第一章
扮演
假扮成一名沉思者
你即變身其人
我是這麼相信的：羅丹『沉思者』（The Thinker）的兩座原始作品之一，就放在布宜諾斯艾利斯國會大樓前的廣場。至少，當時那位導遊指著那忙於思考而陷入不朽的銅雕時，是這麼告訴我的。
就事實面看，這裡面存有不少漏洞。那可能根本不是原始作品；當初根本沒兩個原創雕塑；我那位導遊恐怕一直都弄錯了；也許不是擺在國會大樓廣場；也許根本是我記錯了。那我幹嘛把一件沒搞清楚的事兒當作事實？有幾個原因。
其一，是我稍後將特別深究的所謂事實之作用。其二，是挑戰那看重事實甚於用途的人。其三，我想激起讀者腦海對那著名沉思者身影的想像，他在哪兒壓根不重要。
真正原因是此書寫成於一趟由倫敦飛往吉隆坡的旅途中。無論如何，我有用『我相信』三個字，那指出了我是如此相信，事實則不盡如此。我們往往得指出我們陳述事情的前提。那就是本書要旨。
我要你想像一下羅丹那個常被借用—甚至被濫用—之『沉思者』的畫面。我要你想像那單手支頤的姿態，那似乎是任何人陷入思考時會有的模樣。實際上，我以為思考應該是活躍積極，而非那麼嚴肅陰沉。但總之，那幅傳統身影此刻是有用的。
把你自己擺進那個姿態裡—肢體上確實擺出來，不是光靠想像—你就變成一名思考者。怎麼說呢？因為當你假扮成思考者時，你就融入了那個角色。
西藏人祈禱是邊轉經輪邊誦經文，隨著經輪迴旋，祈禱人進入聖域。如果經輪夠穩，你幾乎可以像馬戲團裡長竿頂盤那樣，同時讓十幾個經輪轉動。
也許，西藏人邊轉經邊想著家務事兒是無妨的；情緒面或精神面如何不打緊，重點在你做祈禱這件事。
這跟很多基督徒不一樣，但在有一點，這兩者看法就比較類似：即便感受不深，照樣祈禱；假以時日，情感會跟上動作的。我請你扮成思考者，就是這個用意。
模仿沉思者的姿態吧。讓肢體經歷那些動作吧。讓動機影響你，影響周遭所有人。很快，大腦會跟上你所扮演的角色。如果你扮演一名思考者，你真的就會變成思考者。而這本書，將提供幾種不同的角色讓你去扮演。@(待續)
摘編自 《6頂思考帽：增進思考成效的6種魔法》臉譜出版社 提供
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