【大紀元6月8日訊】在世界文明史中占重要地位的中華傳統文化，其流傳和發揚光大，與科考有相當大的關係。近日恰逢中國大陸一年一度的高考，人們或聯想古人如何「高考」，以及考試中的奇聞逸事等。

江南貢院歷史陳列館的周道祥館長在接受楊子江晚報採訪時，詳細地介紹了位於南京夫子廟西北部，中國古代最大的科舉考場江南貢院及古人高考的情況。

在江南貢院800多年曆史中，共產生800餘名狀元、10萬名進士，百萬舉人，明清時全國半數官員出自江南貢院。

明清兩代的名人如「吳中四才子」之一的著名書畫家唐伯虎、《儒林外史》的作者吳敬梓、光緒皇帝的老師翁同龢、「揚州八怪」之一的著名書畫家鄭板 橋以及近代著名實業家張謇，歷史爭議人物李鴻章，均由此脫穎而出。清代中國最後一個狀元劉春霖也出於此。
　　
「秋闈」三場要考九天七夜
　　
周道祥館長介紹說，同為南京近畿的江蘇、安徽，清初稱「江南省」，康熙時始劃分蘇、皖兩省，而政治、軍事仍為一體，鄉試仍沿用明南京近畿制，兩 省舉子都來南京應試，但不是各縣所有的秀才、廩生都可以參加考試，而是要事先通過預試錄取的。
　　
開科這年二月，安徽省的考生到上江考棚（現市立六中）、江蘇省的考生到下江考棚（現市第一醫院），三天三場考試及格，領取文憑方可參加鄉試，而 鄉試等於現在省考，也是三年一次。
　　
江南鄉試多於秋季舉行，所以又叫「秋闈」，每闈三場，每場三晝夜。
　　
第一場考的是八股文，是從四書五經裡邊選擇材料來出題的，第二場考的則是官場應用文，分上下往來的公文和根據提供案例來撰寫司法判文兩種，第三 場考策問，涉及的是具體的國計民生問題，要求考生給出對策和辦法。
　　
由於中間兩次換場，因此實際是九天七夜。科考在當時是考生也是朝廷的大事，為確保考試順利進行，開考後號捨就會上鎖，其間無論發生什麼事，即便是發生火災燒死考生也不能開鎖。
　　
當時的號捨一律南向成排，一個宇號長的近百間，短的也有五六十間，巷口門頭大書某字號，備置號燈和水缸，可供考生夜間行路，白天飲水之用。
　　
兩排之間留約四尺寬的長巷，號捨屋頂蓋瓦，每間隔一磚牆，外側高六尺，長四尺，寬三尺，每號對面的牆壁上留有小龕，可以放置小爐以熱茶水，考試期間伙食由考生自備。因為鄉試時間較長，加上天氣悶熱，飯菜很快就會變質，所以考生一般都只帶乾糧充飢。
　　
號捨左右兩壁磚牆在離地一二尺之間，砌出上、下兩道磚托，以便在上面放置上、下層木板。白天考試，上層木板代替桌案，下層木板為坐凳，供考生坐 著答題，夜晚取出上層木板併入下層，用來當睡覺的床。但因號捨長度只有四尺，相當於1米33，人睡下去連腿都無法伸直。
　　
而這個面積只有一個多平方的號捨沒有門，考生需自備油布作門簾以防風雨。在考試的九天七夜裡，考生答題和食宿全在號捨裡。在每排號捨的盡頭有一 間糞號，裡面放著一隻糞桶，誰去上廁所不能說話，只能用牌子來表示，牌子正反兩面都有字，一面寫著「入靜」，另一面寫著「出恭」，現在還有不少老年人以 「出恭」指廁所，就是由科舉而來。
