【大紀元5月12日訊】有的人到名山大川去旅遊，見廟就燒香、見神就磕頭。這對當今少之又少的信神
的人來說，已經算是難能可貴了。但隨著現代所謂的文明和進步，人對神的認識越來越模糊，對拜神佛的動機也發生了根本的轉變。不同的求神的因，會帶來不同的拜佛的果。

求神佛的真正結果

過去的人對神佛的參拜，是懷著一顆純淨的心，要沐浴、更衣，選擇良辰吉日，舉行隆重的儀式，對神佛參拜，希望神佛能給人返本歸真的機會、把人渡到神佛的世界裡去，永遠脫離生死輪迴之苦，得到永生的境界。

人有了這顆敬仰的、虔誠的心，就是人的佛性出來了，神佛會管他。人的一生可能今天遇到天災、明天遇到人禍、後天一病不起，這是人的自然狀態，為了人能修行，都得要給他重新安排以後的路。他的身體上不好的東西要給他清理；給他下上許多的功能和機制；還要設置許多的障礙，考驗人的心性、提高人的層次，讓其在考驗中昇華。那是求神佛的真正結果。

拜佛的表面效果

現在的人拜神佛，沒有那麼隆重的形式，也沒有那麼虔誠的心。就算有虔誠的心，求的也只是人中的利益。民眾求神佛保佑其發財、當官、上大學、生兒育女、祛病健身、家庭平安；國家求神佛保佑其風調雨順、國泰民安、民族昌盛。這種形式的轉變，不只是現在才開始。從古到今，隨著朝代的更替、文化形式的轉變，佛道神等文化在各朝代中的地位的變化，慢慢的各朝代的人的思想也發生了變化。只是現在的人不去研究它的轉變，時間長了，人在其中，漫長歲月中的轉變，人也感覺不到其中的變化和轉變而已。

其實，說白了，佛不管人中的事。人的生老病死、輪迴轉世，就應該是這樣的狀態。佛法能在人中傳，是人的最大福份、最後機會，每一次人類面臨最大的災難的時候，都有佛法在人中開傳，使符合人的標準的人能夠留在人間；超過人的標準的人，通過修行，回到他原來的地方去；得到神佛標準的生命，將得到永生，回到神佛自己的位置。古往今來，神佛只做了這一件事。把人渡到祂的世界裡去，永遠不受人生之苦難，永遠超越生死輪迴。現在的人把「有求必應」的名山大川中的寺廟和民間的巫婆神漢稱為「組織部」、「人事部」、「財政部|」、「教育部」、「衛生部」、「計生委」，言外之意就是，你想當官、發財、調動工作、上學、不得病、生孩子，寺廟就是這樣一個「有求必應」的綜合部門。概括了現在多數人對神佛的普遍認識。

你想過嗎？就算是一個比你強的人，你去給他燒點香，他就給你辦事了？你一個平民，你去給人中的縣長、市長說點好話，你的願望就實現了？你想給省長、主席送點錢，實現你的願望，你能夠的著嗎？一個你認為無所不能的神佛，你連他的形象都不知道、來無蹤去無影的神，會聽你的安排嗎？

有人問了，你說，神佛不管人中的事，我也去求了，為什麼那麼靈呢？廟裡掛著許多香客送的「有求必應」的旗子，這也是事實的證明。不靈誰還會拜呢？

其實，人只看到了表象，看不到真像的實質是什麼。你拜的表面是這個泥塑的佛像，背後卻沒有神佛的法身。在人類道德急劇敗壞的今天，多數寺廟的佛像上都是這樣。多數佛像本質上都是日久成精的狐狸、蛇、黃鼠狼等動物的形象，你求它們的時候，這些東西就會滿足你的願望。那是求神拜佛的表面效果。

許願的可怕後果

你的病表面上看是好了，它把你的病有的推到了以後得、有的轉給了別的親人；你發的當官、發財、上學的願，如果你命裡沒有，就得用你的德、用你的命去換，換給誰？換給了這些狐、黃、白、柳的東西。如果你的德少，你求它還不靈呢，不是誰求都能得的。如果你通過許願，得到的是小的利益，你將失去小的德；如果求的是大的願，你就的用生命的精華去交換。小則損德、中則傷身、大則折壽。你生命的永遠的機會也就沒有了，你失去的就不只是表面上的那點東西，那將是人永遠的悲哀。那是帶著有求之心去許願的可怕後果。

求神的動機不同，達到的效果就各異。

人認為的靈與不靈、好與不好，都是用人表面得到的現實利益來衡量，本質的東西人看不到、摸不著，也不會相信。對不信神佛存在的人來講，你就把我的話當作耳旁風或者笑料好了。

我寫此文的目的，只是想讓對神佛還有真正信仰的人，別再用錯了心、走錯了門、走偏了路；失之毫釐、差之千里啊！@
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