【大紀元2月6日訊】

「一院奇花」碰上「連宵風雨」

我和太太林佩芬老師家居香港西貢一所獨立小屋。2001年購入此屋時，它是一個空置多年的破舊廢屋，我們將它翻新至現在的模樣，那是一幢三層高、二千多平方尺的白色小屋，有私家泳池及私人花園六千多平方尺，背山面海，空氣清新，環境優雅。

2008年8月23日，42朵幽香的優曇婆羅花第一次在我家停車場花園的鋼閘上盛放，我們當然十分欣喜，感謝上天的眷顧。當日有一些市民曾到我家裏來參觀過，有七位人士深受觸動，走入修煉法輪大法的行列。

2009年5月11日，我和太太如往常一樣和新老法輪大法學員共同學法、煉功和派發真相資料，晚上約八時許回到西貢的家。家傭告知我們夫婦倆大廳向海花園的落地玻璃鋁閘趟門位上生長了30朵優曇婆羅花，我們夫婦倆高興萬分之餘，亦有幸家中再度有優曇婆羅花盛放。

一星期後，即2009年5月18日中午十二時許，家傭在打掃庭院時發現向海花園的落地玻璃鋁門框上又生長了12朵剛勁的優曇婆羅花。我們聽到她興奮莫名的呼喚聲後，立即從三樓書房飛奔往地下，看見優曇婆羅花從玻璃鋁門框上挺拔地向外伸張開來的景象，我們當場按捺不住歡欣的心情，大聲叫了出來，我們怎麼會有這麼大的福份？且深深受到了感動！覺得這是非常偌大的賞賜，因為能得到從天而降的榮耀、能得到從神而來的祝福。這是優曇婆羅花上年至今第三度在我們的庭院開放，當天連上次(不計算上一年在停車場花園鋼閘上開放的42朵)在這花園開放的優曇婆羅花共有42朵，她們都是綻開在缺乏生命原素的鋼閘和鋁門框上，真的令人不可思議，但又實實在在在眼前發生著。

又一星期後，即2009年5月28日，我們日間如常與一群新老學員一起學法煉功，約晚上十時左右回到西貢住宅，家傭告知向停車場花園大門的紗門的鋼線上長了一束為數28株的雪白優曇婆羅花。這是本宅當年第四次盛開此天上神花，我們激動得差點流下淚來！感覺神真的眷顧我們。當天連上一次兩次開放的，全花園共發現開了70朵優曇婆羅花。

又不足一星期，即2009年6月1日早上，家傭告知另一向泳池花園的鋁閘玻璃門上生長了一束為數45株的雪白優曇婆羅花，我們夫婦倆當然欣喜莫名。當我們賞過花後，太太赫然發現在她身旁植物的葉子上也長出了一株株嬌嫩的優曇婆羅花。我們更加喜出望外，於是找遍整個花園，發覺花園四周大部份植物超過40處都開了一叢叢的優曇婆羅花，有些葉子上只長出一株，有些長出兩、三株，有些更長出五、六株，有些甚至長出十株，計算在植物的葉子上共長出了超過94朵優曇婆羅花。

加上以往三週仍開放的優曇婆羅花，截至2009年6月1日，全院共發現超過194朵的優曇婆羅花，在花園四周過半植物都開遍了優曇婆羅花，包括鐵樹、紫籐、白蘭樹、黃金葛、桔樹，荔枝樹、狗牙花、美國花生、七葉、勒杜鵑、芋頭、龍眼樹、灑金榕、富貴竹、鳳尾蘭和一品紅等植物。這是優曇婆羅花第五度在我們家盛開，2009年年自5月11日至此前後共綻放了至少209朵優曇婆羅花。據佛經記載，優曇婆羅花乃天上聖花，三千年才在世上開花一次，有感於此，我們不禁從內心深處萌生出敬仰之心。

從6月1日起，家傭及我們每天都發現有新的優曇婆羅花在花園開放，不過礙於工作，不能每天點算。自5月11日發現開花以來，差不多每天不是狂風驟雨，就是黃色風球、紅色風球，大風雨過後，雖然有部份消失了蹤影，但新開的比消失的多得多，真叫我們興奮！

2009年6月4日，整個花園四周的植物最少有36處新開了最少99朵優曇婆羅花。我們雀躍和感恩過後，計算當天及以往仍開放的，全花園共開了最少265朵優曇婆羅花。自今年5月11日至此，全院前後共綻放了至少308朵優曇婆羅花。

2009年6月5日，至少又有34朵優曇婆羅花被我們發現了！我們都謝謝上天的眷顧。

6月6日，倉促間發現最少又有2處新開了最少10朵優曇婆羅花。

6月7日，我們發現最少又有13處新開了最少59朵優曇婆羅花哩！多日來，我們夫婦倆經常討論為何那麼多優曇婆羅花一時在我們的院子裡開放，究竟神要我們做些什麼樣的事情呢？我們悟到我們應該向世人講出優曇婆羅花已在本園大規模開放，要讓世人明瞭已有救世法輪聖王來到世間普渡眾生，世人應該醒覺，不要迷在俗世的人事當中。

又一星期後，即6月8日，當天正值我們夫婦倆不須一早上班，一清早起來為優曇婆羅花拍照，發現整個花園裡又至少有54處共新綻放了最少167朵優曇婆羅花，除了在上述的位置外，更在圍牆的玻璃片、固定枝幹的鐵線、樹枝、枯枝、枯葉、萬年青、玫瑰、葵樹等地方都有優曇婆羅花的蹤跡，估計當天全花園開放了最少有450朵優曇婆羅花，可以說整個五千多平方尺的花園的每一處都長出了優曇婆羅花，真是令人目不暇接，美不勝收。自2009年5月11日至今，全院前後共綻放了至少578朵優曇婆羅花。

一場場風雨將部份優曇婆羅花打落，風雨過後，一束束新的優曇婆羅花又冒出頭來了，此落彼起，令人目不暇接，眼看一束束優曇婆羅花戰勝一場場的暴風雨，場面令我們感覺得十分震憾，也令我們佩服，無愧稱得上為天上聖花！

6月12日倉促間發現11朵新的優曇婆羅花開在正門旁的吊蘭上。

6月18日，我們又發現近泳池向海的花園圍牆第四道玻璃開出了19朵優曇婆羅花，旁邊尺餘處另開了4朵，向海方向的花園圍牆第一道玻璃開出了30朵，向海的花園圍牆第三道玻璃又開出了26朵，共新開了79朵。

2009年6月22日，太太無意中發現在停車場鋼閘邊上生長了23朵優曇婆羅花，離這23朵優曇婆羅花不遠處的鋼閘又生了1朵，另一處離這1朵優曇婆羅花不遠處的鋼閘又生了另1朵。

6月26日，颱風將至，家傭將開了優曇婆羅花的葉子剪了下來給我們保存，在25片葉子上共開了72朵，另外在紅色雨傘的鐵骨上開了6朵，當天發現共開了至少78朵優曇婆羅花。計至當天，至少有771朵優曇婆羅花在本宅花園裡盛放過。

2009年7月3日，暴風雨將至，家傭將開了優曇婆羅花的葉子剪了下來給我們保存，在8片葉子上共開了11朵優曇婆羅花。當天，我們通知家傭，以後無須將開了優曇婆羅花的葉子剪了下來給我們保存，即使暴風雨或颱風將至，好讓優曇婆羅花能自然生長。