　　
虎門銷煙的民族英雄林則徐在江南貢院擔任主考官時，通過制定詳細的規章制度，創設信炮，置立燈牌，明定入場規則，以往士子進入考場時，循例唱名 授卷，士子為爭先入場，擁擠不堪。而林則徐將各縣士子何時何門點名先期佈告，使士子按部就班入場，改變了入場混亂狀況，因此留下「三度親臨棘闈中，雷厲風 行革弊政」的佳話。
　　
嚴防作弊
　　
為防止考場內外的串聯作弊，江南貢院的外面建有兩道高牆。兩牆之間留有一丈多寬間距，形成一圈環繞貢院的通道。圍牆的四角又建有四座兩丈多高的 崗樓，圍牆的外面也留有一圈空地，嚴禁百姓靠近和搭建，這就是著名的「貢院街」。
　　
在鄉試期間，貢院圍牆的內外還佈滿了兵丁，戒備森嚴。因在貢院內外兩層圍牆的頂端佈滿了帶刺的荊棘，所以貢院又被稱作「棘闈」。
　　
考生進入考場有三道門，每道門都要對考生及其攜帶的衣服、筆墨、油燈等嚴格檢查，為防考生在食物（為防變質一般都帶大餅或月餅之類糕點）中夾帶 作弊答案，在進考場時，衛兵會用刀將糕點全部切成一寸見方以下。
　　
最後一道叫龍門，如果最後查出夾帶違禁品，則前面兩道門的兵丁都要被治罪。而違禁的考生則將被革除一生的功名，即一輩子不可以再做官，還要被捆 綁在貢院門前的木柱上示眾兩個月。
　　
由於科考事關仕途官運，作弊就成了科考揮之不去的陰影。
　　
江南貢院發現過一種飛鴿傳書，當時有考生家裏訓練了只鴿子，鴿子晚上就飛進考生的號捨，考生把考題寫得很小，拴到鴿子腿上帶回，家裏請了答卷高 手，然後讓鴿子再送進考場。家人為了提醒考生不要抄漏了，就在正面的下方注了「背面還有」幾個小字，哪知這位老兄竟也照抄不誤，結果自然被考官發現。
　　
當時還有一本書叫《增廣四書備旨》，書雖小卻包括《大學》、《中庸》、《論語》的全部內容和詳盡註釋，這本書被吉尼斯世界記錄調查後，確認為中 國現存十萬餘種古版書籍中，版面最小文字最小和至今唯一發現的一本清代石印科考作弊奇書。
　　
說明科考「百密一疏」的，要數民國初年的胡漢民，他是歷史上著名的代考「槍手」，曾在清末兩次代人參加鄉試，皆獲得中舉。
　　
科考逸事
　　
讀過《儒林外史》的，應該都會對「范進中舉」印象深刻。其實，古代由於對士子參加考試實行「上不封頂，下不保底」的政策，無論什麼年齡層的都可 以報考，但因考試所涉四書五經等海量詩書典章，因此，能通過預試到江南貢院進入鄉試的，極少有「神童」，相反，「范進們」倒是常見的。在江南貢院的考生 中，年齡最大的是廣東103歲的陸雲叢。而年齡最大的狀元，是唐代的尹樞，「應試時年已70有餘」，閬州（今南充閬中）人，與其弟尹極在二十二年中先後中狀元，時人稱「梧桐雙鳳」。

