二甲一名。

自古有道是「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。」

廷玉何嚐不是大隱之士？

蕩蕩胸襟，如八月裡的淡淡天空，空曠高遠；
清清性靈，似三月間的潺潺溪水，清冽可鑒。

身居高位能名利無爭，皆因生而為人必要在人間擔當所必須擔當的責任；
身在朝堂卻物我兩忘，只為完成大丈夫立於天地之間所必須承負的使命。

「萬里長城萬里空,百世英雄百世夢。」這句引起康熙大帝關注的廷玉早年的詩句，足見廷玉的對世間萬物與功名的心態——

長城雖綿延萬里，巍然壯麗，在廷玉的眼裡，卻是萬里皆空；
英雄可傳誦百世，亙古流芳，在廷玉的心中，終歸一場虛夢。

後人盛讚六尺巷的精神——

六尺古巷傳禮讓
三朝元老載冰心
桐城一隅靈秀地
盛世兩代懿明人

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