2009年7月6日，家傭告知我們她發現了在植物中的4片葉子上開了14朵優曇婆羅花。自今年5月11日至此，全院先後至少有796朵優曇婆羅花在本宅花園裡盛放過。若把2008年8月23日在本花園綻放過的42朵優曇婆羅花計算在內，全院先後就至少有838朵優曇婆羅花在本宅花園裡盛放過。

自7月6日後，家中都有零零星星的優曇婆羅花在花園開放。我們夫婦倆回心一想，覺得自己有非常大的福份，有幸能親身看到有上800朵上千年不遇的優曇婆羅花在自己花園中盛放，亦感到自己的責任重大，要迫切讓世人認識此花和此花帶來的真正意義。

在韓國、中國、台灣、香港、泰國、馬來西亞、新加坡、澳洲、美國、加拿大等各地數十處綻放的優曇婆羅花，通常每次只開數朵以至三數十朵，加拿大卡爾加里一處曾開過40朵，中國青島市一處曾開過47朵，遼寧本溪市一處曾開過68朵，澳洲一處曾開過110朵，但連續這一個多月都有優曇婆羅花大規模相繼在我們家開放，我們夫婦認為非比尋常，優曇婆羅花開，必有大聖人出，再三警示世人，神已降臨人間，以大福德慈悲普度，世人應該醒悟，盡快尋找真相。

據佛經記載，優曇婆羅花乃天上聖花，屬於神、佛境界的花朵，要三千年才在世上開花一次，在本宅多次發現盛開此天上神花，我們多次激動得差點流下淚來。這宇宙聖花，驟然從天而降，不需要人間的土壤、水分和養料，竟能神聖地、傲然地從不可能生長植物的地方生長出來，有感於此，我們不禁從內心生出敬仰之心，明白的人那有不感動之理！

聖花盛放聖潔脫俗

我們夫婦細心鑑賞此花，發覺此花花枝嬌嫩和清純，整株植物色如玉，白如雪，給人一種輕盈、純潔、飄逸、清新脫俗和神聖的感覺。外形非常細小，花枝約一厘米左右高，看似蠶絲，一朵雪白的、橢圓形的、鍾形的小花繫在一枝雪白的、修長的花枝上，形態卻變化萬千，有的似屈著膝，有的像挺著腰，有的像舞動著身軀。花枝雖似若柔絲，但都剛勁有力，一縷縷穩健的從鋼閘、鋁門框、鋼絲、玻璃片、樹葉、枯葉、樹枝或枯枝上伸展上來，看上去沒有根，就以一點紮在那兒，或向外、向上、向前、或甚至向下呈九十度角挺拔出來，世上那有生命能在這樣欠缺水分和養料的環境下茁壯成長，惟有此優曇婆羅花。花冠的直徑約有一毫米，在顯微鏡下看、在陽光或燈光的照射下看還發出淡淡的、渾圓的光暈。實在令人看得目瞪口呆、嘖嘖稱奇，又蔚為奇觀，都讚歎是天下一大奇花。

優曇婆羅花的定名

優曇婆羅花，梵語和巴利語是Udumbara，在佛經中有不同中文譯名，例如：優曇缽羅、優曇波羅、優曇跋羅、優曇婆邏、優曇跋羅華、優曇缽華、烏曇婆羅、烏曇麼囉、郁曇缽林、優曇華、優曇缽、優曇、烏曇等。

三千年一現於世

《妙法蓮華經》卷7〈27妙莊嚴王本事品〉記載：「佛難得值，如優曇缽羅華。」《涅槃經疏三德指歸》卷3述：「優曇缽羅。此雲靈瑞。輪王將出三千年前此華乃現。」據佛經記載，釋迦牟尼當年預言優曇婆羅花三千年後開放，花開之日即轉輪聖王在世間出現之時。其間從未在世上出現過，優曇婆羅花在2005年初在韓國京畿道儀旺市清溪寺冠岳山龍珠寺戀主庵首先被發現。2005年按佛曆是3032年。

解開生長的疑團

我們曾仔細觀察優曇婆羅花的生長過程，看不到她是怎樣生長出來的，看不到她從小到大的生長過程，只觀察到她開花的過程，花苞從微開至全開，花蕊從花苞微微伸出來至全部伸展出來，然後一直保持直至花朵消失為止，但始終看不到她怎樣消失，可以說是來無蹤，去無跡。整株花可以保持長達一、兩年而不衰，她的出現決不遵循地球上任何一個植物種的規律，不需土壤、水源或營養來維持生命，完全觀察不到有種子傳播、受精、發芽、成長、光合作用等過程，甚至可以生長在無表面生命的鋼閘、鋁閘、紗門鋼絲、玻璃片、鐵線、枯枝、枯葉等地方上。

最早聽說出現優曇婆羅花的地方是南韓，她又怎樣傳播到亞洲的其他國家和地區，以及澳洲、美洲、歐洲等地呢？人們都是在無意中發現了她，她又在人們不經意中消失得無形無蹤。我們將一些生長在鐵線，枯枝、枯葉的地方上的優曇婆羅花放進一個透明膠盒子裡，消失的優曇婆羅花在盒子裡完全找不到蹤影。

植物學家從來沒發現有三千年開花、三千年結果的植物，因此她是從天而來，又往回天裡去。《慧琳音義》八云：「優曇花，訛略也。正音烏曇跋羅，此雲祥瑞，靈異天花也。」《慧琳音義》二十六云：「此雲起空，亦云瑞應。」《法華義疏》三末曰：「河西道朗云：此雲靈瑞花，又雲空起花，天竺有樹而無其花。若輪王出世，此花則現。」

《翻梵語》九曰：「郁曇缽林，亦云優曇婆羅，亦云優曇缽。譯曰：優者起也，曇婆羅者空也。」優曇婆羅是梵文的音譯，意為靈瑞花、空起花、起空花，是神佛界極品之花，其花「青白無俗艷」，被尊為佛家花。此花之神奇，非人之能想像。

剖釋優曇婆羅花品種之爭辯

《雜阿含經》卷二十六云：「有五種大樹。其種至微。而樹生長巨大。而能映障眾雜小樹。蔭翳萎悴。不得生長。何等五。謂揵遮耶樹、迦捭多羅樹、阿濕波他樹、優曇缽羅樹、尼拘留他樹。」《佛般泥洹經》卷二述：「閻浮提內有尊樹王。名優曇缽。有實無華。優曇缽樹。有金華者世乃有佛。」《一切經音義》卷十三記：「烏曇跋羅(梵語。花名。舊雲優曇波羅花或雲優曇婆羅花。葉似梨果大如拳其味甜。無花而結子。亦有花而難值。故經中以喻希有者也)。」

《四分律名義標釋》卷二十四說：「優曇缽華。或雲優曇婆羅。新雲烏曇跋羅。……謂其樹不華而實。若生華則有佛。及有輪王出世。故雲瑞應。此華多時乃一開。故雲希有。應法師曰。其葉似梨。果大如拳。其味甘。無華而結子。亦有華而難值。故經中。以喻希有者也。」

《玄應音義》卷二十一曰：「烏曇跋羅花，舊言優曇波羅花，或作優曇婆羅花。此葉似梨，果大如拳，其味甘。無花而結實，亦有花而難植。故經中以喻希有者也。」修佛者或佛學學者無人見過優曇婆羅花的外貌，主要憑上列佛經經文分析，得知該植物為：「大樹」，「樹王」，「樹生長巨大」，「有(果)實無華(花)」，「葉似梨」，「果大如拳」，「其味(甘)甜」，「無花而結子」，「此華(花)多時乃一開」，「若生華(花)則有佛，及有輪王出世」。