據江南貢院的工作人員統計，在該院產生的800多名狀元中，唐代最多，達279位，占歷代所產生的狀元的三分之一，宋代其次，有178位，最少 的是元代，只有18位。在這些狀元中，姓張的狀元最多，達36位。
　　
古代每產生一名狀元，要舉國同慶三日，為何要這樣隆重慶祝，是因為狀元太難了，那麼，狀元的水平有多高？周道祥舉了一個例子加以說明——
　　
明正德年間，四川有個狀元楊慎，電視劇《三國演義》選用的主題歌《臨江仙》用的就是他的詞，「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空， 青山依舊在，幾度夕陽紅……」數百年來一直膾炙人口。

楊慎的仇家江彬舉報其考試舞弊，這可是滿門抄斬的重罪。正德皇帝非常重視，召來楊慎當庭詢問，楊慎說自己憑的是真才實學，不信可以再考。正德准 備再試時，江彬進讒言建議不要出卷，而是讓文武百官提問以試其才學。正德皇帝採納了，於是讓楊慎站在大殿的鰲頭上回答眾人的問題，從太陽出山到落山，文武 百官所有問題都沒有難倒他。

最後，進士出身的江彬親自來問，只見他拎著一隻俗稱「貓歎氣」的竹籃，上面還用布蓋著，問楊慎裡面裝的是什麼。大家都替楊慎捏 了一把汗。楊慎哈哈一笑說，你這裡裝的是東西，江彬說不是東西是南北，楊慎說，不可能，因為東方屬於木，西方屬金，南方屬火，北方屬水。所以竹籃裡裝的只 能是「東西」而非「南北」，否則不是被火燒掉，就是竹籃打水一場空。他最終用博學的智慧戰勝了對手，「東西」一詞由此而來，而「獨佔鰲頭」此後也成為科考 佼佼者專用的形容詞

古代高考知識小點滴

1、怎樣獲得「高 考」入場券:

最 高級的考試「殿式」，由皇帝親自親持。要想獲得這一資格，必須闖過六關；科首先參加童子試、府試和院士三關，獲得「秀才」頭銜；然後通過學政巡迴舉行的歲 考，闖過第四關，保住「秀才」的頭銜；這樣才的資格參加三年一考「大比之年」的鄉試，連考三場中「舉人」，才過了第五關，取得了參加「會試」的資格；「會 試」一般在鄉試後的下一年春天舉行，也要考三場，考中了得到「貢士」的頭銜，才最終取得了「高考」的入場券。由此可知，古代的「高考獨木橋」比現在要難得多。

2、古代「高考」要 背多少書?

據統計，書生們要背誦《論語》，11705字；《孟子》，34683字；《書 經》，39324字；《禮記》，99010字；《左傳》，190845字。這40多萬字，全部都要精讀背，其他非讀不可的經典、史書、文學書籍等。

3、 古代「高考」的 科目

有書、詩、論、賦一共四科，八股文、試帖詩、經綸、律賦。主要是八股文。八股文的題目主要摘自「四書」：《大學》、《中 庸》、《論語》、《孟子》。試帖詩是詩體的一種，考試時以古人某一詩和成語為題，並限定某一韻腳，以歌頌朝政為內容，作出詩來。

4、 古代「高考」怎 樣防止作弊

考試是封閉式的，一排排號捨把考生隔開。試卷都要糊住姓名，這叫「彌封」。方法是在試卷交上來後，先由彌封官將卷面 折疊，封藏應試者的姓名，編上紅號；然後由謄錄人員將試卷用硃筆濾譽寫，稱「朱卷」，將它送考官評閱。放榜的時候，按取中的「朱卷」紅號調取「黑卷」拆 封，最後唱名寫榜。但是，制度再嚴格，舞弊醜聞時有發生。

5、古代「高 考」的名次

「高考」成績分三等：一二三甲。一甲只取三 名。第一稱「狀元」，第二名「榜眼」，第三名稱「探花」，稱「三鼎甲」，都賜「進士及第」；二甲取若干名（根據官場需要），都賜「進士出身」；三甲取若干 名，都賜「同進士出身」。

6、古代「高 考」狀元知多少

科舉史上第一個狀元是唐武德5年（公年 622年）的孫伏伽，最後一個狀元是清光緒30年（公元1904年）的劉春霖，前後1300多年的科舉制度，為歷代封建王朝選拔了10多萬名進士。有據可 查，有名有姓的狀元共有599人，其中唐141人，五代十國16人，宋118人，遼54人，金31人，元32人，明89人，清114人，張獻忠大西國1 人，太平天國3人。科舉史上惟一的女狀元是太平天國3年（公元1853年）的傅善祥。

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