一般修佛者及學者認為上述經文道出優曇婆羅花是「多時乃一開」花的「大樹」，與本宅所開的與各地媒體報道盛開的細小、雪白的優曇婆羅花截然不同，並判定那些細小、雪白的優曇婆羅花非佛經記敘的優曇婆羅花。

本人認為上開經文記述的植物為優曇婆羅樹，而非優曇婆羅樹上的優曇婆羅花。而在本人家中及各地媒體報道盛開的是真正的優曇婆羅花。《法華義疏》三曰：「河西道朗云：此雲靈瑞花，又雲空起花，天竺有樹而無其花。若輪王出世，此花則現。」優曇婆羅樹產於「天竺」，即今天的印度，此植物「有樹而無其花。若輪王出世，此花則現。」「此花」明顯指優曇婆羅花，又名「靈瑞花」、「空起花」，並非指優曇婆羅樹、靈瑞樹、空起樹，況且「樹」已見於「天竺」，不須「空起」哩！《法華經．方便品》云：「如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華(花)，時一現耳。」此處表明是優曇婆羅花，不是指優曇婆羅樹，多「時」才「一現」。

究竟優曇婆羅花是怎樣的呢？《翻梵語》九曰：「郁曇缽林，亦云優曇婆羅，亦云優曇缽。譯曰：優者起也，曇婆羅者空也。」《法華義疏》三曰：「河西道朗云：此雲靈瑞花，又雲空起花。」《慧琳音義》二十六云：「此雲起空，亦云瑞應。」優曇婆羅花的「優」是「起」的意思，「曇婆羅」是「空」的意思，顧名思義，優曇婆羅花即是「起空」的花，又名「靈瑞花」、「瑞應花」、「空起花」，此花「靈瑞」、「瑞應」，在天「空」中「起」，又消失於天「空」中，從人的角度看，就是無中生有，又消失於無形中。另一方面，亦暗示花的形態細小、纖幼和輕盈，否則不能「空起」。

《續一切經音義》卷四道：「優曇。梵語也。或雲烏曇。應雲優曇缽羅。此雲妙瑞花。或雲祥瑞花。人間本無天妙花也。或時一見。」此文說明優曇婆羅花「人間本無」，是從「天」而降、「妙」絕人寰的「花」卉哩！照現時情況看來，這「天妙花」不再開在印度的優曇婆羅樹上，而開在各地有生命的或無表面生命的東西上，猜想是因為神佛要讓各處世人都看到優曇婆羅花，各地沒有優曇婆羅樹，優曇婆羅花是神佛天界的聖花，可以在地上無處不生，也能開在各地有生命的或無表面生命的東西上。

反駁優曇婆羅花即曇花之說

《佛光大辭典》謂：優曇跋羅，梵語udumbara或udumbara，巴利語udumbara。又作烏曇缽羅花、憂曇波花、鄔曇缽羅花、優曇花、郁曇花。略稱曇花。意譯作靈瑞花、空起花、起空花。屬於桑科中之隱花植物，學名Ficus glomerata。產於喜馬拉雅山麓、德干高原及斯里蘭卡等地。樹幹高三公尺餘，葉有二種，一平滑，另一粗糙，皆長十至十八公分，尖端細長。雌雄異花，花托大者如拳，小者如拇指，十餘個聚生於樹幹，雖可食用而味不佳。如此說來，《佛光大辭典》將優曇婆羅花與曇花混為一談。《法華經．方便品》云：「如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華(花)，時一現耳。」「曇花一現」的成語即源出於此。如此，成語「曇花一現」就將優曇婆羅花與曇花混二為一了。

曇花開花的時間很短，從花開到花謝只有一個多小時，非常難得，而且還要半夜才開，白天就謝掉；有一說優曇婆羅花會在深夜開放，發出陣陣幽香，清晨前花苞再度合上，這樣說，曇花與優曇婆羅花的開花狀況好像接近，就更將曇花等同優曇婆羅花了。

從我們夫婦倆在顯微鏡觀察所得，優曇婆羅花可以在任何時間開花，花苞一經開了就不再合上，花蕊從花苞非常緩慢的綻放出來，要經數天，花蕊才能盡開，開盡後就一直保持在開花的狀態，直至整株優曇婆羅花消失為止，如此看來，優曇婆羅花與曇花開花的狀況截然不同。況且曇花比優曇婆羅花的外形大很多倍，兩者又怎能混為一談哩！「曇花一現」非常難得，喻佛法難求，與優曇婆羅花三千年一開，簡直不能攀比，「如是妙法，諸佛如來」若像「曇花」這麼頻密「一現」，她們來得簡直多不勝數。

曇花的學名是Epiphyllum Oypetalum，仙人掌科(Cactaceae)，曇花屬，原產於南非、墨西哥等地區，是屬於熱帶沙漠裡的旱生性植物。生長在溫暖、濕潤和微陰含腐殖質豐富的沙壤土上，排水要良好，不耐霜凍，忌強日光暴曬。盆栽曇花常用扦插和播種繁殖，每半月施肥1次，初夏現蕾開花，增施磷肥1次，由於葉狀莖柔弱，應設立支柱。曇花為了要在乾旱、炎熱的環境中生存，它不僅具有開花後很快凋謝的特性，而且都只在傍晚以後才開花，深夜凋謝，以躲避沙漠裡白日高溫的炙曬。

曇花與優曇婆羅花的特性差之千里。曇花屬於熱帶沙漠裡的旱生性植物，優曇婆羅花在亞洲、澳洲、美洲、歐洲等地都廣泛開放；盆栽曇花用扦插和播種的方式繁殖，優曇婆羅花自然而生，沒有繁殖、受精、發芽等情況，是「空起」花；盆栽曇花需沙壤土、灌溉和施肥才能生長，優曇婆羅花不需土壤、水或營養來維持生命，甚至可以生長在無表面生命的鋼閘、鋁閘、紗門鋼絲、玻璃片、鐵線，枯枝、枯葉等地方上，是「空起」花。諸如此類。由是觀之，曇花與優曇婆羅花根本是兩類截然不同的植物，曇花不是優曇婆羅花。

推翻優曇婆羅花是黴菌類植物之說

一說優曇婆羅花是黴菌類植物。地球上的綠色植物從最低的藻類、黴菌類、苔蘚類到蕨類植物，最後進化到種子植物，黴菌類植物算是較低等的一類植物。缺乏日光照射的潮濕木頭與纖維素是黴菌主要的滋生溫床，黴菌及其孢子可能滋生在陰暗潮濕的地方，如浴室、廚房、滲水的牆壁與地板和具有吸濕性的物件。

霉菌與優曇婆羅花的特性具天壤之別。黴菌滋生在陰暗潮濕的地方，優曇婆羅花可以生長在烈日下和高溫乾旱的地方；黴菌需要孢子來繁殖，優曇婆羅花從空中而來，自然而生，不須繁殖，是「空起」花。黴菌類的污染物會產生過敏原，其對人類健康有不良影響，而優曇婆羅花則不會。諸如此類，分別淺而易見。由是觀之，黴菌與優曇婆羅花從外形以至生長特色都是兩類風馬牛不相及的植物，推斷認為優曇婆羅花是黴菌類植物的人應該只見過相片中的優曇婆羅花，未曾觀察過活生生存在的優曇婆羅花。

駁斥優曇婆羅花是苔蘚類植物之說

另一說優曇婆羅花是苔蘚類植物(Bryophta)。苔蘚類分為三大類，即苔類(Musei)、蘚類(Hepatica)和角蘚類(Anthocerotae)，歸於無管束植物(AtraCheata)。各類苔蘚類植物的構造和成長都很相似，都是沒有真根、葉和莖；主要部份是配子體，沒有種子，但有繁殖用的孢子，孢子成熟後隨風飄散，萌發成原絲體，原絲體產生芽體，芽體發育成配子體，體內沒有專門輸送水分與食物的微管組織，也沒有防止水分散失的蠟質表層，故此被限制生長於潮濕陰暗或接近地面的地方，利用滲透作用傳送水分和養分，所以很矮小，一般在10厘米之下。

苔蘚類植物與優曇婆羅花的外貌和特性可以說是南轅北轍。苔蘚類植物是綠色植物，優曇婆羅花是雪白色；苔蘚類植物只有配子體，沒有莖，優曇婆羅花有似蠶絲的莖與花苞的物體；苔蘚類植物被限制生長在陰暗潮濕的地方，優曇婆羅花可以生長在任何地方，甚至在烈日下和高溫乾旱的地方；苔蘚類植物有由卵子受精而發育成的孢子體，優曇婆羅花憑空而生，不須繁殖，是「空起」花。諸如此類，分別淺而易見。由是觀之，苔蘚類植物與優曇婆羅花從外形以至生長特色都是兩類不相干的植物，推斷認為優曇婆羅花是苔蘚類植物的人應該只見過相片中的優曇婆羅花，未曾觀察過活生生存在的優曇婆羅花。

優曇婆羅花與草蛉卵真假之辨撲朔迷離

又一說優曇婆羅花是草蛉的卵。草蛉又稱草蜻蛉(Aphidlion)，屬於脈翅目(Order Neuroptera)草蛉科(Chrysopidae)昆蟲，種類有1400多種，日本稱為優曇華(Udonge)。人工飼養的草蛉主要由農夫在室內大量繁殖飼養，應用在防治蚜蟲、粉虱、介殼蟲、木虱及多種鱗翅目、鞘翅目、同翅目等幼蟲，防止它們吃食蔬果等農作物。草蛉的體長18至20毫米，幼蟲(又名蚜獅)和成蟲都是捕食性昆蟲，食量大、行動迅速、捕食能力強，是多種農作物害蟲的天敵。

野生草蛉棲居於溪河、沼澤邊等潮濕的地方，有些品種喜居於乾燥地方，但也不能抵受高溫或日光的直接照射。草蛉一生產卵五百至一千個以上，每一天可產卵二十多三十粒，有些品種可達四十餘粒，每堆十餘至三、四十粒聚集成堆，卵子呈白色，繫於白色幼絲卵柄上，以免草蛉幼蟲獵吃其它草蛉幼蟲或草蛉卵，它們通常依附在柳葉、芋葉或木麻黃等植物枝葉或樹皮上，草蛉產卵的地方是附近給草蛉幼蟲的食糧豐富的地方，卵子排列對稱而規則，在約15℃至30℃(最高約32℃)的溫度生長，卵期約3至4天(25℃至30℃)，幼蟲期約8至10天(25℃至30℃)，蛹期約9至10天(25℃至30℃)，成蟲期約3至4個月。螞蟻為草蛉卵最大的天敵，螞蟻可在當日內將草蛉卵搬到蟻巢內作為自己的食物。

我們夫婦倆為了要徹底辨別優曇婆羅花和草蛉卵，決定往台灣一行，參觀農夫飼養草蛉的經過。怎料於7月30日，太太在打理小貓時無意中發現一堆為數20只草蛉卵生長在紫籐的枯枝上，我們懷疑它們是草蛉卵，因為卵身偏黃，本人一碰枯枝，枯枝就掉下地。我們把它們放在顯微鏡下觀察，發現它們果真是草蛉卵，遂放入通風膠盒子飼養，三天後，草蛉幼蟲陸續出世，我們真的可以比較到兩者的分別。

優曇婆羅花是草蛉的卵這個說法的其中之一個起因源於日本稱草蛉為優曇華，優曇華是優曇婆羅花的另一名稱。概因草蛉卵的外形和顏色與優曇婆羅花非常相似，致令人較難分辨優曇婆羅花和草蛉卵。既然優曇婆羅花和草蛉卵是兩種不同的物質，一定有分辨的方法，本人試圖從其外貌與特徵探討草蛉卵與優曇婆羅花的分別。

草蛉卵因為有卵在裡面，一、兩天後顏色會逐漸變深和暗淡，兩、三天後會呈深褐色，卵的外層是細細的茸毛，貌似昆蟲的茸毛；而優曇婆羅花的花苞則一直保持雪白，表皮光滑且有光澤，表面並沒有茸毛。草蛉卵要依附在枝葉上生長，優曇婆羅花除了可以在有生命的枝葉上生長，更可以在任何沒有表面生命如鋼閘、鋁閘、紗門鋼絲、玻璃片、鐵線、鐵枝、枯枝、枯葉等物件上生長。

草蛉每一天可產卵二十多粒，通常每堆十餘二十粒(有些品種或至三、四十粒)聚集成堆，且觀今次本園綻放的優曇婆羅花，一處枝葉祇開一朵的至少有94處，一處枝葉祇開兩朵的至少有40處，一處枝葉祇開三朵的至少有12處，一處枝葉祇開四朵的至少有19處，一處枝葉祇開五朵的至少有9處，一處枝葉祇開六朵的至少有8處，一處枝葉祇開七朵的至少有5處，一處枝葉祇開八朵的至少有3處，一處枝葉祇開九朵的至少有2處，那些優曇婆羅花至少共456朵，若那些優曇婆羅花是草蛉卵，則就違反了草蛉產卵聚集十餘二十粒以至三、四十粒成堆的特性，故此說她們是優曇婆羅花則比較合理。

草蛉卵適宜在15℃至28℃的溫度生長，優曇婆羅花可以在寒冷的天氣以至被烈日曬至熨手的鋼閘和鋁閘上生長，本人量度過玻璃、鋼閘、鋼絲和鋁閘面日間在陽光照射下的溫度，溫度高達49.1℃，這個高溫在日間早上十時至下午五時持續六、七個小時，草蛉蟲的卵期雖然只有4至5天，但在此高溫下，草蛉蟲卵也不能孵化成幼蟲，在本花園有超過267朵優曇婆羅花就是生長在這高溫的玻璃、鋼閘和鋁閘面等環境下，她們若是草蛉蟲卵，應該就不能孵化成草蛉蟲幼蟲而胎死卵囊中，花苞一直都應是呈深褐色藏有卵胎的草蛉蟲卵。

而事實卻非如此，不過本人又真的在其中一塊高溫的玻璃面上發現兩隻草蛉蟲卵，它們又是真的有不能孵化成草蛉蟲幼蟲而胎死卵囊中的兩隻草蛉蟲卵。這就證明其它生長在高溫下的玻璃、鋼閘、鋼絲和鋁閘面上的小白花不是草蛉蟲卵，而是優曇婆羅花。

野生草蛉棲居於溪河、沼澤邊等潮濕的地方，有些品種則喜居於乾燥地方，但附近要有水源，也不能抵受高溫或日光的直接照射，而這裡的優曇婆羅花卻能生長在乾涸且溫度高達49.1℃高溫的玻璃、鋼閘、鋼絲、鐵枝和鋁閘面上，她們還要抵受在日間早上十時至下午五時持續六、七個小時猛烈陽光的照射，若她們是草蛉蟲卵，她們就會早死掉脫落。

草蛉卵的卵期約3至4天，幼蟲期約8至10天，幼蟲孵出後4至5天卵囊會枯萎脫落，蛹期約9至10天，完成一個生命週期至成蟲約20至25天，成蟲期約3至4個月。優曇婆羅花是「空起」花，我們夫婦這兩年已觀察優曇婆羅花兩個多月，但未曾見過真正的優曇婆羅花蛻變成草蛉幼蟲、蛹及成蟲，整個花園共開了超過811朵優曇婆羅花，她們應該在生長後約3至4天蛻變成草蛉幼蟲，約8至10天後蛻變成蛹，又約9至10天後蛻變成成蟲，理應在優曇婆羅花開放後滿園陸陸續續都是草蛉卵、草蛉幼蟲、草蛉蟲繭、草蛉蟲蛹和草蛉，我們夫婦倆這兩年來在花園裡也未見過多隻草蛉幼蟲、草蛉蟲繭、草蛉蟲蛹和草蛉。

在花園裡的大部份的優曇婆羅花超過三個月仍在。我們夫婦倆一發現有新的優曇婆羅花，便將有部份生長在枯枝、枯葉、鐵線或枝葉上的優曇婆羅花放進一個盒子裡，她們至今仍沒有蛻變成草蛉幼蟲、蛹或成蟲。優曇婆羅花還在盛開。

草蛉幼蟲若從草蛉卵破殼而出，這裡的草蛉幼蟲會在殼的四周破殼而出，並非一定從殼的頂部破殼，雖然有些品種的草蛉幼蟲是從卵的頂部破殼而出，但這類草蛉幼蟲留下的空殼的邊緣較不整齊，卵被破殼後會殘缺不全，空殼表面上會留下一個以至數個大大小小的破洞口。有些卵被破殼數天後會凋落，反觀每一朵優曇婆羅花都開在頂部，朵朵如斯，十分有規律，朵朵都完整，無破壞的痕跡，不似被昆蟲破殼，邊緣也十分整齊，至今三個多月還不凋落。

很多優曇婆羅花生長在高溫的玻璃、鋼閘、鋼絲或鋁閘上，這類環境異常惡劣，不宜任何地球上的生物生長，缺水缺糧，附近又沒有供給草蛉幼蟲的食糧、更沒有成蛹的好環境，不宜草蛉產卵。草蛉亦會選擇適合它們的地方繁殖。且看優曇婆羅花不須在此空間吸收水分和營養，因此她能在任何惡劣的環境下生長。

草蛉卵孵化成草蛉幼蟲後，餘下來的是一個空殼，本人通過顯微鏡用100倍顯微鏡頭去觀察優曇婆羅花，發覺優曇婆羅花的花苞是六角形的細胞組織，與一般植物葉子的細胞組織接近，與一般昆蟲翅膀的網狀細胞又大不相同。本人已通過顯微鏡用100倍顯微鏡頭將優曇婆羅花的組織白描了下來供讀者參閱。

草蛉卵是螞蟻的食糧，我們夫婦未曾見過園內的螞蟻搬運任何一株優曇婆羅花回蟻巢，優曇婆羅花至今還健在。作者也曾見過一些螞蟻經過優曇婆羅花枝下，也沒有把優曇婆羅花搬走，它們顯然沒有把優曇婆羅花當食糧。一說優曇婆羅花為幼蟲孵出後的殼，理應幼蟲孵出後4至5天繭會脫落，但優曇婆羅花兩個多月後仍在。

優曇婆羅花是「空起」花，她是從空中而來，又往空中裡去。我們夫婦倆將可能會被風雨打下來的優曇婆羅花放在密封的盒子裡，少部份優曇婆羅花過了一段時間會消失得無影無蹤，我們仔細檢查盒子也找不到她們半點影蹤，我們也相信她們是往空中裡去了，若她們是草蛉卵，她們斷斷不會突然消失得無影無蹤，它們的殘骸或多或少都會留在盒子裡。

所有在本園開的優曇婆羅花都生長不過人頭的高度，好像她們的來到就是要給人看到，第一次是在2008年8月23日，42朵優曇婆羅花在我們家停車場花園的 鋼閘上盛放。那天晚上，我們夫婦倆帶裝修師傅往停車場花園的鋼閘去修理，42朵優曇婆羅花正出現在太太佩芬的眼前，她5尺4吋高。第二次是在2009年5月11日，30朵優曇婆羅花由家傭打掃大廳向海花園的落地玻璃鋁閘趟門位時發現，那些優曇婆羅花生長的位置較低，她不足五尺高。

又於6月1日早上，家傭告知另一向泳池花園的鋁閘玻璃門上生長了一束為數45株雪白的優曇婆羅花，我們夫婦倆賞過花後，太太赫然發現在她身旁植物的葉子上也長出了一株株嬌嫩的優曇婆羅花，我們才找遍整個花園，發覺花園四周大部份的植物超過40處都開了一叢叢的優曇婆羅花。但所有在本園開的優曇婆羅花都不過人頭的高度，好像她們的來 到就是要給人看到，除了一處在停車場閘口處，她們一堆共24朵優曇婆羅花。

於6月22日，太太預備推開大閘的時候赫然發現她們，雖然她們坐落處稍高於她，但她們就在大閘鎖匙孔上面，令人容易發現她們。若她們是草蛉卵，應該高高低低的地方都有，不應只生長在人的高度以下的地方，本花園高出於人的高度的植物或 物件也不少。

另一奇異的現象就是只有本花園才有優曇婆羅花開，花園牆外，只是一牆之隔，則一朵優曇婆羅花或草蛉卵也找不到，若她們是草蛉卵，她們斷斷不會只生長在本花園，因為本花園並不比花園外的地方更具備草蛉蟲卵生長的條件，本花園外四周都是花草樹木，有野外生的、也有私人培植的，也有溪河、沼澤邊等潮濕的地方適合野生草蛉棲居，反而到處都不見她們的蹤跡。優曇婆羅花為何只生長在本宅花園？本人認為本人和太太都是法輪大法修煉者，神佛希望我們向世人揭示轉輪聖王已降臨世上，以大德普渡眾生，世人應珍惜萬年不遇得度的機遇。

諸如此類。由是觀之，草蛉卵與優曇婆羅花是兩類不相干的東西，因為草蛉卵的外形和顏色與優曇婆羅花相似，才有將優曇婆羅花誤為草蛉卵。

既然草蛉卵的外形和顏色與優曇婆羅花非常相似，我們夫婦倆將可能會被風雨打下來的優曇婆羅花放在顯微鏡下觀察，發現有些花苞的顏色會在兩、三天內從白色轉得暗淡、變灰、變啡或甚至變黑，它們就是草蛉卵，而優曇婆羅花一直呈白色，它們會長在優婆羅花之間或附近生長，它們不是優曇婆羅花，在顯微鏡頭下，照出它們是蟲卵，呈咖啡色和橢圓形。

本人已通過顯微鏡用100倍顯微鏡頭把蟲卵的外形白描了下來，顯示蟲卵的體積比優曇婆羅花略細。另一幅是草蛉幼蟲剛從草蛉蟲卵脫殼而出，殼會破爛，就被一隻體積比它大幾十倍的草蛉幼蟲捕獵後雙雙死去的一剎那，獵食者還不及四分之一粒米大。本人已通過顯微鏡用100倍顯微鏡片把獵食的較年長的草蛉幼蟲捕獵剛出生的草蛉幼蟲後雙雙死去的一剎那白描了下來。

我們夫婦倆先後在花園中找到了110只蟲卵，約佔優曇婆羅花總數的12.14%，上文報稱的優曇婆羅花數量已剔除了蟲卵的數量。

作者通過顯微鏡用100倍顯微鏡頭來觀察草蛉蟲卵的外形，蟲卵的體積比優曇婆羅花略細，顏色會在兩、三天內從白色轉得暗淡、變灰、變啡或甚至變黑，呈橢圓形。此草蛉蟲卵還是在雛形，茸毛還未在蟲卵上長出來，草蛉蟲應還在蟲卵裡。

草蛉幼蟲仍在蟲卵裡，未從蟲卵的頂部破殼而出，蟲卵還長有很多茸毛，頂部仍留有一個蓋掩。

此圖捕捉到草蛉幼蟲剛從草蛉蟲卵脫殼而出、就被一隻體積比它大幾十倍的草蛉蟲捕獵、之後雙雙死去的一剎那，獵食者還不及四分之一粒米大，卵殼還十分破爛。

斥駁優曇婆羅花即蜻蜓卵之說

再有一說認為優曇婆羅花是蜻蜓之卵。蜻蜓屬蜻蛉目（統稱為蜻蛉）。蜻蜓的一生可分為卵、幼蟲及成蟲三個階段。雄蜻蜓和雌蜻蜓交尾後，雌蜻蜓會靠近水面飛行，不斷將尾部往水面上點，把卵產在水中或水草上，俗稱「蜻蜓點水」。蜻蜓卵因不同種類從圓形到橢圓形都有，剛產下的卵有淡黃、米黃、淡褐和淡藍等色，卵顏色通常經過24小時會變深和黑，在夏季通常只需6至10天即可孵化，少數蜻蜓會以卵來過冬。

一般蜻蜓科、勾蜓科和春蜓科蜻蜓用點水方式產卵，一次產下三至五粒或二、三十粒卵，有的則是先將卵堆積在尾端，然後點水把一、二百粒卵全部排出沉入水中。晏蜓科蜻蜓停在水生植物、水邊青苔或泥土產卵，一次一粒連續的將卵產下。雌蜻蜓把卵產在水裡後，卵在水裡孵化成幼蟲(又名水蠆)，幼蟲階段維持一個月至三、四年，是水棲昆蟲。幼蟲捕食在水裡的蜉蝣或孑孓，等到水蠆蛻變成成蟲，它就會從水中爬出來，蛻掉皮，成為蜻蜓。

蜻蜓卵與優曇婆羅花從外貌以至特性根本拉不上關係。雌蜻蜓把卵產在水中或水面的水草上，蜻蜓卵一直都是逐水而生，可是優曇婆羅花是「空起」花，可以在樹葉、樹枝等任何有生命或鋼閘、鋁閘、紗門鋼絲、玻璃片、鐵線、枯枝、枯葉等表面沒有生命的物件上生長；蜻蜓卵一堆有三至五粒、二、三十粒、或甚至一、二百粒，而優曇婆羅花每株都是獨立的，由花枝撐著；蜻蜓卵有淡黃、米黃、淡褐和淡藍等色，卵顏色經過24小時會變深變黑，與優曇婆羅花雪白的顏色截然不同；蜻蜓卵在夏季通常只需6至10天即可孵化成幼蟲，一個月至三、四年蛻變成為蜻蜓；優曇婆羅花理應在花開後約6至10天滿園都是水蠆，若干個月後滿園都是蜻蜓。我們這兩年來未曾見過任何一株優曇婆羅花蛻變成水蠆或蜻蜓，不少優曇婆羅花一個多月後仍健在。蜻蜓卵基本上是水棲的，單憑這一點就可以推翻優曇婆羅花是蜻蜓卵之說。

優曇婆羅花開的真正意義

據佛經記載：優曇婆羅花乃靈瑞之花，《妙法蓮華經文句纂要卷二》四上記載：「優曇華者，此言靈瑞。三千年一現，現則金輪王出。」

《佛說四十二章經疏鈔卷五》謂「優曇缽。此雲靈瑞華。三千年一現，現則金輪王出。舉此以喻佛待時出難值遇也。」

《一切經音義》卷八曰：「優曇花。梵語。古譯訛略也。梵語正雲烏曇跋羅。此雲祥瑞靈異之天花也。世間無此花。若如來下生。金輪王出現世間。以大福德力故，感得此花出現)。」

《慧琳音義》卷八載明：「優曇婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃天花，為世間所無，若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。」

《續一切經音義》卷六云：「優曇缽羅。次徒含反。梵語也。舊雲優曇。正雲烏曇缽羅。此雲祥瑞雲奇異天花也。世間無此花。若如來下生。金輪出現。以大福德力故，感得此花出現也)。」

《大般若波羅蜜多經》中又云：「人身無常，富貴如夢，諸根不缺，正信尚難。況值如來得聞妙法，不為稀有如優曇花？」上開經文總撮意為：優曇婆羅花為「靈瑞之花」和「祥瑞靈異之天花」，「世間無此花」，此花從天而來，「三千年一現」於世，自釋迦牟尼佛以降三千多年來從未在世上出現過，現今「優曇婆羅花」又再盛開，意味「金輪聖王出現世間」，「以大福德」普渡眾生。

優曇婆羅花開三大神啟之一

三大神啟為黑龍江、貴州藏字石和各地綻開優曇婆羅花。

神啟一是神奇「藏字蛋」驚現「神已來到」。2001年4月20日，黑龍江省建三江農墾局七星農場車隊61歲的退休職工劉學順家養的兩隻鵝中的一個鵝生下了 一個帶字的蛋，清晰可見嵌著五個凸起的漢字，其中「神已來到」四個字繞著蛋殼一圈平均的排列，蛋殼的底部還有一個「王」字。字體工整和清晰，專家驗證字形 與蛋身一體，非人工製作。「神已來到」的字句讓劉學順的老伴高中琴想起了不久前與一位法輪功學員的談話。高中琴是位基督徒，當時法輪大法弟子告訴她，法輪大法洪傳世間，或許她等待的神已經來到了人間。當時高中琴半信半疑，之後不久，她家的鵝就生下了這只珍貴無比的「藏字蛋」。

神啟二是貴州平塘「藏字石」現「中國共產党亡」。2002年6月，都勻國際攝影博覽會推薦貴州省平塘縣桃坡村掌布河谷風景區為攝影采風點，原任村支書王國富在清掃景區時，無意中發現一巨形石壁上隱約出現酷似「中國共產党亡」六個橫排大字，字體勻稱方整，每字約一尺見方，筆劃突出於石面如浮雕。專家考察得知天然「藏字石」已有2.7億歲。2003年8月，貴州省地質專家認定「藏字石」是約五百年前從河谷左岸陡崖上墜落下來的一塊巨石，崩塌巖體墜地後，分裂為左右兩塊巨石。「中國共產党亡」幾個大字就清晰地顯現在右邊巨石的內側斷裂面上。

神啟三是「優曇婆羅花開，釋迦預言成真」。2005年，韓國媒體首次報導了清溪寺出現優曇婆羅花，引起佛教界的驚喜。接著在大陸遼寧省瀋陽、朝陽、凌源、錦州；山東省煙台、勝利油田、東營；四川省成都、綿陽；河南省濮陽；河北省張家口、周口、秦皇島、無極、石家莊、深州；山西省五台山、太原；陝西省西安；湖北省武漢；海南省珠海；安徽省合肥，北京，天津，重慶；內蒙赤峰；黑龍江大慶等地陸續傳出了優曇婆羅花開放的消息。這種奇花也在台灣、香港、馬來西亞、新加坡、澳洲、美國等世界各地綻放。這些事實明白的曉諭世人，佛經中傳說的三千年才盛開的聖花優曇婆羅花確實降臨了人間。

關於三大神啟，藏字蛋已明示人類萬古期盼的「神已到來」，神要救人，魔在阻擋，正邪之戰，藏字石凸顯「中國共產党亡」，告之天下人上天對邪靈的最終審判，神佛以此助人去除恐懼、樹立正信，三千年一開的婆羅花各地綻開，救世的祥瑞如約而臨，神佛已悄然下世。當今世界，度人的大法四海洪傳，人心的擺放決定著生命的未來，天意金鋼，昭示天下，細心揣摩之人一定會被其展現的內涵所震撼。

真相背後

須彌山禪院法長和尚看過在全羅南道順天市海龍面的須彌山禪院的佛像上的優曇婆羅花後說要用宗教和信仰的眼光看優曇婆羅花，才能看到她的內涵。另一說優曇婆羅花三千年才一現，神佛在宇宙中又有32相，人是無法知道優曇婆羅花是什麼樣子的，只有修煉開悟或者開了天目的人才能在此花開放的時候告訴人們。

具有宿命通功能的小蓮在「正見網」《撣去封塵》系列中以《聖花探緣》一文記述了歷史上的一幕：有一次，釋迦牟尼佛當著很多弟子的面直接說，「……你們都知道在這裡的一個流傳已久的傳說，就是法輪聖王將來要來到人間度人，這個法輪聖王的能力是十分的大的，……到時候，你們很多的人都會得到那萬法歸一的大法！到那時候，你們就知道是如何的幸運了。」

這個時候從天上來了很多的神都來聽法，眾神從此就期盼著這一天的到來。

後來另一次在山上的一塊十分開闊地方開的法會上，當時佛祖的十大弟子都在，還有很多的其他弟子，只聽蓮花色對釋迦牟尼佛說：「世尊，您說將來有轉輪聖王要下世傳法，那別的地方的人不知道怎麼辦？」釋迦牟尼佛說：「到時候有一種花叫做優曇婆羅花大範圍的開放，就預示著聖王的到來，得法的時候，你們一定要好好的珍惜！」

「此花不是人間的花，就如同轉輪聖王的一種瑞相一樣；不同的佛都有不同表象，這種表象是一種瑞相，為的是預示著這尊佛要來到某個地方傳法，教化眾生。這種花在人間三千年開放一回，而在別的道（空間）中更長時間才能開放一次，即使在別的道，遇到轉輪聖王都是非常非常殊勝的事情呀！」「好好積累你們的善根，我也會陪伴（護佑）著你們，直到你們遇到聖王為止。」這時天空中下起了綿綿細雨，釋迦牟尼佛說，此花的莖細若雨絲，花開的很小。雖然看似柔弱，但是他可以開在根本不可能開的地方。

目犍連說：「世尊能否大發慈悲讓我們提前看一看這個婆羅花？」「好吧！我用佛力看看能否將此花拿來。」不一會兒釋迦牟尼佛伸出手來，只見他手中出現一簇小小的很長很長莖的白花。「這就是婆羅花，在不同的道，天上的眾神都想早日見到此花，都想早日得到轉輪聖王的教化，你們得到了的時候，我都為你們高興！」這時在天空中出現很多穿著透明七綵衣服的天女，她們開始散花，細雨慢慢的停了，天空中出現一道美麗的彩虹，還有很多七彩祥雲隨著微風在舞動。還出現了龍和鳳，真的有些龍鳳呈祥的意味。

後來關於轉輪聖王和優曇婆羅花的事情釋迦牟尼佛講過很多次……現在，當年直接聽佛祖和耶穌還有老子講法傳道的生命還有這些聖者的各代弟子，在今朝很多都已經得到了轉輪聖王的親自傳度；而今佛所說的婆羅花真的在全世界悄然開放了，眾生等待與期盼的都來了。

另有報導指出如果在夜間為優曇婆羅花拍照，用一個比較好的照相機，你會發現在她（們）的旁邊會有法輪出現。

本人2002年4月在英國開始修煉法輪大法，自2003年開了天耳通和天目，曾看到了金光閃閃的李洪志師父的法身、金光閃閃和紅光閃閃的《轉法輪》經文、自己和太太在另外空間的生活經歷、地球上各地的風光等等，且多次分別見到學生在復琴時的樂譜變得閃閃輝煌的紅、橙、黃、綠、青、藍、紫等色，樂譜是巴哈，韓德爾、海頓、莫扎特、貝多芬、蕭邦等作曲家的作品，意謂他們的音樂是「神傳音樂」。

我已展開了這方面的研究。後來又聽到從另外空間傳來的音樂，又看到由天神演奏的器樂和歌唱表演，現已抄錄下來近二十首樂曲。2008年8月23日，優曇婆羅花在花園鋼閘盛開時，正值我書寫「神傳音樂」一文的時候，全文見於《正見網》，題為「我看全球華人鋼琴大賽2008」。今次優曇婆羅花再多次在劉宅盛開，也是我撰寫英文版本的「神傳音樂」(Music from the Divine)的時候。

本人自2009年6月1日著手撰寫本文，期間於6月6日至10日及7月1日曾12次通過天目看到顯現在本人面前不同形態的優曇婆羅花，有「空起」或「起空」的一株以至五株的、有一束為數七枝的、有一束為數12枝的、有生長在樹枝上或葉子上的、更有生長在大樹(可能是優曇婆羅樹)上的。「空起」的優曇婆羅花影像在天目中維持1至5秒，在漆黑的背景中突然閃亮著雪白的優曇婆羅花，給人一種在天「空」中「起」、又消失於天「空」中「起空」的感覺。至於在樹葉上的4朵優曇婆羅花，葉子像實物的青綠色，4朵優曇婆羅花則是閃亮的、雪白的，葉子上的細紋是隨意畫上去的。

又至於在大樹上的優曇婆羅花，先是約8朵閃亮的、雪白的優曇婆羅花在同一時間分在三處樹枝上顯現，一、兩秒後突然消失，然後，又有另外約7朵閃亮的、雪白的優曇婆羅花在同一時間分別在另外三處樹枝上顯現，一、兩秒後又突然消失，更加令人有一種在天「空」中「起」、又消失於天「空」中「起空」的感覺，本人當時驚喜交集，動了視神經，影像頓時全部都消失了，在這四、五秒的影像中，大樹一直保持在影像中，而優曇婆羅花則在樹枝的各處閃動著，因為所有目光都放在優曇婆羅花上，影像出現的時間又短促，沒有留意到樹的細部。

既然神佛在宇宙中有32相，人是無法知道神佛出現世間的真像，今次優曇婆羅花在世上綻開是採用什麼樣的樣子，人更是無法知曉。本人覺得神將優曇婆羅花的形像顯現給本人，讓本人通過天目看到，使本人肯定了優曇婆羅花的樣子，好讓本人能清楚分辨優曇婆羅花的外貌與特徵，才能令本人向世人推廣優曇婆羅花開的好消息，今次不是數朵或數十朵，而是八百多朵！

這些花究竟是優曇婆羅花抑或是草蛉蟲卵？真相即隱藏在撲朔迷離的表象中，明白者深信那些花是優曇婆羅花，不信者懷疑那些花只是草蛉蟲卵。我們夫婦倆先後在花園中找到了最少796朵優曇婆羅花和最少110只草蛉蟲卵，優曇婆羅花約占總數的87.86%，而草蛉蟲卵約占12.14%，草蛉蟲卵與優曇婆羅花同時在本宅花園中生長，有些一堆為數一隻以至幾隻甚至十餘二十隻草蛉蟲卵在枝葉上各自繁殖，有些為數一隻至幾隻夾雜在為數十朵至二、三十朵一堆的優曇婆羅花中繁殖。

這種現象究竟暗示了什麼？究竟為什麼優曇婆羅花會以接近草蛉蟲卵的外貌呈現於世呢？神佛下世度人必以人身悄悄然生長於世，行事符合世間之理，間或以神跡行於世間。

老子生平無人知曉，留下五千言離世；釋迦牟尼佛為悉達多太子，出家修行並傳法49年，未留下一紙經書就涅槃西去；耶穌平靜地在馬槽裡降生，其成長亦鮮為人知，傳道三年被釘十字架後昇天離世。神佛曾在世間度人，信與不信盡在悟！現今優曇婆羅花大規模在世上綻放，顯示必有轉輪聖王下世，以大福德普渡眾生，信與不信也盡在悟！再者，優曇婆羅花與草蛉蟲卵外貌酷似，是神佛的花抑或草蛉蟲卵實在撲朔迷離，真亦假時假亦真，故此，信與不信又盡在悟！

為什麼優曇婆羅花與草蛉在本宅花園夾雜著生長？在這個世界裡，我們不難察覺到事情總有正負兩面，電磁場有正極和負極，事件有正面也有負面，立場有贊成亦有反對，有是跟著就有非，這就是這個世界的理。再推進一步，這個宇宙有正就有邪、有神就有魔，道魔、正邪同在，釋迦牟尼佛與耶穌基督在開悟及傳法過程中都有魔同時在干擾。

野生草蛉卵通常要依附在枝葉上生長，優曇婆羅花除了可以在有生命的枝葉上生長，更可以在任何沒有表面生命如鋼閘、鋁閘、紗門鋼絲、玻璃片、鐵線、鐵枝、枯枝、枯葉等物件上生長，在魔的干預下，生長在這花園的草蛉蟲卵中，有5只草蛉蟲卵生長在鋁門框上，另有6只草蛉蟲卵生長在尼龍繩上。然而草蛉蟲卵畢竟抵受不住日間持續六、七個小時猛烈陽光的照射而死掉脫落。

這些草蛉蟲卵的生長將野生草蛉卵通常在枝葉上生長的規律打破；草蛉是叢生的，每一天可產卵二十多粒，有些品種產卵或至三、四十粒，通常每堆十餘二十粒或甚至三、四十粒聚集成堆，且觀今次本園生長的野生草蛉卵，一處枝葉只開一隻的也有，一處枝葉只開兩、三隻的亦有，一處枝葉生長了數隻的也不少。

那些草蛉卵的生長完全違反了草蛉產卵聚集十餘二十粒以至三、四十粒成堆的特性，草蛉蟲卵也像優曇婆羅花一樣，可以是一朵、數朵以至數十朵一起生長；野生草蛉通常棲居於溪河、沼澤邊等潮濕的地方，雖然有些品種會居於較乾燥的地方，但也不能抵受高溫或日光的直接照射，但有5只生長在這花園的草蛉蟲卵也混在優曇婆羅花中間，生長在高溫的鋁閘的玻璃上，這類環境異常惡劣，都不宜任何地球上的生物生長，缺水缺糧，附近又沒有供給草蛉幼蟲的食糧、更沒有成蛹的好環境，不宜草蛉產卵，草蛉亦應會選擇適合它們的地方繁殖。

在魔的干預下，草蛉竟然也選擇了這個惡劣的環境下產卵，雖然草蛉蟲卵最終亦抵受不住日間持續六、七個小時猛烈陽光的照射而死掉脫落。凡此種種現象，就是要人從道魔與正邪之間找尋真理，天機就在眼前，就看人心悟在哪兒，信與不信又盡在悟！

至今，全世界都未有見過優曇婆羅花如此大規模的在一個地點盛開，加上優曇婆羅花的影像讓本人通過天目看到，我們夫婦認為有聖者有意引導撰寫本文，將優曇婆羅花大規模在本宅盛開的事情公開，讓世人親眼目睹優曇婆羅花的風貌，更要讓世人清楚認識優曇婆羅花及優曇婆羅花的真正意義，就是釋迦牟尼佛和佛經中敘述的三千年才盛開的聖花優曇婆羅花確實已降臨了人間，曉諭世人金輪聖王已出現世間，以大福德普渡眾生，世人應珍惜這千萬年不遇的機會。

我及太太家居香港西貢一所獨立小屋，命名「主來小園」，整個花園連私家泳池共六千多平方尺。我們2001年購入此單位時，它是一個空置多年的破舊廢屋，我們將它翻新至現在的模樣，新的主人終於來了，我們那時還是基督徒，更希望主耶穌基督能降臨寒舍，故名「主來小園」。我們2002年起修煉法輪大法，本人認為我們若能修煉圓滿，我們都是我們天國的「主」，今「來」到這個荒廢多年的「小園」了，而太太認為「主」是師父，「主」已「來」世間把大法廣傳世人，於是保留「主來小園」這個名字。

自2009年5月11日優曇婆羅花開花以來，本人十分擔心優曇婆羅花會被狂風暴雨打掉，上天賜給我們數以百計的優曇婆羅花，我們希望能儘量保護好，好讓更多人能欣賞到，明瞭到優曇婆羅花的真正意義。我們夫婦倆和家傭合力用大膠布、膠網將落地的植物蓋好，把種在小花盆的植物移到天幕下，把不能移動的植物用太陽傘或雨傘遮擋好，把生長在鋁閘、鐵絲和玻璃片的優曇婆羅花用膠蓋子蓋好，把保護不到的枝葉剪下來放到瓶子裡保存，終日擔心風雨太猛，會摧殘到她們，想方設法都要把優曇婆羅花儘量保護好。

2009年6月17日下午3:25，本人正在聽學生復鋼琴，突然有一個意念進入本人大腦，那個意念是：一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。這是中國著名的預言詩–南宋邵雍《梅花詩》其九最末兩句，最權威的破譯為：法輪大法弟子遍及全中國，即使迫害如何兇殘也無須擔憂，迫害總會停止，至某年春天被迫害的弟子會堂堂正正與師父會面。從另一次要角度看，我們夫婦倆認為這兩句《梅花詩》是點化我們，提示優曇婆羅花這天上「奇花」開滿了整個「院」子，在「春」天已經來到了「主」來小園，即使「連宵風雨」也「不須愁」煩，繼續盡力做好我們該做的事。這兩句點化亦提示《梅花詩》中「一院奇花」已經應驗了，某年春天法輪大法弟子堂堂正正與師父會面的日子隨即快到了，法輪大法弟子要精進，做好法輪大法弟子應做的三件事，即學法煉功、發正念和講真相，未修煉者應趕快認識法輪大法是正法修煉，以迎接大時代的來臨。

免費參觀

三千年一現的優曇婆羅花，從天而來，被頌為神花、聖花，現在在西貢劉超祺博士與太太林佩芬老師的住宅花園裡盛放，生長在金屬、玻璃、枝葉上，至今已先後盛開了最少682朵，百聞不如一見，明白的人都爭相先睹為快。一場場風雨，部份消失，又有新的綻放出來，就看你們的運氣、緣份和福罷！千百年不遇，萬勿錯過。

有興趣者或團體請從速電2374 4078(音樂家庭)或電郵hkmusichome@yahoo.com.hk(劉超祺博士)預約參觀，香港或港外人士都歡迎，費用全免。參觀者又可到九龍油麻地彌敦道475-475A康樂大樓1字樓音樂家庭(油麻地港鐵站C出口，向尖沙咀方向行約十二個舖位)參觀部份花卉，或到西貢「主來小園」實地觀賞，屆時會有專人講解，並有優曇婆羅花錄像專輯與訪客分享。

文章圖片轉載《正見網》

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